Andiamo in Uruguay Giovani

(Vamos a Uruguay a Jóvines)

 

Reúnes A.U.G. año 2001

 

 

 

HIMNO DEL ENCUENTRO

A la mamá stamatina
Sobre llegados los grupos nuavi
Hay lu gruppu de..............
Iamu iamu ca cantamu
Mo incigna u radunu
Y ni pide unu a unu
N'assittamu supra sti
Escaños y facimu los scorreggi.
¡Tú él statu...... Cumpessatillu!

¡Si, sugnu statu yo!

Nuestro amigos sobre chisti cà
Palmas - Palmas ta - ta - ta, 2 veces,

Sianti cà
Parralà
Sbulla los ricchj
Y statti cà
Partes allá los
Vienes cà
Siamu todo assiami cà
¿Tú gusta, tú está bbuanu?

Si, me está bbuanu.

Y el AUG es chista cà
Palmas - Palmas ta - ta - ta
Y el AUG es chista cà
¡y ‘na movido n'ami los da!!
ZA - ZA

Reúno Grupos A.U.G.
30/06/2001
Casa Emmaus

P. Mimmo: programa del encuentro:
Francesca hará un resumen sobre los encuentros pasados porque a los encuentros se traza el estilo, se subraya el espíritu, se ven las cosas cambiadas y se elige cómo ir adelante; el encuentro de junio es importante porque nos ayuda a elegir. EL A.U.G. en este momento también está en evolución continua porque personas nuevas entran, realidades nuevas, y se tienen que poner junto las ideas, discutirle, elegirle y luego vivirle, es decir reconducir las cosas dichas y decididas en la vida práctica de los grupos. Tengo la sensación que los encuentros no vengan bien indicados en los grupos, habla aquí y las ideas, algunas veces también las decisiones, quedan aquí. E importante que las ideas sean reconducidas en grupo quién no es puede venir al encuentro no por este no está en camino en el A.U.G. el representante o los representantes del grupo tienen que preocuparse de reconducir bien las cosas que se dicen al encuentro de modo que todo se caminas unidos. Si éste no se hace significa que no estamos haciendo junto un camino.
1° punto: Resumen; 2° punto: Nathalie hablará de su experiencia en misión; 3° punto el tema del encuentro estará sobre tres palabras:
a, Misión; b, grupo; ¿c,......?
Por la tarde entrega de los balances e historias de los grupos. Y nato el grupo a Girifalco, el A.U.G. está arreglando.
Francesca: el encuentro del ‘99 ha estado sobre los tres A.; todo gira alrededor del ir verso algo, alguien, Abrir: abiertos como grupo, vivir todo lo que nos circunda con abertura de ojos, de mente y sobre todo con el corazón. Amargas: el amor miente abierto respecto a todo, queriendo. Y difícil explicar a palabras estas cosas porque hace falta vivirle concretamente en el grupo. El año pasado tuvimos que hablar del eje grupo-misión, luego por problemas sobrevenidos P. Mimmo han hablado de los Dos U: Salir - Unir y del G: Alegrarse. Salir es la consecuencia del ir, ver más allá de la misma ventana, el camino debe ser hecho junto para no disgregarse, porque el estilo el dobiamo seguir todo, aunque cada uno nos pone del suyo. Alegrarse: Entusiasmo constante, alegría de fondo también cuando hay quiebras y las cosas van mal. Encontrar dentro la alegría de nosotros y luego con los otros.
Nathalie: cuando Don Mimmo me ha preguntado de también hablar de los dos años, me preocupé... sobre todo pensando en los 4 meses oassati, llora como de guión. Estos 4 meses han sido estupendos para mí, he tratado de vivirlos plenamente con mucha gana de hacer. Me he llevado todo el grupo conmigo, hoy me percato de más como grupo y misión se entrelazan dentro de mí. Me gusta aquella vida simple, aquél despertarse la mañana y pensar en las cosas que organizar para los niños; a veces ha sido pesado porque te mataste de trabajo y luego sólo vinieron 10 niños, o bien inútil porque después de aquella hora que pasaste con ellos volvieron en sus casas con malestares y problemas. Me sentí rica no sólo de cosas materiales, pero también de tener una familia, muchos cariños. Tuve miedo de ir allá y pretender enseñar tal vez qué, en cambio te tienes que conformar con ellos. En Uruguay la pobreza es extraña, la TV en casa, que es luego un arma a doble corte, porque no le hace serenamente vivir su pobreza. La gente yo la he encontrado deprimida, también porque es difícil mandar antes de una familia con un sueldo bajo. Habría querido decirle de agarrarse a una esperanza. Hay envidia entre rico y pobres, también a mí preguntaron qué fui a hacer, cierre de la gente, desconfianza, también porque Villa Betania primero fue abandonado y fue tierra de todo, luego Rosa y Caterina la han vallado y la gente no ha entendido el por qué, ni cosa hacen allí. Son algo sinceros, no te dicen en haga cosa piensan, te agradecen cuando entregan la octavilla por los juegos y por la Misa, pero luego no vienen. A Villa Betania hay necesidad de ayuda, no de dinero, pero de personas que quieran, que se cojan a corazón la vida de estos niños abandonados. Los días vuelan, yo miré el calendario y me percaté que el tiempo pasó. Antes tuve miedo de la convivencia con dos personas que todo sumado conocí poco, alguna incomprensión ha sido, luego pero ha sido superada porque estuvimos allí por el mismo motivo. Luego me pareció que los 4 meses fueron poco, y empecé a creer volver por un tiempo más largo y estresé Caterina que ya ha hecho los 2 años en Brasil. ¿El 12 de abril ahora he pensado por 1 y media qué escribirle a Don Mimmo, si en fin convocatoria aquí la gana me pasó, me fueron tangidos dudas, como pude hacer para proteger este deseo? He vuelto y un pò ha sido así, muchas diversiones. No quise bajar del avión. me he acostumbrado a mi casa, también porque nos viví 19 años, contra los 4 meses de Manzano,; la primera semana ha sido dura, me sentí un pez fuor de agua, he hecho diapositivas a todo allano para no olvidarme de los pobres. El día después del regreso he hablado con Don Mimmo, que recibió mi carta justo aquel día. He dicho que no he visto ni San ni Virgen, quieren sólo volver porque me es gustado y quiero echar una mano. Mi mamá ya intuyó este deseo, primera ha quedado mal un pò, luego ha aceptado porque es buena, aunque a mí siente mucho por ella, porque queda sola. Ahora mi gana es crecida y estoy contando los días que que faltan para volver a Manzano. Los parientes están rompiéndome las cajas, porque se esperaron que yo me apuntara a la universidad y me siguen preguntando: "¿Qué trabajo haces ahora? ". Por suerte hay otra gente que me conforta y no soy la única loca a pensarla de este modo.
P. Mimmo: Nathalie ha subrayado en una frase una cosa que yo diré después. EL A.U.G. es una realidad en camino, quién irá no encontrará ahora la realidad del 1998 - 2000; si no hacemos historia, amenazamos de no entender. Ahora la casa es construida, es más cercana a aquella italiana, la gente pensará que estamos sobre la luna, porque ya primera consideró el stanzone como un lujo. El motivo de la casa es que nosotros somos limitados y no logramos sobrevivir como los pobres sobreviven, por éste sirve la casa. La cerca ha sido necesaria porque no se puede hacer educación en una plaza, sirve un sitio cerrado, dónde quién va sabe que allí encuentra un entorno diferente. A veces se cometen errores por amor, recordar el pasado es importante. Massimo que ha vivido quizás la historia del cerco y la leña en primera persona puede decir algo.
Massimo: yo el cerco lo he vivido como un choque, la noche sentí el ruido del hacha porque cortaron la leña, los niños mandaron a hacerlo. El día fue pesado porque tuvimos que llevar dentro de la leña corta, de otro modo la robaron. Y la tarde hemos acabado a las 22,30 y los niños nos han ayudado, y luego le hemos regalado las galletas.
Rosy: se vio aquí la diferencia entre y ellos, están atrasado 50 años, para acabar el cerco también nos es querida la mano de Dios porque los obreros son lentos y trabajan con instrumentos antiguos. Acostumbrarse a su ritmos es pesado.
Massimo: también encontrar el aceite quemado fue difícil.
P Mimmo: ahora venimos al encuentro de este año las 2 palabras soy

