Andiamo in Uruguay Giovani

(Vamos a Uruguay a Jóvines)

 

Reúnes A.U.G. año 2002

 

REÚNO GRUPOS A.U.G.
CASA EMMAUS 22/6/2002
PROGRAMA ENCUENTRO
 Don Mimmo:
- Trabajo
- Trabajo en el tiempo libre
- Campos de trabajo
A mitad mañana algunos le bajarán a Platania por volantinare otros quedarán a trabajar aquí, luego almorzaremos y después de almuerzo continuaremos hablando:
- Misiones;
- Varioses (preguntas) interrogativas, dudas, etcétera,; para hacer una cosa ordenada, quién tiene que algo decir hará referencia a Ignazia que las pondrá en orden de llegada y, si tuvieran que ser muchas, eventualmente elegiremos a alguien de ello;
- Historias de los grupos y balances; en los balances decir el trabajo que se ha hecho.
- Esta noche le bajaremos a Nicastro para echar una mano a la Mamá Margherita que hacen una cena a la Piedad.
Vuelta de nombres y edad....
PRESENTAS LOS GRUPOS DE: Cagliari,Ussana, Monastir, Pianopoli, Feroleto, Maida, Nicastro, Zangarona, Casa Emmaus, Don Mimmo, hace grupo a si, da la edad y la mole!!!).
 LAVORO.... TRABAJO.... TRABAJO...
D. Mimmo: iniciamos a hablar del trabajo. El grupo se es basado en el trabajo: qué se entiende por trabajo. La referencia siempre son los pobres: la palabra trabajo y las otras cosas que suceden en grupo, siempre la interpretamos mirando a los pobres, su modo de vivir. No porque su modo de trabajar sea justo, bueno o mejor, pero porque es pobres y éstos crea problemas porque no tenemos la mentalidad. E injusto vivir como ellos, pero no podemos vivir el sistema de quien ha creado la pobreza, si queremos ayudarlos.
 L'unico arregla para romper el círculo vicioso de la pobreza es vivir como ellos,
 anche si no la hacemos porque respiramos acá el aire de y nos parece natural este modo de vivir. Aunque nos esforzamos de comer como ellos, no nos lograrán, sólo podemos esforzarnos. Nosotros tenemos de las posibilidades que ellos no tienen: podemos dejar el grupo, abandonar la misión, ir fuera de allá y ellos no. Por ellos es natural vivir en aquel modo. Nosotros tenemos que guardarse el trabajo de este punto de vista.
 Nell'AUG el trabajo vale por el trabajo, y no por el dinero que da.
El trabajo del pobre es su modo de vivir, de sobrevivir.
El razonamiento es: siembro un montón de patatas y recojo medio de ello.
A Betania cada 3 casas hay un tendejón que vende de todo, pero no sé a quien venden la cosa, visto que nadie puede comprar.
 Questa es su vida, no hay nada, me invento algo.
 Il nuestro método, rico, es diferente: trabajo si nos gano, si tengo provecho. Instalo la industria en este apuesto, si nos gano. Si no puedo ganar, no abro la empresa. También a nivel de individuos es igual: se acepta el sitio solo si el sueldo es alto. En nuestros grupos no dobbbiamo utilizar este mecanismo, que es lo que crea la pobreza. Y difícil razonar como los pobres. A veces no hacemos algunas actividades porque no merece la pena". Tenemos que hacerla el mismo. La diferencia entre el trabajo de los pobres y aquel de los richhi es ésta: los pobres trabajan por el trabajo; los rico trabajan por el provecho, método que crea la pobreza.
No estoy criticando nuestro modo de vivir, quiero pero vivir de otra manera. El riesgo de querer la acumulación incluso lo tienen en Uruguay. A nivel de maldad el Uruguaay es avanzado. Si el vecino ya no comparte con el otro, entonces quiere decir que es iniciada la mentalidad de la riqueza, de la acumulación. EL dinero es importante, pero no soy todo, no dicen el trabajo.
