Andiamo in Uruguay Giovani

(Vamos a Uruguay a Jóvines)

 

Reúno A.U.G. año 1999

Vamos a Uruguay a Jóvenes
Encuentro de junio
Casa Emmaus 14/06/1999


Presentes: grupos de: NICASTRO, PLATANIA, ZANGARONA y él apenas nato grupo de CROTONE, con los señores: Raffaele, Santo, Vincenzo, Francesco, Mariangela, Aurora, Javier, Pasquale, Paola, Rosy, P. Mimmo, Antonio de Platania, Nathalie, Francesca, Rosa.

Cantamos El Amor

Inicia a hablar P. Mimmo que hablará de las 9,30 a las 20,30 (.......!).

P. Mimmo: cómo estreno qué querría decir que yo iré a Cerdeña el 25 de junio para hacer allí la retirada y el encuentro. Esta vez puedo hacerlo y lo hago, pero es importante que el encuentro sea único y que estén presentes al menos los representantes de los grupos, es no desdoblar bien. Al límite ya podríamos fijar datew, si éste puede ayudar.
El argumento de este Encuentro es esencialmente

el estilo del A.U.G., su Espíritu.

Las cosas que iremos diciendo en el Encuentro como ideas de base, se estabilizarán en el tiempo, se convertirán en vida viviendo ella, serán verdaderas si nuestra vida le devolviera verdaderas, en el camino algunos cosetta se puede modificar o arreglar. Quiero sistematizar estas cosas, el Espíritu, el Estilo, los puntos esenciales del vivir A.U.G en un Encuentro, así algo arista. Al campo, si los organizadores lo creyeran oportuno, se puede retomar algún punto en las noches; eventualmente lo que sale se introduce en el comunicado del encuentro.
En los grupos deberían releer los comunicados de los encuentros.
Este encuentro será pesado, haremos pausas, pero es muy importante.
Querría trazar un esquema:

A la base de todo hay los

TRES A.,

qué tienen igual alcance.
Los TRES A. ya están en la vida del A.U.G. y nacen de la vida de estos dos años.
Soy una base fuerte, los fundamentos. Alrededor gira todo el resto, la vida del grupo. Sin este fundamento la cosa que gira, no gir
 

El diámetro es constituido por el eje GRUPO - MISIÓN, que son atados en un punto, cuando el grupo parte por la misión. El círculo tiene que girar alrededor de este diámetro, de otro modo se pierde.
Antes a: IR.
es a la base del A.U.G. esta idea del ir, del movimiento, y ya hay en el nombre; éste es bonito y significativo. Pongámosnos en cabeza que siempre estamos yendo, que estamos siempre en movimiento, en camino, no pueden haber momentos de estasis, un paso sigue lo otro es la Misión "en todo el mundo...." Si un instante se para, sólo es para dar el otro paso.
El ir tiene que ser más veloz, a medida que caminamos. Si se para demasiado, se sienta y no se reparte más. Cuando uno se sienta es un apuro porque se para y lo que contempla ha hecho, su tamaño.
¡Tengo miedo del tamaño, es peligrosa!
También la pequeñez es peligrosa: el tamaño hace sentarse, la pequeñez no te da la Esperanza de dar el paso, uno tiene miedo, no se siente capaz, parece que va, pero luego se echa atrás.
Éste sería un falso ir y es peligroso. La pequeñez puede convertirse en una fuerza si es la pequeñez predicada por Jesús "si no os convirtierais en niños..." es la pequeñez del niño que sabe de tener su mano en la mano del Padre y por lo tanto también entre las más grandes dificultades queda confiado y esperanzado, es la pequeñez de los pobres que todo le confía a Dios. ¡Esta pequeñez te hace también Ir entre los miedos porque en todo caso no estás solo!
¡El tamaño siempre es el peligro más grande!
Pensar que todo depende de mí, de lo que me hago, de como lo hago yo, si no lo hago yo nadie lo sabe hacer, nadie sabe hacer como yo, o como mi grupo o como el A.U.G. ricodiamo que todo somos llamados a dar nuestra contribución y de la mejor manera de nosotros mismos, pero luego "somos sirves inútiles."
La idea del ir es esencial para el A.U.G. y volverá en los demás discursos. Todas las palabras del Estilo, osarían también decir las actividades, tienen que volverles a los tres À.
Segunda a: ABRIR.
¡La abertura es esencial!
El fundamento que hemos puesto en el estilo sirve, es necesario, pero tiene que siempre ser cama con ojos, orejas, boca, corazón y mente abiertas. No es verdadero que quien calla consiente, está callado y no se coge responsabilidad, la boca cerrada es negativa. Los ojos cerrados son más malos que la boca cerrada, se simula no ver. Quien tiene las orejas cerradas, luego, no siente nada, avoglia que hablas, no nos es peor sordo de quién no quiere sentir.
Y asolutamente necesario luego que hay abertura de la mente: muchas veces nos cerramos mentalmente sobre algunas ideas, nos fijamos, no escuchamos más, nuestra mente se cierra y no queremos de ello qué saber. Esta idea fija crea daños graves, no sólo a los grupos, pero a las personas, porque quién se cierra no vive más.
Todo a veces nos cerramos, pero el problema es cuando quedamos demasiado tiempo cerrado entonces a lo mejor en nosotros mismos de un momento de cierre nacido por una cosa justa, o a razón amenazamos de pasar de la parte del error y así empezamos a combinar apuros a nosotros mismos y a los otros, el cierre puede crear hasta destrucción, pensáis en la depresión... destrucción del propio ser, piensa en las divisiones que se crean en una sociedad, un grupo solo porque no se abre a las razones de los otros o a las necesidades de los otros o a los miedos de los otros para comprender, entender, justificar, perdonar y hallar así unidad... destrucción de la sociedad, del grupo.

La abertura más importante que tenemos que tener es aquel del corazón:

es un riesgo abrir el corazón, ya significa no ser egoístas, cuando uno abre el corazón no lo cierra más CORAZÓN abierto quiere decir QUERER.
El Tercer A..... QUERER.
¡Corazón abierto quiere decir QUERER!
Por éste hacemos una fatiga inmensa a abrir el corazón e intentamos defendernos chiudendonci.
La abertura del corazón tiene que estar en concomitancia con el ir, van junto. No se puede ir más velozmente de lo que permite el corazón, se muere físicamente.
Como veis es difícil hablar de la abertura, yo he hablado haciendo ejemplos de ello en negativo. Y difícil porque tendemos a ser cerrados. ¡Más me esfuerzo de ser diferente de lo que soy, cerrado, más soy abierto!
Tú tienes que ser abiertovos a y a los otros, si uno sólo trabaja por los otros, le es cerrado a mismo y ésta sería terrible. ¡No olvidemos que Dios nos ha creado para ser felices, he aquí porque Don Bosque fundando la Congregación salesianas entre los primeros artículos de las constituciones dijo que la congregación sirvió antes de todo para salvar el alma de los que hicieron parte de ello, porque ésta es la felicidad última, vive para siempre con Dios! Ésta es la abertura máxima ser como Dios nos ha creado a su imagen y a parecido. Así si uno le es abierto a mismo también es abierto a los otros, de otro modo todo se vuelve más difícil.

¡Así tenemos que también ser abiertos a nosotros mismos!