MISIÓN - GRUPO.

Quiero empezar de una frase de Nathalie: "Y la misma cosa", con sus paricolarità

se hace A.U.G en Misión,
se hace A.U.G en grupo.
¡Y la misma cosa!

Por este no hace falta hinchar los partientes de los 3 meses, de los 2 años, los permanentes; también se hacen los tres meses en grupo. Particularidad: deriva de la persona. YO ELIJO de hacer grupo, la elección es personal, enseguida después de interviene el grupo, pero al principio hay mi decisión, personal. La selecta deriva del ser feliz, del estar bien. Cuando se hacen elecciones que se vuelven más largas, en la elección personal es indiferente dónde te encuentras, si aquí a Emmaus o a Betania. La elección de permanencia implica una adaptación a las necesidades de los pobres. Nathalie tiene que esperar para partir porque hay motivos personales, famigliari y del A.U.G. Usted salida de los dos años tiene que ser de todo el A.U.G.
El grupo en el A.U.G. es todo,
sin grupo no hay A.U.G,
tal como sin misión.
Las dos cosas son intercambiables. El grupo es tenerse por mano y saber que aquella mano es la misma de mi amigo con el que hacemos las mismases cosas, trabajamos para aquellos pobres.
No para los pobres pero aquellos pobres;
no podemos tomarnos cura de todo, no la hacemos, pero tenemos que tomarnos de los pesos para aquellos pobres que están sobre nuestros hombros y son los pobres que el Providencia nos ha puesto sobre nuestro camino por calles muchas veces extrañas e incomprensibles con el razonamiento humano.
Nosotros echamos las cuentas y decidimos que es posible manera aquella cosa o que es imposible, pero si es necesaria para aquellos pobres la hacemos el mismo.

Hay pesos que el grupo
tiene que decidir tomar,
y no puede no tomar
porque de este pesas selectos
depende la vida del grupo.

¡En todo caso todo tiene que pasar del grupo!

Por éste es importante
la reunión
para decidir los pesos
qué el grupo
se tiene que tomar.

Manera una reunión vaga o no digas nada, quieres decir morir. Un grupo que no hace reunión, dónde no cilcolano ideas, no se leen los comunicados, no se habla del espíritu del A.U.G., de los pobres de las misiones, del trabajo en misión, de los permanentes... es un grupo en camino hacia la muerte.
¡A veces es necesario organizarse y por lo tanto importante una reunión organizativa, pero en la normalidad la reunión tiene que ser un entorno vivo, tiene que circular el Espíritu del A.U.G., tiene que siempre preguntarse porque hay!
El grupo tiene que ayudar la persona en camino, a veces es el grupo que tira o empuja, a veces si tú que tienes que empujar.