Hoy está en acto una transformación de mercado del trabajo a mercado financiero, son el dinero que se desplazan, no el trabajo.
 Il grupo de Nicastro en el pasado ha hecho los popes - corn sobre el curso a veces, en fin puesto que se ganó poco!! paró de hacerlo. Si se razonara con la idea que el trabajo sirve para sobrevivir, los popes - corn habría seguido haciendo el mismo.
 Questo es el estilo de trabajo de los pobres:
trabajo porque tengo que trabajar para vivir no porque tengo que ganar
Nosotros trabajamos para hacer vivir el A.U.G.
¡Nosotros trabajamos para los pobres con el estilo de los pobres!
 Lavoro en el tiempo libre.... Trabajo en el tiempo libre...
Trabajo en el tiempo libre. El trabajo en el tiempo libre es el trabajo en el tiempo libre, no una otra cosa. Nosotros, demasiadas veces, lo transformamos en no TRABAJO, porque con la excusa del tiempo libre, decimos no TRABAJO. Giramos como la tortilla nosotros queremos. Decimos que no tenemos tiempo libre y no trabajamos.
 NON VA BIEN
Transformar el Trabajo en el Tiempo Libre en no Trabajo
 Chiariamo: las palabras "En" el tiempo libre
En el tiempo libre no significa en el tiempo perdido, pero... en el tiempo libre.
Tiempo perdido es cuando yo hago todo lo que tengo que hacer, el deber de familia, la escuela, los amigos...) enseguida después me siento delante del televisor a mirar Sendas, Beatiful, Serán Famosos, luego empiezo a rascarme la barriga, etcétera etc..., y cuando a pesar del esfuerzo y el empeño que nos he puesto en la tentativa de poder decir en toda conciencia "no Tengo Tiempo Libre" me percato que no tengo que justo otro hacer... y entonces voy a sede a trabajar.
¿ Come él fà a llamar este Tiempo Libre???
¡Este él se puede llamar sólo Tenpo Perdido!
¡Trabajo en el Tiempo Perdido!!!
 Il tiempo libre
es lo que tú liberas
por los otros,
 il tiempo es tuyo, nadie puede cogertelo, sólo tú puedes darlo.
Hoy las familias no tienen tiempo libre más por la familia, en general. El padre no ve nunca a los hijos o la mujer, porque trabajan ambos todo el día. Motivación: el nivel de mantener por el famglia es antes aquel de, aquel de la riqueza. Hace falta salvar la familia en el tiempo libre, es decir liberar el tiempo por los otros, para la mujer, para los hijos, los abuelos, los amigos, los amigos de los hijos. Hace falta aprender a dar Amor a las cosas importantes de la vida.
 Nell'AUG libero mi tiempo
para donar amor
transformándolo en trabajo para los pobres.
 In algunas cartas escribís que el trabajo en el tiempo libre es interpretado como no trabajo y nadie puede denegar nada porque en caso contrario aquella persona se ofende. Cada uno lo decide el tiempo que quiere liberar para los pobres y ninguna puede denegarselo. Pero quiero estar claro el más posible sobre este argumento que es esencial para la vida de las Misiones del A.U.G., os cuento un cuento que espero pueda estar bastante clara
  Cuento de la paloma y la vaca.
 “Un tal vendió buñuelos de paloma por la calle, sobre un carretón. Muchas personas las compraron, porque fueron buenas y él llano llano, creció; compró un carrito más grande, luego un local, y el dinero cayó. Un día un amigo, le preguntó: "¿Pero me dices la verdad, realmente los buñuelos sólo las haces de paloma, o también nos pones algún otro tipo de carne? Porque son buenas realmente!" El vendedor contestó: "¡en verdad, incluso nos pongo un pò de carne de vaca." El amigo: lo imaginé "! Y cuánto pones de ello?" El vendedor: "Exactamente mitad y mitad. Una vaca y una paloma!!!"   Il tu trabajo en el tiempo libre puede ser una "paloma" o una "vaca" y tú vales por el tiempo que libres. Tus palabras valen por el tiempo que libres y por el trabajo que haces. Si decidimos liberar el tiempo para trabajar como una paloma, no pretendemos luego que nuestras charlas valgan cuánto una vaca. ¿Qué es mejor? Cada uno es él mismo, no hay un mejor, los pobres también necesitan del ruiseñor que pero no tiene que hacer la vaca. ¡Las palomas sepan de ser palomas y no molesta cacando sobre las vacas!!!