Ser abiertos por lo tanto significa pensar
no sólo a los pobres, no sólo al grupo,
no sólo a la familia, no sólo a la iglesia,
no sólo a la escuela.

¿Si yo soy abierto no pienso sólo allí en aquella cosa que aparentemente en aquel entonces semeja hacerme feliz, será verdadero?
¡Creo que la cosa importante es caminar, camina dejándose conducir de Jesús... y Jesús... nos pone muchos sobre la calle que nos conducen a entender cómo ser realmente felices, salva el alma, sé imagen y parecido!
Hago un ejemplo que espero pueda ser compresibile.
¡La Familia!
Quien se aniquila para ser abierto hacia el marido o la mujer o los hijos o... hadas todas las variantes internas que queréis... si se aniquila le es cerrado a mismo, por lo tanto no es abierto.
El Biblia habla de la familia, de marido y mujer, usando esta expresión: "y serán una cosa sola. " Y una frase guapísima, la familia es una cosa sola y no se tiene que cerrarle a mismo. No basta tampoco que marido y mujer se abran a los hijos pero a toda la familia... una cosa sola... tiene que abrirse a los otros, al otro, a Jesús que es la abertura máxima.
Dentro tenemos que ser abiertos a nosotros mismos para poder estar realmente abiertos.
Todo esto nos ayuda a vivirla
Tercera a: AMARGAS
No puede haber A.U.G si no hay el amor, el movimiento sería manco: Sacamos esta palabra y se desmoronan las otras dos. Amargas, entre los tres A. es la más difícil de explicar y de vivir, pero si no hay el amor, uno no se abre, si no hay el amor, si también camino, camino mal.

El amor compacta las otras a,
es el adhesivo.


 
Tenemos que entendernos sobre el sentido de esta palabra. Algunos términos que la explican, pueden parecer en contraste. Ejemplo: amargas es donar, pero es también recibir. Si se interrumpe el flujo entre estos dos términos, no ello amor. Quién dona siempre recibe. Un ejemplo típico de no amor es el celos, porque es cerrada, uno obliga el otro. El amor pero es no dar sin recibir, porque hay Amor hace falta dar y recibir, nos quiere equilibrio.
¿Por qué quién vuelve de la misión siempre dice que ha recibido más de lo que ha dado?

Yo doy y recibo, éste es el amor,


y estoy contento si me entero de ello, y así he hecho una experiencia positiva; si no me doy cuenta de haber recibido, vuelvo descontento y he hecho una experiencia negativa. En este caso tengo los ojos, la mente, el corazón cerrado, quién no quiere no recibe nada de los pobres, porque no quiere recibir. Y una cosa complicada el amor, pero también es simple, simple sólo hace falta tirarse al menos un poco.
¡Hago un ejemplo de Amor aquel más simple y fácil que hay!


Relación de Amor con Jesús:


¡si yo soy capaz de darle a Jesús el 0,001% y recibir con alegría el resto de Él, el amor funciona!
En los Tres A. tenemos que siempre tener presente el otro.

Recibo el 99% y doy al uno. El flujo del dar y recibir no se tiene que interrumpir nunca, no puede haber sólo Amor en un sentido, ésta es la cosa importante, nos quiere el cambio.
Tenemos que querer a quienquiera y para hacer este nos quieren ojos abierto y continuo movimiento. En el amor es posible que siempre equivocamos algo en este caso la única cosa que podemos hacer es reconocer nuestro error.
¡En el amor siempre nos será solicitado de más, a lo mejor el de más será pasar del 0,001% al 0,002% si ha habido ciertamente Amor se pasará a este 0,002% porque el amor experimentado no puede qué aumentar!
Tenemos que Querer a quienquiera, para hacer este nos quiero ojos abierto y continuo movimiento. En el amor nosotros siempre equivocaremos: la única cosa que podemos hacer es reconocer nuestro error.

Pausa Pincho

¡Continúa lo Pontifical del Padre!!

Eje grupo-misión, es un eje único que se encuentra en el centro. Cerca de la base hay el grupo. No existe el A.U.G. si no hay grupo, no se vive en el A.U.G. si no en grupo. También en misión se hace grupo. Si no haces el grupo no haces A.U.G. El primer paso es YO decido hacer el grupo. La decisión de hacer grupo es personal, como la decisión de ir en misión. YO decido; luego vivo en grupo. Pero el grupo no anula las decisiones personales. Entre el grupo y las personas siempre hay una dialéctica. Cada uno tiene que hacer grupo en su país. Yo entiendo que si uno conoce, por ejemplo, el grupo de Platania, aunque es de Decollatura, le entra a Platania; pero luego tiene que hacer el grupo a en su país. El primer paso queda bien, entras en grupo a Platania, pero luego tiene que dar un paso ulterior. Si no haces este, quiere decir que no quieres ir, que no eres abierto, que no quieres, que restos cerrados a la primera experiencia. Quien es de Nicastro tiene que hacer grupo a Nicastro, aunque ha conocido el grupo de Platania. De otro modo dónde y como podría vivir plenamente el estilo del A.U.G.: si tiene media hora de tiempo, ahora pierde un cuarto de para subir, un cuarto de ahora para bajar, y el trabajo en el tiempo libre va a hacerse bendecir. A Nicastro hay dos chicos de Sambiase, tienen que hacer el grupo, al menos intentarnos, y el grupo de Nicastro los debe ayudar. Sambiase es un entorno difícil, lo sé muy bien, es de al menos 16 años que intentamos un grupo; ésta es la primera vez que hay dos chicos de sambiase en un grupo.
Los grupos A.U.G no tienen que ser numerosos porque de otro modo no se mira a los ojos y hay el riesgo que se formen los sottogruppi.Quando se forman los sottogruppi,se están demasiado cerrados a su interno,c'è el riesgo que el grupo él distrugga.A Crotone son 2,a Platania 3,a Zangarona 2,a Nicastro fueron muchos, han tenido para arriba un episodio, ahora son poco, pero no tienen que ser menos que 10 porque Nicastro es grande. La tensión tiene que ser hacer grupos nuevos, al menos intentarnos, abrirse, ir, se cierra de otro modo.
EL AUG se vive en el propio grupo, entendiendo por justo grupo, aquel del país en que se vive. Un peligro que ahora no hay, pero que pudiera haber es: si en el grupo de Nicastro un chico no se lleva bien con otro, le va a Zangarona, por la alegría de Nathalie!!). Éste estaría equivocado. Quien y de Nicastro, tiene que hacer grupo a Nicastro, si luego es demasiado numeroso, hacen 2, a Nicastro hay el spazio.Il caso de Raffaele es diferente, pero le nos debe a hacer el grupo a Sambiase y luego nosotros ‘lo ayudamos. Yo entiendo que y atado a Nicastro, pero tenemos que entender que fundar un grupo en el propio país y no vayas dónde se está cómodos, es señal de abertura, ir, amor. E'un señal de esperanza para los pobres. Otro caso: un chico de un grupo se echa novio con uno de otro grupo. Del aquel momento se traslada de grupo. NO!! Cada uno tiene que vivir en su grupo, la novia se va a encontrar en otro momento. Si luego uno va en el otro grupo para encontrar a la chica con la excusa de los pobres, los usa y el fruto. Hacer grupo es difícil: el grupo vive si Yo lo quiero y si todos quieren, si yo voy a la novia, lo hago morir. Quiere decir que no me interesa si el grupo vive o muere, yo lo uso para justificar el mío ir allí, pero que luego mi grupo muere no friega de ello. Este discurso vale sea a lo femenino sea al masculino.
Cuando 2 se casa, el discurso cambia, luego soy una cosa sola.
Hace falta crear vida de grupo, es difícil, porque cada uno de nosotros quiere respeto, pero también palizas. Mi selecto personal de hacer grupo se tiene que integrar con la del grupo.
ESLOGAN DEL GIORNATA:L'AUG VIVIDO EN EL PROPIO GRUPO, EL GRUPO SE VIVE EN EL LUGAR EN QUE SE VIVE.