La reunión
es el momento en que
el grupo vive
su ser grupo,


el suyo ir, su abertura.
¡Un grupo A.U.G no puede ser cerrado!
El comunicado del grupo de Pianopoli indica un camino de abertura: Descubrir una cosa bonita y contarla a otros.
Este mundo nos enseña que las cosas bonitas le tenemos que tener por nosotros. EL A.U.G. nos enseña que las cosas bonitas le tenemos que regalar. Una persona que hace A.U.G no puede ser cerrada, el Espíritu del A.U.G. no vive a lo cerrado, sólo a lo abierto. Cuando entra un nuevo en el grupo es alegría, pero luego también es un problema porque hace falta ayudarlo a introducirse y en todo caso rompe un equilibrio que se ha creado y tiene que crear otro. ¡La abertura es difícil, pero es vida! Los grupos mueren porque se cierran y quieren seguridades.
Francesca (Zangarona): también hay grupos como el nuestro, dónde faltan nuevos desde hace años y los deseamos.
D. Mimmo: a Zangarona el problema es diferente. La propuesta A.U.G no debe ser dispersado y no debe ser hechales a muchachitos de últimos años de EGB, porque es tomada como un juego y en aquella edad es difícil elegir entre juego y empeño. Todo nosotros hemos iniciado como un juego, pero luego hemos sido capaces de elegir entre juego y empeño. Sobre todo en los países EL A.U.G. es novedad y vienen en grupo, pero enseguida después, acabada la 3° media, hay otra novedad: la escuela a Lamezia y a la novedad A.U.G es puesto por parte. A Zangarona se ha hecho esta equivocación, de implicar a muchachitos de últimos años de EGB y ahora hace falta esperar que crezca la otra generación.
El problema es si somos nosotros abiertos dentro, aunque luego por un año no entran nuevos; lo importante es preguntarselo.
El grupo A.U.G no es un grupo de amigos, estamos allí para trabajar para los pobres, a lo sumo la amistad puede ser una consecuencia del trabajar junto y ésta es natural. Pero un grupo de amigos no, porque generalmente el grupo de amigos es cerrado, otros no pueden entrar. La amistad, el enamoramiento... son naturales, pero tenemos que tener conciencia que el grupo A.U.G nace para los pobres no por la amistad o el enamoramiento. LOS pobres nos hacen también superar las discordias y las antipatías. Los pobres no tienen que perdernos por nuestros líos. Por éste es importante hacer bien la reunión de los nuevos, porque aunque no nos comprendemos nada, si hay alguna excavación, hay una teoría a que hacer referencia: Sobre la base del trabajo junto luego las amistades pueden nacer, pero no soy a la base, se debe no de otro modo borde la edad de pertenencia y la esperanza se puede limitar.
Otra cosa importante es la claridad: no nos tiene que ser ambigüedad, decirse las cosas para evitar luego de empollarla dentro y de hacerse despechos. Aquél que nosotros salva son los pobres. "Aquel" crío te sonríe y yo para aquel crío estoy allí. Si no hay claridad los grupos estallan, si se vive de compromisos al final se estalla, a lo sumo se puede posponer el estallido, pero se estalla antes o después. Decirse las cosas en grupo, hace falta también naturalmente saber esperar, conocer primera las personas, pero luego hablar sin tirarla demasiado a largo.
La claridad es la verdad, naturalmente nos recordamos que es mi verdad, pero si no nos la decimos, no caminamos junto, pero sólo hombro contra hombro sin mirarnos en cara. El grupo tiene que saber ir, mirarle más allá de mismo, ante todo glialtri grupos; no puede hacer solo el camino, tiene que tener contactos con glia ltri, a los campos, a los encuentros, por el escribirse entre los grupos o también dentro del grupo, porque es un peligro si no nos hablamos, si no nos escuchamos. Escribiendo nos cogemos el tiempo para hablarnos y escucharnos. Hoy estamos en el tiempo de la comunicación veloz, pero tal vez si realmente comunicamos...
El ir más allá de nos lleva en misión.
Enseguida se ha sentido la necesidad de IR de encontrar un sitio. La misión por el A.U.G. es el ir más allá de más avanzado, la claridad más infinita, porque en misión ves quien eres y lo haces ver a tu grupo. Por este los 3 meses son importantes, los partientes hacen estallar determinadas situaciones en los grupos porque delante de un partiente tú tienes que hacer ver quien eres.
También por la Misión se puede decir:
La misión en el A.U.G. es todo
sin misión no hay A.U.G.
tal como sin grupo
También aquí Las dos cosas son intercambiables.
La misión en Italia, Emmaus, es el más detonante por algunos aspectos, para la gente. Y más difícil aceptar quién vivas en Italia de pobre que quien vivas en Uruguay.
La misión es la punta más avanzada del A.U.G.
La cosa más importante es vivir como la gente como los pobres, acostumbrarse, convertirse en uruguayi, la misión no son el dinero y las cosas que hacemos; la gente no entiende el trabajo que hacemos, lo entenderán quizás dentro de 10 años. La gente sabe que llega el millón y piensa que detrás hay un banco, no sabe cuánto trabajo hay tras el millón. Así es importante vivir con la gente, por cuánto podemos hacerla como ellos, sin exagerar porque tenemos que reconocer nuestros límites, en realidad no la hacemos a vivir como ellos, si lo sabemos también reconocer éste es vivir de pobre, de débil de nuestra riqueza, sólo este esfuerzo de compartir allí su vida de una posibilidad de ser creíbles como hombres que quieren a sus ojos, no ciertamente el dinero, que quedan en todo caso necesarios. Hace falta también estar listos a rechazar el dinero para salvar el Espíritu. Don Francesco nos ha proporcionado 2000 dólares, pero quizás ellos no tomamos porque el dinero no puede condicionar la vida de comunidad.
¿Cuentan a las personas no las cosas, a que sirve construir si luego no hay las personas? Mons, Luis ha entendido muy bien esta idea y nos sustenta.
El grupo la misión tiene que tenerla en la sangre, cierto si un parte, ayuda mucho, pero la misión tenemos que sentirla, es la punta más avanzada. Por éste es importante que uno parta por los 3 meses, para hacer la experiencia de "aquel niño", "de aquellos pobres" y en grupo nos se empieza a rascarse la cabeza para seguir haciendo el merendero "para aquellos niños" "para aquellos pobres."
Tenemos que ser naturalmente cautos, no des falsas esperanzas a las personas, por ejemplo sobre la historia de los quesos, a quién me pregunta, yo siempre quedo en lo vago, porque chisà cuando sea.
La misión es la vida de grupo entre los que soy la punta avanzada entre "aquel niño, aquellos pobres."
Giuseppe Colistra: yo estoy de acuerdo con el ser cauto, quizás por miedo.
D.Mimmo: una cosa es una cosa ser cautos es tener miedo.
Tener miedo quiere decir buscar seguridades y es típico del mundo, ser cautos es calcular, por cuánto es posible, y luego arriesgar; aunque no logramos hacer todo, hacemos aquél que possimo. Ser prudente de la prudencia de Don Bosque que dijo: "en las cosas que conciernen el bien de la juventud, yo voy adelante (riesgo) hasta la temeridad."
LA TERCERA PALABRA de este encuentro es

JESÚS '.