¿Es gustado   "Vosotros el cuento????
 CAMPI DE TRABAJO.... CAMPOS DE TRABAJO...
 Campi de trabajo: Un momento importante en el AUG son los campos de trabajo.
 Il Campo de Trabajo es una experiencia de misión.
 Tre son las características de un campo de trabajo:
1, A los campos de trabajo se tiene que crear trabajo, si no se trabaja, que campo de trabajo es?. Tiene que tener a la base un esfuerzo superior a aquél que se ha seguros de llevar a cabo. Si luego arista trabajo, lo hará el grupo organizador. ¿Programar más trabajo, encuentras no vayas al risparmio,in misión el trabajo de hacertelo delante de los ojos y no tienes nunca el ánimo de decir no, si miras como a los ojos a los pobres haces a decir que no? Si el campo de trabajo tiene que ser una experiencia de misión en el organizar el campo tenemos que mirar a los ojos a los pobres, imaginar como sus solicitudes, sus necesidades y manera se hace en misión. Tenemos que saber que el Uruguay no acaba a Manzano, hemos tenido otras 2 solicitudes de abrir misiones en Uruguay... y el Uruguay no es el único país al mundo donde nos sean pobres. Abrimos Bolivia porque los pobres del Uruguay se han percatado que nos son pobres más pobres que ellos y nos han dicho: ¿vamos nosotros a Bolivia, como se hace a decir no? Así un campo de trabajo del A.U.G. tiene que saber fijarse como en el trabajo se fija en la misión y al trabajo no tiene que acabar nunca.
2, crea abertura: ¡está cerca del otro, ábrete otro, a los pobres, a Jesús!
En el campo de trabajo se crea una mayor posibilidad de abertura
 , la abertura es necesaria a la vida misma del A.U.G.
sin abertura el A.U.G. muere,
abertura al missione,apertura entre los grupos,
abertura entre las personas de los grupos y por lo tanto hablarse, la reunión en grupo,
escribirse, comunicar,
vivir los encuentros como lugar de encuentro y
división del mismo camino.
 Chi no viene a los encuentros, (si el grupo no es representado tampoco, difícilmente logrará hacer A.U.G, el A.U.G. es un camino duro, difícil si no se abre y no se ayuda pronto se dejará, se sentará, se cogerá una senda que nos lleva lejos de la fatiga, del sudor, del cansacio, de los pobres.
 Il Campo de Trabajo es lugar por excelencia de abertura,
 si comparte el día entero, se está codo a codo y se entiende sobre la misma piel cosa significas hacer comunidad para servir mejor a los pobres, se comparten las dificultades, las fatigas, los sueños, las esperanzas y así él sà que está intentando construir un mundo mejor y se ha coscenti que otros están haciendo este camino difícil, que no estamos solos en este camino y que si estamos cansados, en el campo de trabajo, por definición, debemos a un Amigo estar cansados nos ayudará.
Así el A.U.G. incluso habiendo vivido cada uno en el propio grupo llano llano se convierte en un único cuerpo, fuerte bastante para afrontar la fatiga de la construcción de un mundo nuevo, atento a los pobres y que desea no hay los pobres.
3, posibilidad de vivir como en misión.
Manera un campo de trabajo tipo alojo a 5 estrellas no queda bien.
 Bisogna vivir la experiencia
del Campo de Trabajo
poveramente 
 Dove comer, Cosa comer, Dónde dormir.