Este esquema que he dicho hoy. los TRES A., son nuovo:Andare Abiertos Queriendo. Me ha venido en cabeza viendo los grupos, escuchando los problemas, es nuevo porque nosotros estamos en camino y estamos construyendo junto algo nuevo, siempre diferenciándonos de más del esquema OMG; yo voy, somos nuevos, pero la antigua arista, yo sé de dónde vengo y porque el camino esté vivo y verdadero, mientras construyo lo nuevo, yo no puedo renegar lo antiguo. Si Raffaele hace el grupo a Sambiase, no olvida la experiencia hecha a Nicastro, mientras construye lo nuevo no cierra las puertas a lo antiguo. ciertamente El encuentro en Cerdeña será diferente, aunque hay un hilo común, cosas antiguas. Sarà diferente porque les hablo a personas diferentes, y luego muchas cosas salen de las preguntas, de los golpes que vosotros hacéis, aunque las ideas son aquéllas.
Probablemente el discurso sobre los TRES A. será igual, porque son ideas. El resto puede cambiar.

Todas este cosas deben ser explicadas cuándo se hace la "reunión" de los nuevos
qué, para ser hecha óptimamente debería ser hecha al menos en 4 episodios: 1° puntata:le TRES A.; 2° episodio; el eje grupo-missione;3° y 4° episodio: lo que hay en el círculo, el estilo.
Yo me he inventado la reunión de los nuevos para ayudar a un chico que entra, que hace el primer paso, para ayudarlo a hacerlo sentir a casa. Las reuniones serán 3,4 pero sirven para explicar algo, dar indicaciones más o menos para saber, luego el chico debe ser opinado, llano llano se sentirá a casa. Pero no se tiene que sentir enseguida a casa, de otro modo vive la cosa de manera superficial y la devalúa. E'quello que estaba sucediendo por casa Emmaus, por tanto he dicho que hizo falta pedir el permiso a mí, porque estaba subestimándose dio turismo, excursiones y paseos. Puede ocurrir que se vaya a Manzano a hacer turismo.
Hay continuidad entre el grupo y la misión, estoy sobre el mismo eje. No hay separación entre el grupo y la misión, pero es el diámetro de una misma cosa y puede ser infinito, según cuánto tú vas, te abres y anzuelos, círculo infinito. Grupo = Misión, es una única cosa. Vivir el grupo es vivir la misión y viceversa, no hay una separación, el primer paso es la elección personal, hay continuidad. Hacer misión y la misma idéntica cosa. Y un eje único, no se puede partir, quedaría mitad, sólo tocaría de una parte si se hiciera el círculo solo alrededor del grupo. La misión es absolutamente necesaria. No es necesario que sea permanente, si es permanente es lo óptimo, basta ya que no cierre, que no impida de ir. Ejemplo práctico: nosotros sabemos que tenemos que ir al Padre San, al milagrosa, que conocemos ya. Scve el Obispo y nos propone Villa Betania. Nosotros no tenemos la fuerza, ni de duro, ni de persone.Gli digo enseguida de noi?Resto abierto, posibilista, iré a Villa betania y haré pocchisimo, no abro una misión permanente pero lo que puedo lo hago, me empeño. Yo voy a Paraguay para mantener una abertura, hay otros pobres; nosotros tenemos que tomarnos un peso y llevarlo, no puede merodear siempre pero tenemos que mantenernos abiertos. Nuestra perspectiva no es Manzano ni el Uruguay pero el mundo entero "Vais pel las calles de nuestro todo el mondo”Il irnos podría llevar en otro lugar, no tenemos que necesariamente quedarle en Uruguay, pero tenemos que sentir las necesidades, tener una abertura infinita a todo, hace luego lo que podemos. Por éste es importante ir. Misión no es sólo Uruguay o Senegal, pero también es Crotone, Decollatura, Sambiase, Saveria. EL AUG no es un movimiento misionero pero un movimiento educativo de jóvenes. El eje grupo-misión es otra cosa, no quiere decir que somos un grupo misionero, pero que hay continuidad entre el grupo y la misión. Dentro del corazón tenemos que sentir el amor, la necesidad del ir. En la misión se vive bien el grupo, porque necesariamente se hace comunidad, comunión.
Francesca: en esta óptica, va en misión, también quién va a fundar otros grupos, por ejemplo si uno fuera a Alta Italia a seguir un grupo, estaría como en misión. No es necesario ir en el Tercer Mundo.
P. Mimmo: él, es cosi,anche si la señal externa de la misión nos tiene que ser, el Uruguay, el Senegal u otro país subdesarrollado. La misión hacia los países subdesarrollados queda el punto más alto del nuestro ir porque los debes cambiar estilo de vida, modo de pensar, te tienes que conformar con el entorno y a las personas, y para hacer éste tienes que querer. La partiente arista es la expresión de un grupo que vive la misión que se abre y va. La partiente arista el momento de máxima abertura, del máximo amor, del camino.
Los pobres son el punto más alto de llegada, no importa de dónde soy. Ayudando a los pobres lejanos, nosotros ayudamos acá aquellos de, porque creamos interrogantes en quien está acá: ¿voy yo allí, tú que haces? Y luego, automáticamente, ayudando a los pobres lejanos, se se vuelve más sensibles hacia aquellos cercanos.


Quiénes son los partientes de este año? lo pregunta nace espontánea; ¡la respuesta... eccola!
I° CATERINA:Se el Dios nos ayuda y ella soluciona sus poblemi momentáneos, al momento es lo única que ha dado allá la disponibilidad por una permanencia.
II° ROSA. El 5 de agosto junto a Rosa, MARIANGELA y FRANCESCO partirán. Ellos dos parte para tirar el grupo; el grupo de Nicastro tiene que reexaminarnos: Algunos del grupo me han escrito, no muchos, y yo los agradezco, he recibido todas bonitas cartas, tengo que decir, que dicen algo y ésta es importante. Ellos dos parte para tirar, he sido intentado del no hacerlos partir, para dar una enseñanza al grupo: El grupo de Nicastro tiene que ser grupo, hace las actividades, pero no hay el grupo. Este me han escrito, que las actividades hay, sí pero no hay el grupo. Las actividades nos tienen que ser, pero solo no dicen la existencia de un grupo, otras cosas lo dicen. Ellos dos parte porque se han metido en movimiento, se han abierto, han escuchado lo que el grupo dice, mientras el grupo no escucha lo que les dicen. Después del Encuentro Partiente, han hecho esfuerzos con gran abertura mental, por éste digo que están listos, porque se han introducido en el camino, han querido los que los han juzgado. Van para tirar el grupo. Siempre nos tienen sus defectos y hablaré con ellos, porque con los defectos que tienen amenazan de combinar apuros.
El 25 de agosto parte MARIA, para dar el cambio a Rosa que volverá a fin agosto. MARIA; FRANCESCO y MARIANGELA volverán el dos de noviembre. El 22 de octubre partirán AURORA, GIUSEPPE, COLISTRA y CATERINA. Aurora volverá el 19 de noviembre, mientras Colistra y Caterina los primeros de diciembre.
Todo esto es para crear una mayor estabilidad, cubriríamos un período de mitad julio a diciembre. Giuseppe va allí para ver la manera algún proyecto por Villa Betania..