A los ejercicios espiritual Mons. Bregantini ha hablado del éxodo de Moisés. Yo pensé en el encuentro, a lo que tuve que decir sobre la misión, sobre el grupo y me ha venido clara este isea que hago fatiga a decir:

"SIN
JESÚS '
ESTA COSA
NO PUEDE
IR ADELANTE."

¡Hago trabaja porque conozco mis límites, dudosos, pecados, y deseas de pecado y sé que si le doy espacio a Jesús, me mete en los líos más de aquel en que ya soy y por éste que siempre he tratado de tenerlo fuera de la puerta en mis cosas, aunque Él siempre se ha colado en un modo o en el otro. EL A.U.G. siempre lo he considerado uno mi cosa y aunque desde el principio de mi cambio de empeño con la operación Maranon Joven sentí la necesidad de un mayor espacio para Jesús, no tengo en efecto más usado desde entonces la palabra aconfesional, ha preferido siempre sentirme parte Iglesia, también con el Maranon, incluso en la abertura a todo, y aún más con el A.U.G. ha desaparecido cualquier referencia a las confesiones y sólo se habla de ABRIR a todo, lo tengo aparte en todo caso siempre obligado un pò, aquí él por miedo, el miedo del mundo de la seguridad del mundo, como es fácil sólo hablar de los pobres!
Os lo digo claro a los Ejercicios Espirituales he tenido la neta sensación que también Él tiene que entrar en el grupo, estar a su sitio, ser escuchado, tengas que ir en misión, hace falta pararla de tratarlo como un nuevo del grupo. Su presencia en el A.U.G. parte de la misión y ahora tiene que venir en los grupos. ¿En misión nos percatamos enseguida que sin Él en realidad podemos hacer poco, qué le damos a la gente? ¿pan y mermelada? Gliw podemos dar así de ello poco más allá de todo. ¿Pueden los pobres fundar su vida, su esperanza sobre de nosotros sobre lo que podemos darle? En misión hablar del A.U.G. sin Jesús no es posible, porque otro no podemos darle. No podemos dar cosas por dos motivos:
1, porque no somos bastante ricos;
2, porque dar cosas es hacer como hace el mundo, comprar todo. Tenemos que estar atentos a quedar pobres también cuando tengamos el dinero. Tenemos que dar espacio a Jesús, las cosas de este mundo pasan, no son importantes. Siempre he tenido miedo que Jesús revolviera mi vida y tan incluso teniéndolo cercano siempre lo tengo un pò dejado fuera, los curas en este en fin son buenos. También la abertura a todas las confesiones religiosas fue uno mi defensa porque así como Jesús entró, salió. Pero ahora quiero tomarme este riesgo y hacerlo entrar a lleno título, un nuevo en el grupo que entra y que a lo mejor revuelve muchas seguridades, ponga en tela de juicio tanto cosas, haga entrar aire nuevo, haga renovar los grupos. Yo no lo conozco mucho Jesús, os lo he dicho, pero por el poco que lo conozco sé que no será tan un nuevo fácil de domesticar en los grupos. ¡La abertura política-religiosa queda en todo caso en el A.U.G., pero con esta claridad fuerte Jesús es uno del grupo y hace falta escucharlo, no entres y sale del grupo a conveniencia, no! está allí y es un fiel de la reunión, del trabajo, de la misión.
Jesús es un hombre abierto y nos obligará a confrontarnos con muchas situaciones.
Creo que ésta es la única palabra que podemos decirles a los pobres y a los jóvenes de los grupos

JESÚS '