Pobreza no quiere decir miseria
¡ ATTENZIONE!!! ATENCIÓN!!! ATENCIÓN!!!
 Il grupo que organiza, organizas de la mejor manera, no diga "tenemos que ser pobres, por lo tanto arranciatevi, vive sólo de aire porque nosotros nos hemos desinteresado hasta el último día de la organización, dormís a tierra porque nosotros nos hemos desinteresado de preguntar, de llamar; el riesgo es que se haga el mismo juego del tiempo libre y el tiempo perdido. ¿Un ojo siempre a los pobres, el campo de trabajo como la misión y por lo tanto como en misión rodeamos de hacer lo posible, así también hacemos lo posible en los campos de trabajo, sin caer nunca en las 5 estrellas,) pero nos tiene que lo esencial ser, algo nos tiene que ser, si no que vamos allí a hacer en misión?
El campo de trabajo debe ser vivido bien por el grupo que organiza, por el grupo tiene que ser importante. Nunca el grupo hay todo para organizar, el grupo es constituido por las vacas, las palomas son de contorno. ¡Ninguna miedo por lo tanto los pobres y sus necesidades vienen antes de la indolencia de las palomas!!! Por cuyo las vacas es dado por hacer aunque sienten el peso de todo sobre los mismos hombros, la cosa importante es que el grupo que es la única esperanza de los pobres en las misiones del A.U.G. viva y sólo puede vivir si trabaja y queda abierto!!!
PAUSA TRABAJO PAUSA TRABAJO PAUSA TRABAJO
ALMUERZO ALMUERZO ALMUERZO, Pasta, fagliolini y patatas,
Retomada: Canto OYE SANTA MAMITA.
 Don Mimmo: hace falta hacer bien las vallas, respetando los versos. Trataremos de preparar una libreta con los cantos, también insertando algún canto regional.
Este canto es para programar el discurso sobre Bolivia. Lo he aprendido cuando le he ido a Paz.
 Perchè nace Bolivia:
 la contestado está en las 3A: ir, abrir, querer.
 C'è siempre la voluntad de ir más allá del Uruguay, ya visitamos el Paraguay en el 1999, que ha sido una pompa de jabón.
El empujón por Bolivia ha venido de nuestras Monjas del Verbo Encarnado; dos de ellos es de Falerna y ahora viven en Bolivia.
Cuando he ido a Manzano a febrero, el Obispo Luis me comunica que él cree ir a Bolivia con los jóvenes de Manzano para solicitarlos a un empeño misionero.
 Se los pobres nos preguntan de
ir
de quien es más pobre que ellos,
¿podemos echarnos nosotros atrás como?
El problema son las personas que van allí, no el dinero.
Yo veo claro el peso de Bolivia para las personas que tienen que ir. Caterina ya ha ido a ver, a agosto iremos yo, Rosa y Caterina para tomar contactos más concretos. Cuando he vuelto a febrero, Maria ha dicho que quiere ir. No sabemos cuando abramos la misión permanente, probablemente haremos de los apuntados de ello de algunos meses, como hemos hecho por el Uruguay, luego se verá.
Maria partirá a diciembre, estará en Bolivia con Caterina por 15 días, luego Caterina les regresará a Manzano y a Maria quedará hasta febrero - marzo. Para poder hacer éste hemos decidido cerrar Emmaus, es decir la actividad económica, el dinero, el restaurante, no la Comunidad. En sustancia, cerramos las actividades que nos da que vivir porque no hemos encontrado sustitutos a Maria. Cerramos la posibilidad de hacer un pò de dinero y este en la perspectiva del AUG es positivo.