PAUSA ALMUERZO

P. Mimmo: , todavía no se ha cansado,: ahora vemos toda la vuelta alrededor del eje. para arriba, en el círculo, pondría trabajo en el tiempo libre. También en misión trabajamos en el tiempo libre. Trabajo en el tiempo libre significa que hace falta trabajar en el tiempo libre.
I° trabajo. Un grupo que no trabaja no es un grupo AUG. El primer paso, entrar en gruppo,è personal, y ya presupone que yo tengo que trabajar. El nuestro de ayudar a los pobres es el trabajo, no el dinero que llevamos en misión. No podemos y no tenemos que ser agobiados por el dinero, no debemos le desnaturalizas el estilo por el dinero, es mejor manera algo en menos en misión. Ejemplo: si hiciéramos diez campos de lavoro,di recogidos trapos, haciendo ayudarnos fuera de personas de los grupos, haríamos dinero. Pero no haríamos grupo, no iríamos a sede, no haríamos pescas: haríamos dinero, pero desnaturalizaríamos el estilo, no se viviría el AUG. Entonces es mazo que no hay una misión permanente, se tendrá con el tiempo. Nuestro modo de hacer grupo AUG, el estilo, el spirito,è trabajar. Trabajo material, que hace sudar, trabajo con las manos. El trabajo de pensamiento no es muy apto, nosotros no hacemos reuniones de sol a sol, bastan los encuentros. También la reunión es un trabajo; por este yo digo que hace parte del grupo quién va a la reunión.
II°: en el tiempo libre. Yo sobre éste estoy rígido. El tiempo libre es lo que uno tiene o que se da. En la tipicidad del AUG, el tiempo libre no es aquél que empleo para pasar el tiempo yendo en grupo. El tiempo que yo sustraigo al estudio, al famigia no es tiempo libre porque yo me sustraigo a un deber para hacer lo que me gusta: el grupo se convierte en un scussa, yo lo uso para hacer lo que no me gusta, para no hacer mi deber. Sólo hago lo que me gusta: éste es el tiempo libre que tengo. El tiempo libre que me doy es aquel bueno, es lo que yo usaría por mí, para descansarme la cabeza y este tiempo yo lo doy a los pobres, y yo decido cuánto dar de ello, libremente. Doy la hora de "Sendas", por ejemplo. El deber debe ser hecho, tenemos que ayudar la familia, estudiar, trabajar. El tiempo libre yo el yo, aunque voy en grupo 5 minutos al año, hago parte dell grupo, con todos los límites. Si en un grupo hay muchos que van por 5 minutos al año, la balanza cuelga del lado morir. Quien va por 5 minutos, vale 5 minutos, no puede parar el grupo, tiene que aceptar sus límites, tal como el grupo tiene que aceptar el tipo de los 5 minutos, de otro modo se cierra. Un chico siempre puede cambiar su actitud, dejamos espacio, no juzgamos, no nos paremos, pero seguimos caminando. Tiene que estar claro que hace parte del grupo quien va a las reuniones. Quien se hace ver esporádicamente, de paso, se sienta, hace desorden, y luego pretende mandar todo, de ser considerado como gozne del grupo, crea poblemi y tensiones; el grupo tiene que decir las cosas claras: hace parte del grupo quien va a la reunión, porque allí se cogen las decisiones, las responsabilidades, los pesos. Hace parte del grupo más quien va a la reunión y luego no va a trabajar, que viceversa. Si uno a la reunión habla, dice un sí, y luego no lo mantiene, puede ser siempre vuelto a llamar. ¿A quién no viene a la reunión, que llamada se puede hacer?
A cadera del trabajo en el tiempo libre, nos pongo libertad y de frente responsabilidad. Los dos términos se deben quardare. Yo estoy libre de hacer lo que quiero; hay gente que desperdicia la cola, deja los botes abiertos puestos: Yo en grupo me convertí en una fiera con estos tipos. El poui volver a llamar a la responsabilidad, pero siempre dejándolo libre. Dejar el espacio del error crea tensiones en un grupo, lo sé, y es normale.Uno grita lo vuelve a llamar mal, se pone nervioso; es mucho más fácil no dejar libertad, se estaría más tranquilos, Usted libertad se modera con la llamada a la responsabilidad. La libertad puede hacer crecer un grupo de manera muy viva, pero también lo puede affossare. Tenemos que permitir que la libertad haga morirew un grupo. Pero no olvidamos de volver a llamar con dureza a la responsabilidad, quién equivoca tiene que saber que tiene la responsabilidad de haber hecho morir el grupo. Si yo nos tengo al grupo, entonces hago de todo para construirlo y me cojo la responsabilidad de hacerle entender como están las cosas. Si soy de más los que quieren los pobres, el grupo y el AUG crecen, si soy de más los que usan la libertad por affossare el grupo, el grupo muere y ellos tienen que tomar la responsabilidad. El grupo vive hasta cuando hay que nos cree y que quiere hacerlo vivir. Annaspa,ma hay. A. Zangarona el grupo hay, él industria, pide ayuda, para mantener una esperanza. Si un grupo muere, la responsabilidad es de quien hay dentro, no de los que han ido ya.
La abertura se mete dos veces, se escribe sea bajo libertad, sea bajo responsabilidad, continuando. Tierna abertura limita la tensión, la lenta. Abertura política: hoy el poblema político no es muy oído entre los jóvenes se sienten traicionados por la política y se han alejado. Luego hoy el poblema político en el AUG no hay. Digo en todo caso que a causa de las divergencias ideológicas, en los grupos, si no hay el máximo aertura, se puede crear tensión. Abertura religiosa: la religión puede crear divisiones. La abertura religiosa es esencial. Y verdadero que en mí el AUG ha nacido porque yo he pensado que llegó el momento de convertirme. Así he pensado: me meto ciertamente en algo en el qualle seré obligado a pedir ayuda a Jesús; al principio esta intuición no estuvo clara, la única cosa alguno fue que yo corté los puentes con mis seguridades, así de encontrarme obligado a pedir ayuda a Jesús. EL AUG nace de este humus, de este deseo, de esta gana de encontrar a Jesús. La retirada del 24 de mayo fue hacia adelante por mí un paso del punto de vista religioso, lo que ha sucedido enseguida después me ha parecido un como ir en detrás, la enfermedad de Caterina, las tentaciones del diablo que allí a enviado la cola y la mueve fuerte. EL AUG nasceda este deseo de Jesús, de este humus. Entonces la abertura qué es: sabemos que tenemos que ir hacia los pobres, todo junto, también los que no creen. La única diferencia que hay es que quien no cree en necesidad de Jesús no, mientras que nosotros necesitamos su sostén. Los demás dicen de no necesitar la búsqueda, quizás sea más fuertes. Yo, a ser sincero, no he conocido a muchas personas que logran ir hacia los pobres hasta al final sin i'aiuto de Jesús. Tienen un alguno trato de calle, pero hasta al final no. Ahora, en un discurso de abertura religiosa, las tensiones entre quien le cree en el DIOS de Jesús y quién no nos cree, no tienen que sernos. Nos tiene que ser respeto recíproco. En Uruguay la abertura aún más es necesaria, con toda la mezcla y la confusión de religión que hay. Si yo voy a Senegal, quiero que ustedes sepan que yo soy católico, pero los respeto y me acostumbro. Al mismo modo quién no es creyente y va en un entorno católico, se tiene que adaptar, entre los musulmánes, uno se tiene que adaptar, alguno no celebraré S. Mies de sol a sol.
Antonio (Platania): pero es difícil por quien no cree participar en la Misa o decir el Rosario!!.
P. Mimmo: ciertamente que es difícil decir un Rosario si no nos crees, te fastidias, pero es igualmente difícil trabajar para ayudar a musulmánes y no pueda hablar de Jesús, no pueda manifestar la misma religión. El sentido es justo aquel del "Lo que habéis hecho a los más pequeños de mis hermanos lo habéis hecho a me”,quindi hace falta también ayudar quien cree en otra religión, pero eso comporta respeto y una gran abertura porque si se hacen los juegos, cantos con los niños, hacen falta estar atentos a no nombrar a Jesús, Don Bosco,ecc. Y a no pretender que vengan al catecismo si la familia es mulsumana.
Antonio: pero moralmente no es tan justo, si uno no cree hacerlo participar en el S. Misa.
P. Mimmo: mira que también S. Pietro y S. Tommaso no nos creyeron, cuando tuvieron que testimoniar la fe, escaparon, sin embargo yendo detrás de Jesús, lo han descubierto. Si tú, no creyente, el Rosario lo dices con Amor, haces un servicio y descubrirás algo; si luego lo dices con odio, entonces es diferente. En este camino hay el redescubrimiento, porque Jesús sigue a queriéndome aunque yo me he alejado. Él hay aunque yo no lo veo y también me quiere de pecador.