Y una palabra que te hace confrontar con un HOMBRE - DIOS. Sin la Palabra Jesús nosotros no sabríamos ser cautos, tendremos miedo, con la palabra Jesús sabremos arriesgar.
Yo esta idea os la dejo tal como la he sentido, como una intuición, porque he pensado que la debí decir, porque si no fui yo que me cerré. Y una mi cosa, no vuestro.
Daniela (Pianopoli): es como uno que corre en el desierto, suda y luego encuentra una botella de agua fresca. Nos da la fuerza de ir adelante, cuando entra da fuerza y vitalidad a todo el cuerpo. La diferencia es que yo no soy perfecto como Él.
Don Mimmo: yo no tengo una gran fe, soy llevado más de los jóvenes, de los pobres. Aunque imperfectos caminamos junto con Él. Nosotros hemos encapsulado a Jesús, cerrado en esquemas, en cambio Jesús quiere dónde nadie quiere, va dónde nadie va, espera donde nadie espera y nosotros curas y cristianos laicos no queremos, este su Querer, Ir, Esperar sin lo que llamamos orden nos desplaza y no lo queremos a menudo permitir. ¡A los Ejercicios Espirituales he descubierto que fui yo que me cerré, el A.U.G. es más cerrada conmigo dentro que con Jesús que siempre entra como un nuevo y siempre es nuevo!
Francesca (Zangarona): a mí queda bien lo que has dicho, porque Jesús es lo único que me conoce bien, pero se ocurre que en los grupos cuando se habla de abertura no se habla también de Jesús porque viene allí cómodo, así no nos etiquetamos y luego no sabemos hablar. Ahora vendrá allí más difícil hablar del estilo y ponernos a Jesús.
Don Mimmo: sería difícil si Jesús fuera un hombre cerrado, clerical, pero Él es abierto. Yo he creído hacerlo entrar sin embargo mantengo mis deseos de pecado, pero me siento liberado de lo haber dicho, sólo este me hace sentir más libre. A la pobre cosa le digo, a quien vivas con la pobre cosa le digo, a los jóvenes y los grupos además de los pobres no tengo cosa decir si no Jesús. Esta presencia revoluciona un pò todo, por otro lado es la característica de Jesús, pero podemos estar tranquilos porque Él es un hombre abierto, a Él no hace problema que también hay Buda u otro con les habla y los acoge en el fondo también ha venido por ellos, ha hecho el camino de la cruz por la salvación de todo; así con respecto de los nuevos o a quién no cree en los grupos si a alguien viene la gana de cazarlos fuera, primeras expulsiones yo.
Sonia (Ussana): yo estoy pensando a como explicar esta cosa a Andrea que siempre explica que en el A.U.G. soy bien aceptas todo.
Don Mimmo: y así debe ser seguida a siendo explicada. ¿Jesús a quién de molestia a mí o a Él? ¿A mí o a Él? A Él no de molestia también estar con Buda. Quizás a mí, soy yo católico a deber aceptar su presencia activa en grupo y en mi vida, muchas veces simulamos que Jesús no hay en grupo y en nuestra vida, católicos somos cristianos, pero vivimos como si Dios no fuera. El diálogo entre yo católico y él budistas será más claro así. Quizás el problema sea que yo soy llamado a ser más coherente con lo que digo de ser. La unidad del grupo la creamos no sobre el trabajo para los pobres sobre un hecho confesional. A Jesús no molesta que yo esté sobre su camino sin fe, a mí beato molesta que hay otro que no simula rogar. EL A.U.G. debe ser seguida a siendo explicada como antes, aquélla que cambia es una presencia, la presencia de lo nuevo, de Jesús, que podrá revolver a lo mejor los equilibrios del grupo, como hacen todo los nuevos, pero por nosotros será así un bell' entrenamiento con un nuevo en grupo, un nuevo que queda nuevo, que es siempre nuevo y joven, Jesús. Yo tengo poca fe, sólo tengo el deseo de Jesús, es poco, pero es este deseo que cada día me acerca a Él.
Rosy (Nicastro): se podría decir que es como la amistad, respeto recíproco, también sin llevarse bien, trabajamos el mismo para los pobres.
Don Mimmo: ¿he dicho que es como un nuevo en el grupo, hagámoslo entrar, y nos regulamos con Él como con los nuevos, atención pero a la indiferencia, es muy peligrosa la indiferencia, cuántas veces tratamos los nuevos con indiferencia, como si no hubieran? Hagámoslo entrar, luego... yo tendré una relación con Él, tú otro etcétera. La claridad es este, la estafa es simular que no hay o que hay mientras en realidad lo tenemos fuera. Por éste he querido hablar de ello con vosotros. Lo hago entrar y luego la vida retoma normal. Somos nosotros que no lo queremos a nosotros molesta porque no sabemos cómo spegarlo, etcétera, a Él no molesta. Si entra un mussulmano en el grupo será difícil mantener la abertura y hacerle vivir el grupo a pesar de sus rigideces.
ATENCIÓN ha entrado una nueva persona en grupo y éstos crea nuevos equilibrios. No nos fajemos la cabeza antes de romperla, es una persona que no conocemos mucho. El estilo del A.U.G. queda aquel de siempre, que es luego aquel evengelico, máxima abertura; Jesús nos juzga no sobre las teorías, pero sobre quién le ha dado que comer, la abertura me hace caminar junto, es una cuestión mental, de corazón. Jesús conmigo ha esperado antes 33 años que me decidiera a hacerlo entrar.

PAUSA ALMUERZO

2 bocadillos a cabeza más un vaso de gaseosa a café amablemente ofrecido por la Empresa Colistra & Colistra.