Tenemos que siempre poner al primer sitio a los POBRES, las exigencias de los pobres, luego nuestras exigencias y por Emmaus tener la posibilidad de vivir de manera autónoma sin tener que depender siempre es una exigencia, la gana de la Misión en Italia de dar algo para financiar la Misión en Uruguay o en Bolivia o en caso de que sea es fuerte, también ha nacido por este, pero todavía sólo es una misión pobre, quizás también necesitamos de este para crecer en el Espíritu porque ser misioneros en Italia es obbiettivamente más difícil, demasiadas tentaciones, así por ahora todavía elegir de depender creo que es un bien para abrirnos al verdadero futuro que son LOS POBRES, IL VIVIR DE POBRES. Y claro que más personas nos son disponibles, más cosas se pueden hacer. Rosy partirá con Maria para el Uruguay para reemplazar Caterina que debería regresar.
Con el año nuevo la escuela de los quesos se abrirá: será sobre todo una preocupación educativa, tendremos chicos en casa de mantener y de educar. El futuro no sabemos como será. EL AUG ha nacido teniendo la certeza que Caterina habría sido permanente. Luego Rosa se ha sumado. Vamos a Bolivia porque los pobres lo han preguntado y porque Maria ya ha dado su disponibilidad por Bolivia, si quedáramos a Santa Cruz o iremos en otro lugar no lo sabemos.
 La Bolivia se tiene que abrir
porque nos tiene que abrir.
 Non tenemos que cerrarnos nunca.
 Un grupo se cierra si no se preocupa más que no entran chicos nuevos. Un grupo tiene que tener una preocupación de hacer grupos nuevos. Por ejemplo, el grupo de Nicastro debería tener la preocupación de hacer grupo a Sambiase.
  Si el AUG es una cosa bonita la decimos a otros, si no no.
Intentar hacer grupos, aunque no él no nos logra, sirve para sobrevivir. Hacer sacrificios es la cosa que nos interesa. EL AUG no es por todo, quizás tampoco por muchos, sólo por pocos que quieren cambiar el mundo. El grupo, yo tengo que hacer entrever el camino, luego quién quiere lo hace, quién no, va. Si uno sale del grupo, quiere decir que no es su camino, estamos atentos pero a no mandarlo calle nosotros con nuestro carácter, con nuestro cierre, en todo caso la elección y la decisión siempre queda personal más que estar atentos no puede hacer luego cada uno tiene su carácter y... yo soy un malo ejemplo en este.
Mantenerse abiertos a los otros sin pretender que todos sigan el camino AUG.
Y es tomada la decisión de cerrar las actividades económicas de Emmaus porque son menos importantes que los pobres y de las personas.
Se vive aquí de pobres. Hasta este momento el Providencia no es faltado ni por Manzano, ni por Emmaus.
¿Dormirá Ignazia:Maria de las Monjas?
Don Mimmo: no sabemos, veremos. Nos acostumbraremos como nos hemos conformado con el principio a S. José. El problema a Manzano ha sido crear confianza porque nadie creyó que nosotros habríamos vuelto, habiendo sido engañado demasiadas veces.
El Obispo de Manzano sólo ha entendido ahora que Rosa y Caterina estarán allí por un tiempo largo, primera pensó que después de dos años habrían ido.
¡Como veis a los pobres con todos los cambiazos que han tomado no creen muy a las promesas, a las palabras tienen la tendencia a considerarle charlas y nos quiere mucho tiempo porque se crea un clima de confianza, he aquí porque lograr mantener una presencia continua y varia de personas es necesario, pero más importante es que al menos uno alguna presencia sea estable para mucho tiempo, diez años es la convención con el Obispo de Manzano, bastará quizás justo, justo a crear un pò de confianza en el A.U.G. luego esperamos poder continuar, si Dios quiere, Usted Dios quiere!
VARIOSES:
¿Francesca Filippa:quanto tiene que durar un campo de trabajo? ¿Y mejor una colección pequeña o un adulto?