Obediencia. Esta palabra, en el círculo, yo la pondría exactamente frente a trabajo, en bajo. Yo estoy convencido que no se logrará entender,
1, la obediencia no es constricción. No soy yo que te pregunto de obedecer, eres tú que yo obbedisci.Gesù es obediente hasta la muerte y a la muerte de cruz, pero es él que decide obedecer el Padre. La obediencia no es constricción. Nuestra obediencia es aquel de Jesús. Ciertamente, cuando uno no obedece, yo grito. Uno se tiene que tomar la responsabilidad, sea si obedece, sea si no obedece. Yo estoy haciendo este camino, pero tengo miedo, no sé dónde me llevará y tengo miedo porque también hay vosotros. Tomo de ello la responsabilidad. Qué cis'è entonces la obediencia? La obediencia es una banda: cada stumento toca, pero para ser banda no tiene que tocar por hechos suio, pero tiene que estar a su sitio y tocar al momento justo: tiene que seguir al director de orquesta. El director de orquesta dirige y en una banda hay necesidad de todo. Si uno sigue al maestro, aunque sabe tocar poco, aprende y la cosa funciona. No pueden haber dos maestros, ni se puede tocar el trombón más fuerte, de otro modo desentona toda la banda. Obedecer es fiarse. Se supone que el maestro de banda sepa de más. En nuestro camino, algunos se encuentran adelante, a lo mejor no por ellos voluntad, pero porque han sido empujados, como en las manifestaciones, y se encuentran con las manos en pasta.

S. MISA

Aviso importante: ha nacido un nuevo grupo a CROTONE.
Puesto que ha nacido ayer, el 13 de junio de 1999, no ha preparado la relación, pero ya ha hecho una actividad y entrega del dinero (aplausos).
A este propósito, el Gran Padre hace una observación: todo tenemos que oír la tensión de crear grupos nuevos. Generalmente cada grupo nuevo es confiado a quien tiene ya un pò de experiencia, que lo ayudas en los primeros pasos. Una vez hechos los primeros pasos, tiene que caminar solo y quién sigue él tiene que apartarse. Si dopo un año un grupo no alcanza un pò de autonomia,è el caso de apartarse el mismo, así si el grupo tiene que morir muore,è inútil estar allí a hacerle la respiración artificial.
Ahora escuchamos las relaciones de los grupos.
Grupo de PLATANIA.
El grupo AUG de Platania nace el 14 de septiembre de 1998, después de haber tenido antes un encuentro con Don Mimmo una semana, durante el que ha proyectado diapositivas.
La proyección de las diapositivas ha sido una buena iniciativa a la que muchos chicos han intervenido. Al encuentro siguiente, como pensamos sea normal, han intervenido menos chicos, pero éste han bastado para que el grupo naciera. El grupo AUG sigue también trabajando con la ayuda de los chicos de Platania. Inician las dificultades por el grupo: necesitamos una sede dónde poder encontrarnos y trabajar. Mientras nos empeñamos a encontrarla, somos hospedados en una sede parroquial que Don Pietro amablemente nos ha ofrecido. Aquí podemos trabajar por inicial nuestro prina actividad que ha sido el melocotón junto al grupo AUG de Nicastro, con ocasión de la fiesta de S. Michele Arcángel, el 29 de septiembre de 1998. El melocotón ha quedado muy bien, y con esta actividad hemos iniciado a entender el trabajo para los pobres.
De septiembre y por de los meses hemos sido conducidos para querer de Don Mimmo, de Caterina y Maria que nos han explicado con cuál espíritu hace falta hacer parte del grupo AUG. Las bases han sido los puntos fundamentales de un grupo AUG, Por un pò de meses nuestro poblema ha sido encontrar una sede, pero hemos seguido trabajando, organizando pescas, recogidas, junto a otros grupos. Por fin, poco antes de nativo, hemos logrado encontrar la sede. Una señora ha sido tan gentil que darnos una habitación sin querer pagado el alquiler. sólo nos ha preguntado una contribución por la luz. Usted, en la habitación no hubo la luz pero nio, para poder iniciar las chapuzas, nos hemos empeñado a procurarla. Tenemos tan puede iniciar las chapuzas por Navidad, pesebres, centrotavola, y luego con la ayuda de Maria y Caterina hemos organizado muchos tenderetes (platania) decollatura, soveria. hemos llegado luego al Encuentro del 30 de diciembre con un balance de £ 800.000 que hemos estado muy contentos con entregarle a Don Mimmo.
Con el pasar de los meses a los chicos siempre se han vuelto menos. El grupo ha seguido trabajando, aunque no constantemente. Importante paso del grupo AUG ha sido el campo de Pascua durante el que se ha comprendido aún más el trabajo para los pobres. Y es organizado con muchas dificultades y ha sido muy difícil desarrollarlo. Por suerte los grupos han estado disponibles a echar una mano cada vuela que fuimos en dificultad y al final el campo, aunque con poblemi, se puede decir concluido bien. Hemos seguido trabajando y hemos hecho otras pescas, no muy grandes y tampoco con muchos sildi. Pero un pobre, piensa, como dice Don Mimmo, también necesita de las mil liras.