RETOMADA

Don Mimmo: Me han preguntado cosa hacer por los campos, las fechas, etcétera Utilizamos un pò doy tiempo para dar una línea común. El campo de trabajo es un tipo de iniciación a la misión, estar lejos de las comodidades de casa. Uno tiene que elegirlo, si quiere va allí, si no encuentra una excusa. A los campos hay cambios, encuentros, se conocen. Y el grupo que decide hacer el campo de trabajo, porque siente la necesidad de estas cosas y decide cogerse este peso, encontrar el sitio, volantinare, etcétera etcétera puede suceder que hay más campos cercanos o contemporáneos, no hacen nada; cada grupo decide, sabe el camino que ha hecho, los pasos, a que objetivo hace el campo. Un grupo joven también puede decidir hacer un raccoltina de un día o de media y hacerse sólo ayudar parecido de un grupo. Sería bueno organizarse de modo que no hay demasiados campos en la misma zona y los grupos puedan ayudar y estar presentes de modo que crear una presencia A.U.G en el país. Naturalmente no hace falta nunca organizar un campo en el mismo día del encuentro. Hay pero un problema concreto, a pesar de la autonomía que los grupos tienen que tener: necesitamos encontrarnos entre nosotros, hay los grupos en Calabria y en Cerdeña. Y necesario programar 1 - 2 campos en que el objetivo declarado es hacer encontrar los grupos: estos campos los decidimos al encuentro, así se programa y no se agregan otros campos. Si este motivo del encuentro lo creemos útil, hacemos este programa, de otro modo cada grupo decide.
Giuseppe Colistra: por basta uno de ello al año, a lo mejor de hacer girar el sitio, una vez en Calabria y uno en Cerdeña.
Francesco (Nicastro): yo pienso que es mejor hacer dos de ello, uno aquí y uno en Cerdeña, para dar a todo, también a quién no puede moverse la posibilidad de encontrarse.
Sonia (Ussana): nosotros tenemos que ya venir dos veces el año por los encuentros, otra vez sería pesado, porque a girar siempre somos los mismos. Por ejemplo el campo Emmaus atacado al encuentro podría ser el campo del encuentro.
Don Mimmo: el hecho que giréis en poco es un problema que solucionar, pero también es un problema por los grupos de Calabria, hace falta ver cuánto es grande el deseo de hacer A.U.G, a un alguno apunto es inútil invitar al campo quien no se mueve nunca, quién tiene el deseo de hacer quizás los campos no logrará conseguir el permiso uno o dos veces, pero antes o después la brota si realmente quiere, esttamente como los jóvenes logran brotarla por otras cosas, la discoteca, el ciclomotor... todo es ver si al campo uno nos quiere verdaderamente venir o los permisos de los padres sólo son una excusa. Si quieren hacer las momias, que las hagan. Por este los campos deben ser organizados un pò. Y ya es decidido a un anterior encuentro que el encuentro partiente de diciembre se puede desplazar según los partientes, mientras aquel de junio estará en Calabria, a Emmaus. Y verdadero que el dinero es un problema, pero quién no hace ella, los amigos lo ayudan, aquí funciona así, entre los pobres funciona así; pero el problema no es éste:
1° pregunta: ¿creemos importante un campo dónde nos encontramos o no?
Aurora (Nicastro): él, es útil, porque si no Calabria y Cerdeña no se encuentran, pero tiene que ser al menos de 5 días.
Todos los presentes consienten y Don Mimmo pasa al
2° pregunta:
¿cómo nos orientamos, por 1 o 2 campos al año?
Discusión cada uno habla y registrar todas las intervenciones también es imposible para los grabadores sumamente especializados.
Sonia (Ussana): al campo-encuentro debe ser juntado el encuentro para unificar el viaje
Siguen otras consideraciones de varias personas.
Don Mimmo: al límite se puede modificar ya aquel decidido y se desplaza el encuentro partiente al sitio dónde es programado el campo encuentro. El campo Emmaus por ejemplo se hará junto al encuentro, quién puede viene, quién no a lo mejor viene al campo de Feroleto.
Sonia (Ussana): desaforadamente el problema no es las vacaciones, los padres, pero la verdad es que no gliw friega nada de ello, porque yo se lo tengo justo preguntado uno a uno.
Don Mimmo: los grupos de Cerdeña tienen que pararla de fingir que hay un grupo A.U.G, simular llevarse bien. Si no gliw friega nada de ello, vosotros no te interpelas ellos más, cambiáis el día de la reunión y no te avisas ellos. Ya a diciembre fue dicho este a Laura, que contestó de no quererlos offerndere y yo estuve sobre el punto de no mandarla en misión. Si quieren hacer las momias que las hagan, pero que no paren los dicisioni de los otros. Eliminar los pantanos.
Massimo (Monastir): ya no es más así, nosotros tres decide y basta ya.
Don Mimmo: si la situación me es cambiada así estoy contento. Yo a Vibo hace 30 años han ido del grupo porque los otros tres no quiso trabajar, yo he ido fuera y siempre he hecho otro grupo a Vibo, las cosas soy en fin llano llano cambiáis.
Massimo (Monastir): sólo nos queda esta solución.
¿Antonio (Maida): pero este por qué vienen a sede, para pasar el tiempo, como al bar? ¿No se percatan que no concluyen nada?
Don Mimmo: a Monastir el problemna ha sido que no ha habido claridad desde el principio, porque se ha buscado el acuerdo sobre el punto más bajo, no sobre aquel más alto.

HACE FALTA BUSCAR
SIEMPRE
EL ACUERDO
SOBRE EL PUNTO MÁS
El punto más alto son los pobres,
¡el ideal es MERENDERO POR TODO!

Ahora concretamos el campo-encuentro: haremos de ello un solista a Navidad en una zona que elegiremos en su momento al encuentro de junio y que puede variar. Por este año hay el incógnito Liguria que iniciaremos a concretar a octubre con la colaboración de Don Francesco. Giuseppe, Francesca y Francesco partirán por 10 -15 días y trabajarán allí;

(  )

 

 

Presentas los Grupos de Cáller, Maida, Monastir, Ussana, Nicastro, Zangarona; Casa Emmaus, P. Mimmo

P. Mimmo: Programa del encuentro:
- Yo hablaré brevemente sobre lo partiente del AUG;
- HUNDIDOS: Paola y Laura sobre como han vivido su regreso;
- PARTIENTES: 2 años; ésta es la gran novedad de este encuentro. Hay dos chicos que han decidido hacer los dos años. Nathalie partes - rà hacia junio, Massimo hacia diciembre, verá luego aunque - condo las necesidades que hay en misión; el año próximo le tocará a Rosa regresar en familia, Caterina puros, tiene a la abuela anciana, vosotros - dremo.
- BALANCES de los grupos;
- PARTENTA 3 meses: antes el grupo dará su parecer, luego hablará lo partiente.
- DOS COSAS en general
1, saber bien de qué se habla, informarse antes de hablar, se escribe si no tonterías y los comunicados van en todos los grupos y arista - no.
2, guinda sobre la tarta, es una cosa bastante grave sobre la misión.

CANTO: EL AMOR. Y el canto con que inicia el AUG; el estilo del AUG se ve en esta canción.


PARTIENTE: ¿Quién es lo partiente?