Don Mimmo:una día es una colección de grupo. El campo es una mini-misión, al menos 3-4 días con alojamiento, para salir de un entorno y entrar en el de la misión. El campo lo hace quien nos duerme, la permanencia nocturna es importante. Quien lo hace por poco tiempo o medio día no ha hecho el campo de trabajo, ha hecho la paloma y tiene que estar a su sitio. Al menos 3 días son necesarios para ser definido campo, porque se crea un clima, un entorno.
Francesca Filippa:anche por quien viene de fuera vale la misma cosa. Pernoctar es importante, aunque para los jóvenes a veces es difícil tener los permisos.
Don Mimmo: entiendo que al principio es así, para un chico a la primera experiencia incluso queda bien el muerdes y huyes, en fin despacio llano la calle con los padres se allana, si no se allana, excepto algunas excepciones, vuo, decir que justo uno no quiere y no pide tampoco el permiso. Si persiste el muerdes y huyes, no queda bien.
Ignazia: a Ussana hay el problema política. Y entrada en grupo y no logramos hacerla salir. Abandonamos el discurso porque no podemos de ello más, pero el mismo regresa. Corre voz, pero son voces, que algunos padres no hagan entrar sus hijos en grupo, porque somos políticamente demasiado alineados. Por ejemplo hemos sido invitados como AUG a participar en una manifestación contra el vertedero; hemos participado como ciudadanos, aunque hemos sido invitados como AUG, pero la gente nos ha identificado como AUG. O bien al torneo de futbolín la administración nos ha dado los campetti; ¿pero por favor o por deber? Damos a fatiga entender que no es un favor pero un derecho nuestro. El Alcalde ha preguntado de hacer el Presidente del Jurado y no le ha sido dicho que no, porque ha concedido el campo "por favor."
Don Mimmo: Intentaré estar claro y contesto tomando ocasión del Evangelio.
Tengo la impresión que vosotros digáis: "¡No queramos hacer política", por luego no hacer política "con" aquel, pero... "con aquel otro" beh! con aquel otro... no es "como" aquel y entonces se puede.
Algunas veces puede haber una actitud de falsedad de fondo de que no somos tampoco plenamente coscenti y que puede condicionar nuestros juicios sin tampoco enterarse.
Jesús se encuentra delante los apóstoles que le dicen: "Dios hayan encontrado algunos que hicieron milagros en tu nombre, pero no fueron nuestros y se lo hemos impedido" Jesús contesta: "No no se lo impedís, porque no hay ninguno que cumpla un bien en mi nombre y luego pueda hablar mal de mí". A. Jesús interesa el bien que es hecho no le importa el por qué es hecho, el interés que la persona podría tener, el bien en si que no desvía del interés esencial la atención a los demás es válido insè. Por cuyo lo que cuenta es la actitud que nosotros tenemos hacia las actividades políticas o religiosas que es la atención a los pobres. Me tengo que esforzarse de siempre poner al centro el modo de pensar de los pobres, las necesidades de los pobres, el ser pobre y vivir por consiguiente. Como es vestido o pintado al Alcalde o el Cura me interesa poco, me interesa que sea dispuesto a apretar las manos a los pobres y así yo agradezco todos los que me ayudan en este, yo aprieto la mano a quienquiera me ayuda a quererles a los poveri.Se él es falso en su actitud no soy yo que tengo que juzgar y en todo caso antes o después la verdad siempre sale a flote. San Paolo: Me he hecho todo a todo para ganar a alguien" de ello el mismo siempre me haré por el bien de los pobres, porque los pobres tengan de qué comer, porque el A.U.G. pueda seguir trabajando por ellos. La única política que el A.U.G. conoce es el bien de los pobres.
 Ognuno de nosotros tiene su idea política y está libre de tenerla, pero... atención a que no nos haga esclavos, la pobreza en el mundo ya es debida a una estructura presente en todas las ideologías políticas, son los hombres que tienen que cambiarnos su corazón y creo que si se esfuerzan de mirar a los ojos a los pobres pueden cambiar hasta las ideologías del de dentro.