HISTORIA del GRUPO A.U.G de NICASTRO
El grupo de Nicastro ha nacido el 31/01/1998. Somos el 2° grupo del A.U.G., lo primero es zangarona. Don Mimmo ha elegido este fecha porque el 31 de enero es S. Giovanni Bosque y a pesar de la gran confusión que hubo aquel día a la Piedad, espectáculos, niños dapertutto, etcétera, ha habido la primera reunión oficial del grupo a.u.g. de Nicastro; no nos es dada mejor que el 31 de enero por inicial un trabajo con los jóvenes por las misiones, dice Don Mimmo.
Inicialmente el grupo fue compuesto por Giuseppe Falvo, Mariangela, Aurora y de los jóvenes del A.V.P.C. que eligieron este empeño, más otros llevados por amigos. Nuestra primera actividad ha sido un pesca a la Piedad, hecha pocos días que Aurora partiera para el Uruguay por el viaje exploratorio. Hemos tenido padecido el regalo y el peso de la salida de Giuseppe Falvo; no tuvimos mucha experiencia, ni entendimos bien cosa significara la salida. pero se creó un bell' ambiente,un cierto entusiasmo alrededor de la salida. Aunque hicimos mucha confusión. Nuestra segunda actividad ha sido la fiesta de carnaval y nuestra primera salida la colección a Curinga durante el que hemos conocido los alrti grupos y otras personas. Nuestro primer Campo, al que hemos participado en molti,è estado aquel de Pascua en Martirano. Mientras tanto otros chicos han entrado, Antonio R., Francesco, etcétera arrastrados de quién fue ya un grupo. Los primeros meses del grupo han sido caracterizados por cierta confusión, por la numerosidad de los chicos, del entusiasmo en las actividades, quizás porque por muchos fue la primera vez, y del empeño. Otra señal desde siempre distintivo presente es el derroche de material, el ridulci al último minuto y al sentirnos << ricos >> porque tenemos comodidad que no sabemos apreciar: la sede y la luz gratis, chicos que tienen la máquina, el hecho de estar como en una parroquia grande la Piedad, de que además el cura es Don Mimmo, con todos los honores y los gravámenes que eso comporta...). Con la llegada del verano algunos han ido, como es natural, y el grupo se ha un po adormentato. Las actividades veraniegas han estado pocas: 1 tenderete, el campo de Emmaus a Zangarona y al tlasloco de casa Emmaus. Otras actividades que incluso programaron y que pudimos hacer, la animación a Acconia y a la Costa del Sol, el melocotón a Nocera Marina, etcétera, no han sido hechas por desinterés, desempeño, aire de vacación.... Después de la salida de Giuseppe y Rosa ya no hemos hecho nada, si no un melocotón junto al grupo de Zangarona y Platania apenas nato. Al regreso Giuseppe nos ha sacudido bien bien, ayudado en este de Don Mimmo que es maestro y nos han hecho entender que es no cerrarnos bien y orientarnos todo a una sola actividad y a un tipo de chapuzas y que tenemos que tratar de hacer más trabajos para no perder las ocasiones que se presentan, por ej. a octubre-noviembre pensar en las castañas asadas y no sólo a las chapuzas Navideñas, y por utilizare bien el tiempo, haciendo raccoltine,ecc.
Así hemos hecho estas actividades. Además, y este no para justificarnos pero para devolver honor al mverità, hemos colaborado a algunas exigencias de la parroquia, llegada y hospitalidad de los salesianos, Jugando jugando, etcétera, y hemos sido un punto de referencia por los otros grupos.
La presentación de dos salidas, Francesco y Mariangela a octubre, no han incidido sobre la vida y sobre el curso del grupo. El grupo en todo caso al encuentro de diciembre, nonostanti reuniones para decidir sobre los partientes, no han expresado un juicio definitivo, reservándose de decidir después de algún mes y a demostración de la grande, enorme atención hacia los partientes ha olvidado hasta de llevar el relazzione que leer!!! "<<, Gran cazziatone de Don Mimmo acerca de esto, >>". El regreso de Giuseppe y Rosa, la vida y los problemas de la misión han sido sentidos poco por el grupo que ha mandado los entrantes con mucho retraso y después de muchos apremios. En la organización del campo de diciembre, el primero campo del grupo, ha sido mucho empeño, como también en conducirlo y han venido fuera las personas que tiran el grupo, aunque hemos tenido miedo de arriesgar en el trabajo. Han entrado mientras tanto todavía chicos nuevos, mientras diferentes ya fueron después del verano. De este continuo renovarse, y de alguien que se ha parado y siempre está responsabilizando de más, se forma el grupo. Después del campo, sobre las alas del entusiasmo creado y de los propósitos hechos el grupo ha engranado una marcha en más, y ha organizado la venta de las naranjas, un melocotón a Cosenza, la venta de las galletas a San Biagio y a la fiesta de Carnaval. Pero con el fin del cuatrimestre ha habido una ulterior disminución de velocidad. Mientras tanto tuvimos que dar una respuesta definitiva a los partientes, y en una reunión antes de Pascua les ha sido dicho un él prácticamente de todo el grupo, que tiene casi volcado el juicio determinado al encuentro. Pero de hecho todavía hoy el grupo no está muy preocupado para los partientes, ni demuestra atención hacia la misión, ni hacia casa Emmaus, los poblemi, el trabajo que hay que hacer, las personas que han elegido de vivirnos. Una actividad nueva que hemos realizado este año junto al grupo de los catequistas ha sido lo endulzamos Junto Usted Vida De los Pobres, que ha comportado cierto empeño pero que ha salido bien. Mientras tanto la colección de las latas que avevemo encaminado en dos escuelas y en algunos sal-juega se ha muy se entibiada y luego interrumpida por varios motivos.
Durante el período de Pascua hemos tenido la posibilidad de hacer experiencias diferentes en los campos: Francesco èandato en Cerdeña y muchos otros al campo del grupo de Platania que se ha tenido a casa Emmaus, experiencias que tenemos confrontar luego bien junto. De repente, como a menudo ocurre también en las mejores familias el mes de abril-mayo ha revelado la irresponsabilidad, la poca gana de hacer sacrificios y el nuestro de simpegno, al punto que una colección decidida por todo el grupo ha estado en fin hecha de dos perdidos de ello, este porque no hemos tenido el ánimo de decir NO a una actividad, tomándonos la consiguiente responsabilidad, pero hemos querido ponernos el corazón en paz diciendo. Acerca de esto una carta de Don Mimmo nos ha ayudado a reflejar en este punto; y hasta visto la corriente es en quizás también la salida de Francesco y Mariangela. El mes de mayo en cambio, iniciado muy malos, ha visto muchos chicos ocupados en actividades externas al grupo: Javier, Pasquale y Vincenzo han sido << prohibidos >> para organizar el campo de Emmaus, y están haciéndolo en lo mejor de sus posibilidades; Rosy y Paolo han estado encargados de seguir el embarazo, el nacimiento y los primeros meses de vida hasta al destete del grupo de Crotone y a Raffaele y Santo para ayudar Nataly por el campo de Zangarona. Estos empeños externos y adicionales al grupo, son muy positivos porque lo ayudan a abrirse, cogerse más responsabilidades, a crecer. A pesar de todos los defectos, los errores cometidos y la irresponsabilidad aleteadora, el grupo vive y va adelante porque hay alguien que se empeña, a cuyo el grupo interesa, que tira la carreta. A todo esto debe ser añadido, para dar un cuadro completo de la situación del grupo de Nicastro, que durante el cuento colectivo de la historia, fue huido de todos un pequeño pero significativo detalle: la presentación al grupo de la salida de parte de Francesco y Mariangela. Sólo Francesco dirigido interesado ha levantado la cuestión a un alguno apunto. Durante la discusión, (silenciosa, si este mparticolare ido o añadido en la relación, Don Mimmo, que estuvo por casualidad presente, frente al silencio casi general ha llevado la conclusión que el grupo de Nicastro es un grupo fantasma, que no existe que se lava las manos de cada decisión que tomar, y que estando así las cosas los partientes no habrían partido. Después de un largo silencio, por fin nos hemos preguntado qué hacer y todo hemos expresado nuestro parecer sobre los oservazioni hechos de Don Mimmo y sobre el paretnza de Mariangela y Francesco. La mayoría ha creído que el grupo no es una fantasma que existimos a pesar de nuestros defectos aunque no hemos dado el máximo mdell'impegno y y queremos que Francesco y Maringela partan, también ven los esfuerzos que ellos han hecho para mejorar.
Tenemos pero realzado que uno de los límites más grandes y que más nos perjudica es justo el hecho de no hablar a las reuniones de no poner en común nuestras experiencias, de no decir lo que pensamos. Nos hemos dejado, después de más que una hora de atormentadas discusiones, con el empeño que cada uno de nosotros le habría escrito a Don Mimmo lo que pensava,k en la esperanza que nos habría dado la posibilidad de risolgere de las cenizas, antes del encuentro.