P. Mimmo:

LO PARTIENTE Y EL GRUPO, NO VAN EN MISIÓN,
Y EL GRUPO

Lo partiente va por los otros, por el grupo, no por si. Yo no acepto que se vaya en misión para hacer una experiencia, hacer una experiencia es no ir en misión, lo partiente en misión continúa su camino y del grupo. Y una persona normal par a los otros no Supermán. La tendencia es considerar lo partiente un caso extraño, en cambio en el AUG es la normalidad, en la vida del grupo es un campo un pò más prolongado. Hinchar lo partiente de los 3 meses es un error, hacer de ello un héroe por el país y por el grupo es un error, lo partiente es normal.
Siento decir: elección de lo partiente; no hace falta hablar de ello, no es verdadero; parte por una su necesidad, porque le gusta, quizás si se tratara de la salida de los dos años se también podría pensar en una elección por las necesidades de los pobres, por las necesidades del AUG pero 3 meses...!!! E importante vivir la salida de los 3 meses con normalidad, la vida del grupo continúa normal. Lo partiente se coge más exactamente como pesos en los otros porque el grupo que tiene un partiente es un grupo que maduras elecciones y por lo tanto es justo que se coja pesos en más. Atención a no descargar cosas que sólo hacer sobre lo partiente, si no lo partiente se destruye. Lo partiente dentro del grupo es la señal de un grupo que madura. Lo partiente deja un agujero en el grupo y éste debe ser cubierto, es así que se crece y se hacen hacer adelante también pasos a los otros. Por un partiente la cosa más difícil es dejar espacio a los demás siguiendo trabajando. Si Luca parte, alguien tiene que hacer algo de más, tomar en mano lo que lo hizo, se ve así la madurez del grupo. Característica: EMMAUS, misión en Italia. Quien va a Emmaus, va en misión; Giuseppe, Francesca y Maria están allí, exactamente como podrían estarle en Uruguay, si necesario.

EL AUG DEBE SER VIVIDO EN ITALIA,
EN LOS GRUPOS.

Entre grupos y misión hay un enlace estrecho. Yo agradezco Dios que los dos años de Massimo serán tres, porque uno estará a Emmaus para aprender a hacer los quesos. Y esencial que hay la misión en Italia. Luego hacemos las cosas porque nos capitanea no hay ninguna programación definitiva.
El partenta no debe ser hinchado, no debe ser puesto sobre el pedestal, pero tampoco pisado con pesos que no puede llevar. No estoy hablando de Luca, pero de lo partiente en general.

Lo partiente de los tres meses
va allí para ayudar los permanentes,
obedecer, estar disponible,
no para hacer su cosas.

Tiene que saber que está allí tres meses, no una vida, por lo tanto no puede y no tiene que programar nada; su empeño es ayudar los permanentes en las cosas ya programadas, es importante que sepa que los eventuales apuros que combina caerán sobre los permanentes, por éste tiene que estar más atento.

Tiene que pero ser si mismo,

decir la suya, eventualmente denegar, y luego hacer lo que se decide, aunque no está de acuerdo.


Los tres meses no son su experiencia, pero se hace una experiencia.

Ignazia (Ussana): a nosotros ha ocurrido con una persona de Cáller que quiso partir y yo la he invitado a la reunión. Y difícil explicar a quien es extraño que tiene que hacer un camino. ¿Qué debemos contestar a quien quiere partir y no quiere pero hacer AUG?
P. Mimmo: qué no parta con el AUG y se cierra allí, porque si no va a Uruguay y hace sus cosas.
Ignazia: pero hay el riesgo de perder a lo mejor a una persona con potencialidad;
P. Mimmo: es verdadero, pero si no quiere hacer AUG es mejor que no parta con nosotros los riesgos son grandes para la comunidad, si sólo se tratara de una veloz experiencia, 15 días, un mes también podría ser, pero los tres meses son un paso para hacerse una experiencia en el camino del AUG. hay muchos organizzazioniche van buscando voluntarios, a lo mejor para perforar pozos, pueden ir con ellos. A nosotros las cosas materiales interesan para abrir el paso junto con la gente, intressano las personas.
EL AUG es un camino
esencialmente educativo por todo.
Massimo: (Monastir) si uno tiene intención de partir, quiere decir que quiere renunciar a algo.

HUNDIDOS

Paola (Nicastro): mis tres meses han sido guapísimos, la vida de comunidad me es gustada. He estado a gusto con los ritmos de la misión, aunque a veces diferentes de los míos. Obedecer es confiar en los permanentes. He percibido mucho el parecido con Casa Emmaus, el aire, el clima, el AUG es igual. Supe que el regreso habría sido feo, pero no así. Problemas en familia, luego dejar personas a Manzano. He vivido bien los tres meses yo, también el grupo.
Laura: (Monastir) mis tres meses han sido guapísimos. Me ha sentido dejar a mi mamá que estuvo muy preocupada, luego Massimo me ha tranquilizado!!... han habido algunos contratiempos con mi madre que me tienen un pò inestable al principio. Bien con Paola, un pò menos bien con Rosa al principio, luego después de bien también con ella; con los niños ha sido guapísimo. No quise regresar más porque me hube affezzionata demasiado a los niños. El último período ha sido feo, tuve que ir fuera. Al regreso me he tirado en el trabajo, en el grupo, porque no quise olvidarme de la misión. He añorado la después de un mes. Mi viejo grupo se ha derretido a mi llegada, sólo a Massimo y a Lucia interesó mi experiencia. Luego Chiara, Hugo y los otros han entrado y ha sido guapísima manera con ellos los trabajos de Navidad. El Primo octubre ha llegado la carta que dijo los 2 años de Massimo, Rosa y Paola se han echado a cantar, yo un pò menos porque quise saberlo de él, de cosa dependió, si fuera un paso consolidado. Y luego supe que no hubo grupo, yo quedé solo.
P. Mimmo: sacados ciertos bloques a Monastir, el grupo va. Y el cierre que crea problemas.