HISTORIA DEL GRUPO AUG DE ZANGARONA DEL 21 de JULIO 97 A. EL 14 GIUGNIO 99
El grupo de Zangarona ha sido el primero grupo verdadero del AUG. antes de volverse AUG, el nuestro fue un grupo de las operaciones Mato Grande. En efecto en el 97 Francesca y partido por el Brasil, 4 meses a Retiro. Los motivos del cambio son largos que explicar; el punto es que cuando Don Mimmo ha dejado el OMG, después de algún mes hemos decidido seguirlo y ayudarlo en esta nueva locura del Uruguay. Entonces el grupo fue compuesto de: Francesca, Giancarlo, Nathalie, Maria, Cinzia, Alessandro, Morrena. Aquel verano estuvo caliente del punto de vista trabajo, porque tuvimos Francesca en misión, porque fuimos entusiastas de construir un nuevo sueño. No siendo nosotros la más grande del grupo, algunos se han hecho adelante y responsabilizados de más; avolte también peleando. Con la vuelta de Franesca aún más ha sido bonito trabajar junto, la atmósfera se ha vuelto más seria. En el mes de diciembre el entusiasmo es crecido, en el estar junto todo alrededor de la mesa a hacer las chapuzas de Navidad, en efecto Luca ha entrado en el grupo. Y el 1998, en nuestra pequeña sede se sigue trabajando, pero algunos empiezan a cansarse y ceden de bueno gana a las usuales presiones y lamentere de los padres. Morrena, Maria van. Alessandro merodea. Luca comparece y desaparece por los exámenes y luego se trasladará a Nicastro. Mientras tanto con el campo de Martirano mejor los chicos nuevos de Nicastro. También Cinzia va, incluso quedando mucho
atada al grupo. Francesca está ocupada con su trabajo. El grupo queda sobre los hombros de Giancarlo y Nathalie. Qué comunpue no se se rinden y van adelante. En verano Giancarlo va a trabajar. Pero el grupo pero adelante, de novu. Del 6 al 9 de julio hay el primer campo AUG de Zangarona: qué fatiga!! Pero es en todo caso bonito e importante por la vida del grupo, hace comprenere muchas cosas, hace crecer. Y da a muchos la ocasión de estar cerca de Rosa y Giuseppe, los partientes. El 12 de agosto Sosa y Giuseppe van a Uruguay. Durante su ausencia pero el grupo no logra empeñarse como debería. el campo de casa Emmaus nos acerca de más a nuestra misión italiana. A fin agosto por suerte Giancarlo se rompe un brazo y vuelve a ser más presente nelgruppo, y se logran organizar más actividades. Con los campos conocemos a nuevos chicos, también de Cerdeña, Nicastro a dic. y Platania en el abril de 99. A. mayo tiene una reunión con Mariangela, y hemos tenido mejor modo de hablar de la salida. Y estado muy importante por nosotros.
Nos ha devuelto más conscientes que la situación y en parte más partícipes.
Desde entonces la situación es más o menos estacionaria. Ahora Giancarlo trabaja, Francesca trabaja, Nathalie se arregla. Hacer entrar nuevos chicos es difícil. Los contactos son pocos. Y la gente tiene muchos prejuicios sobre el grupo, nutridos por las palabras de los usuales chicos estúpidos que son pasados allí y nada del grupo no ha entendido. Querríamos lograr inventarnos algo, porque los chicos entiendan que el AUG es una cosa bonita, es un camino y no un estúpido pasatiempo.
Ahora estamos organizando el campo por el fin de julio, junto a algunos chicos de Platania y Nicastro, de modo que un campo partiente, perm trabajar de nuevo junto primera que Francesco y Mariangela partan.
He aquí acá, éste es en resumen la historia del grupo de Zangarona, os habrá parecido nada particular, un pò banal quizás, pero os aseguro que no lo es, porque tras todos los trabajos, todos los campos junto hechos, todos los días pasados en sede, alguien ha salido cambiado de ello, y sigue haciendo este camino con vosotros, esperando poder seguir cambiando algo.

el grupo de Zangarona
¡Giancarlo, Nathalie,e ...1/2 Francesca!

Nunca te es dado un sueño
sin que te hayas dado
¡el poder de realizarlo!
Richard Bach
 


Entrega de los balances y el DINERO
$$$$$$$$$$$$$$$£ £ £ £ £ £ £ £ £ £ £ £ £ £ $$$$$$$$$$$$

COMÚN               370.000 £ INVALIDA
CROTONE           247.000 £
PLATANIA           233.100 £
NICASTRO        5.095.000 £
ZANGARONA       901.200 £

TOTALES          6.846.300 £

P. Mimmo: yo propongo que los grupos hagan un autotassa mensual fija. En los balances tiene que aparecer el autotassa, sea en entrada, que en salida. También tratáis de justificar, por cuánto el material es posible que os regalan.

VILLA BETANIA.

P. Mimmo: Vosotros sabéis que el obispo que nos fue primera a Melo,Mons Cotugno, indicó por nosotros como "quartier general" Villa Betania que es de propiedad de la Diócesis, pero está bajo la jurisdicción del Cura de la Catedral. Luego Mons. Cotugno le ha sido trasladado a Montevideo. Entonces yo le he preguntado al P. San que nos hiciera irle al Milagrosa, en su parroquia, visto que ya ellos hemos sido y un pochino conocemos el entorno y también para dar un pò continuidad a nuestro trabajo y al Padre San ha estado de acuerdo. Sucedidos vamente el administrador Apostólico me ha escrito, proponiendo sea Villa Betania, sea el Milagrosa. Tenéis presente que como estructura; Villa Betania es muy mejor, también por un trabajo con los chicos, en futuro. me doy bien cuenta que nosotros no tenemos las fuerzas por ambas. Yo le propondría al administrador un contrato con el que ello impegnamo a reestructurar Villa Betania en el arco de 10/15 años, y se la da por nuestro trabajo. Mientras tanto este año iremos estables al Milagrosa del Padre San. ¿Vosotros que ocurrencias?

Estamos todo de acuerdo.

Último aviso: el dinero que haremos desde ahora, se entregará eventualmente al regreso de Don Mimmo, aunque tenemos que tender a entregarlos a los encuentros y basta ya, de otro modo siempre seremos desfasados.

 

ENCUENTROS PARTIENTE AÑO 1999

2° punto al orden del día: MISIÓN PERMANENTE

P. Mimmo: abriremos la misión permanente a abril con Caterina y Rosa. Permanente significa que la misión tendrá que siempre estar abierta. A abril su dos va para encaminar los trabajos, para tener un sitio dónde estar. Partirán antes de Pascua para iniciar la misión bajo la señal de la Resurrección, de la Esperanza por el futuro.
La misión permanente soluciona los problemas educativos de la misión porque con los tres meses, cada año hace falta retomar el discurso con los chicos, la gente, etcétera y es difícil.

PERMANENTE
indica el amor para los pobres que es
SIEMPRE.

Alguien piensa que es demasiado pronto porque no hay bastante dinero.
El dinero no es importante, tenemos que vidas dar y la presencia todos los días es importante.

Sólo con l ' ORATORIO PERMANENTE
SE HACE EDUCACIÓN.

Hemos llegado relativamente pronto, pero Caterina dio el ya primera disponibilidad que partieran los primeros tres meses. Ahora Rosa también se ha sumado. Pregunta: ¡Aumenta el trabajo en el AUG? NO! porque si pensamos que aumenta quiere decir que razonamos como las empresas, otra sucursal se abre, aumenta el trabajo y, por consiguiente, los útiles. Nosotros trabajamos por un Espíritu que tenemos dentro, no está solo porque se abre una nueva misión que tenemos que trabajar de más. El dinero al final no son importantes, son importantes las personas.
Sonia (Ussana): pero en una carta Usted (Don Mimmo), nos ha escrito que los grupos del Calbria tuvieron que entregar el dinero a octubre, antes de su salida por el Uruguay porque no bastaron. ¿Si no bastan por tres meses de misión, como podrán bastar por un año?
Sinceramente yo me he sentido como una máquina que tiene que hacer dinero.
Don Mimmo: hace falta entender bien la carta. Yo razono como la mamá, tú como la empresa. Usted mamá que no tiene dinero suficientes para comprar la leche a los hijos va a trabajar de más, le dirá al marido: también "va tú a trabajar en lugar de emborracharte"; si el marido quiere va a trabajar, de otro modo sólo la mamá trabajará, a lo mejor también por la noche.

Hace falta oír la urgencia,
siempre mejorar,
si no la hago solo lo digo a otros,
hago otros grupos.

Y la mentalidad del sembrador del Evangelio, que siembra sobre el terreno que tiene a disposición, pero no se para, siembra el mismo. Si frente al dinero que no bastan la respuesta es aquel de la empresa que dice no abro más bien una nueva sucursal cierro y despido a los obreros para mantener he aquí mi provecho que la pobreza aumenta en lugar de disminuir. Si también nosotros empezamos a decir no es un mi problema, es un problema de los pobres, de los despedidos, también nosotros podemos despedir a los pobres.
No podemos y no tenemos que sentarse, los pobres los tenemos sobre los hombros, el único modo para no tenerlos más sobre los hombros es descargarlos, es parar de sentirnos a mamá, papá, hermanos, hermanas de los pobres y razonar como contables, administradores de una empresa.

MISIÓN QUEDÁIS Y
EL AUG ES

¡con la misión permanente se pasa de la limosna a la Caridad que es dar de gratis, Amor gratis!
Si iniciamos a ayudar una familia, tenemos que también ayudar parecido el. O ellos scanziamo los pobres o ellos tomamos sobre los hombros.
En la convención son indicados dos barrios: el barrio Prieto, Usted Milagrosa y el Fogon, Villa Betania,; pero el barrio Ruiz, dónde incluso hemos trabajado, no podemos abandonarlo. ¡Tengamos que ir más allá de!
¿Ignazia (Ussana): pero hemos tenido ya confiados de ello dos, es mejor primera no acabar un barrio y luego iniciar de ello otro? de otro modo siempre dejamos a los pobres nell inseguridad, no le damos nunca seguridades.
Don Mimmo: éste es el problema: no tenemos que enseñarlas a ser ricos, seguros, pero la pobreza, la abertura, la inseguridad.
Tenemos que educarlos a ayudar los más pobres, no a cerrarse en sus seguridades. Por cuanto pequeñas también sean las seguridades los pobres ya pueden tenerle, no estamos allí por este, estamos allí para ayudarlos a mejorar su vida material, pero sobre todo para abrirellas junto al corazón a todo.
Así si no la hago con el dinero, tengo que al menos tener la preocupación, sufrir con quien viene a preguntar si soy obligado a decir que no. No des por deducido que tenemos que decir que no, por éste tenemos que ir adelante, abrir otras misiones para quedar pobres, inseguros. Si los insegnamo a sólo pensar en él mismos somos fregados. Tenemos que enseñarle a d tener las puertas abiertas y tenemos que tenerle abiertas incluso nosotros. , Ignazia ha entendido el razonamiento de Don Mimmo, pero no lo comparte. Luego dónde se llega se llega, pero tenemos que tener la tensión de llegar a todo: abertura es igual a Amor: el dinero no es importante, las personas cuentan de más y tienen que ser Abiertas si son Abiertas también llegan el dinero y más de lo que podemos hacer con nuestras preocupaciones empresariales. Si uno tiene poco tiempo, si es abierto lo dice he aquí como a otros también llegan el dinero un poco cada uno, pero en muchos.
No tenemos la posibilidad de solucionar los problemas de todos los pobres, pero al menos podemos querer a todos los pobres.
Con la economía del egoísmo se va atrás, con aquel del amor se va adelante.
Del primer año a ahora el dinero son dados por 3 millones a 30 millones, porque se ha oído la urgencia, son aumentados los grupos, las personas.
Sólo si descargamos a los pobres
nuestro das hombros iremos atrás.
Yo tengo miedo de los economistas porque hacen razonamientos "convenientes". Hasta han descubierto que reponer la deuda extranjera a los Países en Calle de Svilippo, P.V.S, es conveniente para los países ricos y hasta el
Presidente de los Estados Unidos está de acuerdo. El razonamiento que está a la base, hecha por los economistas, es que de este modo los P.V.S potrenno utilizar el dinero perdonado por los acreedores para comprar más mercancías de los Países ricos que quedarán así productores, por lo tanto reponer la deuda extranjera "conviene" porque hace aún más enriquecer y se mantiene la hegemonía sobre la riqueza.
La Caridad no conviene.
Miráis a Jesús con los cinco panes y dos peces o las dos monedas de la viuda. Sólo si se sabe mirar más allá del momento se logra ver que la Caridad conviene...