PARTIENTES DOS AÑOS



Massimo (Monastir): Casi todos saben mi historia. A mi regreso creí no debernos más volver a Uruguay. Ha habido algo que me ha hecho sentir que tuve que hacer una elección y me he encontrado a la encrucijada. A la encrucijada he elegido de partir por los dos años porque me apetezco de arriesgar mi vida, dejar las cosas inútiles. EL AUG ha cambiado de me la vida, estoy probando muchas alegrías, muchos miedos. Los miedos más vienen, más saco de ello. He tomado esta decisión plan llano, hablando con D. Mimmo, con otros del grupo, con otros sacerdotes. Estoy contento con la salida de Luca. Tuve una tristeza, se está mal a deber elegir, después de la elección estás bien. Soy feliz.
Nathalie (Zangarona): la elección de partir por dos años le ha nacido en Uruguay, el tiempo voló y me pareció poco el tiempo que fue. El 12 de abril le he escrito a D. Mimmo una carta simple que pero por mí fue sobrecogedora. Allí fue escrito: quiero echar una mano más larga por dos años. Al regreso estuvo nerviosa, tuve que decirlo a mi madre, a los parientes etcétera mi madre ha entendido, mis abuelos menos, dicen que soy una irresponsable. El 3 de mayo he ido de D. Mimmo, que aquel día ha recibido mi carta. Hemos decidido cosa hacer en este año: catecismo, campos escuela, grupos nuevos de seguir. Hay el deseo de compartir esta cosa con todo, en el AUG y fuera. Con quién me deniega, yo contesto qué asco la vida banal, 2 años son 4 meses alargados. No sé cosa haré, como he sido, como he sido inútil para 4 meses, lo seré por dos años.
P. Mimmo: cuando el AUG es iniciado, se pensó en los tres meses, a la misión, serán los dos años un día, pero no imaginé sino las cosas caminaran así a tambor batiente.
Sobre los dos años quiero decir una cosa: cuándo Nathalie me lo ha preguntado, en fin también Massimo


he pensado que...
el AUG tiene que volverse
una cosa seria
o muere pronto.


Con los dos años se estabilizan algunas cosas.
Si las salidas no crean abertura en los grupos, no queda bien.

Nosotros necesitamos de
ARRIESGAR,
no de lograr.

Intentar botaduras nuevos grupos antes de lograr hacer uno de ello. Si no nos paramos. Salir, decir a otros esta cosa. Tenéis presente que ya con el Merendero no la hacemos con los fondos, si parte la idea de los quesos, todavía sirven dinero. Estas cosas pero hace falta hacerle, si no nos cerramos.

LA ABERTURA en misión
se tiene que solucionar en
ABERTURA en los grupos,

nosotros vivimos en la juventud y en el movimiento continuo, no en la estabilización. Y difícil hacer grupos, proponer el AUG. Aprender a trabajar gratis.
EL AUG es un camino extraño, nace de uno mi extrañeza, Operación Mato Grande, Operación Marañon Joven, de nueva Operación Mato Grande y luego nace el AUG.
Nathalie ha hecho un pò de OMG, Massimo es los primeros partientes dos años AUG d.o.c., Muflón sardo d.o.c.) Éste quiere decir que es confiar en un camino nuevo, aunque es una cosa pequeña el AUG está convirtiéndose en una cosa seria para algunas personas. Tenemos que estar cerca de estas personas, arriesgar, sobre todo en decir esta cosa a otros, sin resultado.


Arriesgar es quedar abiertos
a pesar de los cierres de los otros.


Deberíamos hacer ulteriores esfuerzos de Italia para hacer grupos.
Massimo y Nathalie que están parados podrán hacer esta fatiga en seguir los grupos. La salida de Massimo ha nacido en esta fantasía AUG que es concreta porque basada sobre personas; es una cosa bonita, pero muy peligrosa.

PARTIENTES TRES MESES

Luca (Ussana): he conocido el AUG por Giuseppe Colistra. Tuve 21 años, no hice parte de ninguna grupo, aunque me gustó ayudar los otros, también por la educación católica que he recibido.

EL AUG SE COMPRENDE VIVIENDO ELLA,
HACIENDO GRUPO.

Más fui antes de más me dí cuenta de estar en una jaula de locos. No me gusta mucho la sociedad en que vivimos. EL AUG me gusta porque te hace ir cotrocorrente, me ayuda a crecer y a ponerme en tela de juicio; me ha llenado muchos vacíos, ayudado en situaciones difíciles. Quise partir el año pasado, luego por motivos de estudio no he podido, este año me he organizado, aunque echa el ancla no nos creo. Quiero partir porque hay necesidad de dar continuidad a la misión. Tengo miedo porque me apego a las personas, voy con la intención de ponerme a disposición de Rosa y a Caterina, para regalar una sonrisa a los niños uruguayi, no es de mí exagerar por una salida de tres meses; a Ussana hay otra gente que pudiera hacer los tres meses, basta ya sólo organizarse. Me encuentro tranquilo y sereno en el estudio, en el trabajo, espero que mi salida se despierta otras. En grupo hemos discutido, un parte cuando si la siente, es verdadero, pero el paso antes o después uno lo debe hacer.

EL AUG es un grupo educativo,

en el suyo pequeño da a entender muchas cosas. No puedo decir absolutamente que el AUG es mi vida, éste es un paso, luego no sé cosa sucederá.
Luego cada uno de nosotros a cierta edad dice que sería puede partir antes y no lo ha hecho. Yo estoy yendo allí con sacrificio, me imagino la situación, dónde dormiré, pero soy dispuesto a hacerlo para los pobres. Estoy de acuerdo que lo partiente no se tiene que pisar, se tiene que preguntar de raros algo en más, es lógico, si uno ha elegido de partir pero la responsabilidad si la deben tomar todo en grupo. Y justo también que los jóvenes inicien a hablar de más a las reuniones y nosotros a dejar espacio. También lo he dicho a mis padres, la han cogido mal un pò, mi madre sobre todo, luego he hablado un pò con mi padre, le he preguntado confianza por el estudio, estoy dando intentas exámenes, tengo que estar atento a ellos, a no hacerle faltar nada. Bisognacrederci de más en lo que estamos haciendo, hacer algún sacrificio en más, tomarnos mayores responsabilidades. Estamos tomando de ello, pero tenemos que hacerlo de más, reaccionar de modo positivo y tratar de llevar antes de lo que estamos haciendo. Estoy contento que haya nacido una esperanza en más para los pobres en Cerdeña, a Cáller, los veo interesados. Le parto en Uruguay con todo el grupo, yo no escribo fácilmente, hace parte de la responsabilidad. Si hacemos bien AUG, crecemos interiormente, si no no; hacerla bien es importante para adquir