La única posibilidad de liberarnos de las ideologías es el hambre.. tener hambre.. el problema es que nosotros no tenemos hambre. Los campesinos, que tienen hambre, siempre da razón a quien es más potente que ellos, no importa si la piensa como ellos o no; he aquí a vosotros un ejemplo el hecho me ha sido contado por un misionero en Equador, si hubiera un sol fuerte y el Padre, le dice que estaba lloviendo, enseguida el campesino le da razón, aunque fue evidente que estaba diciendo una gran tontería. Este porque el campesino sabe que no le conviene dar error quién es rico, porque el rico le da que comer, por lo tanto le conviene tenerselo querido querido, darle razón aunque es patente que se equivoca. ¿Y justo este attegiamento? ¡ciertamente no! ¡Y propio éste que queremos cambiar, pero no la haremos nunca a cambiar con el método de los rico, sólo si ello faccimo pobres cambiaremos algo de este mondo.Noi tenemos que pensar con el estómago vacío, no con la cabeza llena...!
El problema política en grupo no será si todo.... tendremos el estómago vacío... en caso contrario siempre habrá porque cada uno tratará de defender, a lo mejor veladamente, sus ideas o ideologías. Si yo quiero verdaderamente ayudar a los pobres me abstendré de qualsiesi polémica política y... "... me haré todo a todo para ganar a alguien a la causa de los pobres y un mundo diferente."
Y de demasiado tiempo que en el grupo de Ussana se arrastra este problema, tengo miedo que no acabará la polémica porque no se quiere hacerla acabar. Atención el grupo, los pobres arriesgan mucho. He visto demasiadas situaciones parecidas terminadas con lo destrozo.
Ignazia: ¿A Ussana hemos organizado dos actividades en contemporánea y ha ido mal por qué fuimos dos a uno y diez a la otra. Tenemos que rehacerle?
Aurora: Hacéis a llamada nominal y organizada; si nadie quiere ir, lo dice claramente y la actividad no doble él fà.
Don Mimmo: Un grupo numeroso tiene que necesariamente organizar más cosas porque todos tienen que sentirse vivos, activos en el grupo y para dar así a cada uno responsabilidad. Si uno puede ir y no quiere ir, está preparando a salir del grupo y fà de paloma y el grupo tiene que saber que aquélla es una paloma. Si hay demasiadas palomas y pocas vacas no los buñuelos por mil personas se pueden hacer.


HISTORIAS de los GRUPOS
EL A.U.G.

es su historia
Wake up, caseta up.


 La ceño pareció convocatoria a ser el ingrediente principal de Ussana y así 5 días después del campo hemos hecho el tenderete por la fiesta del país, dónde también hemos tenido la ocasión para hacer todavía conocer más de la gente.
¡W la gente, la encuentra en todo sitio vas, W la gente simpática más que nunca, si más gente le cuidara a la gente con amor, tendríamos menos gente difícil y más gente que cuor!

Tan también agosto se estuvo a punto de acabar pero el AUG a Ussana todavía tuvo que mucho hacer por el verano, visto que por el mes siguiente organizó la segunda edición del torneo de futbolín, juntado este año a una lotería en la que fueron dados en premio productos de las tiendas del país.
¡La gente se entrena tirando los rigores, el AUG trabaja vendiendo billetes, siempre partís y grandes ventas hacen los pobres colorín colorado!
 Crediamo pero que entre las ofertas recibidas en este mes la más significativa haya sido aquel de 5 niñas que han recogido sus viejos juegos y los han vendido durante el torneo por luego dar al AUG el provecho.
En el ínterin el grupo estaba haciendo cada vez más numeroso: los jóvenes que entraron a hacer parte del AUG y ancianas conocimientos que no la hicieron más a estar con las manos en mano sin el AUG.
Quiero quedar todo el tiempo en el AUG, con los pobres impresos en la cabeza, los pies cansados porque hoy los he ayudado, feliz por los días que son pasados ya.
Me muevo, trabajo, los ayuda y me divierto, voy allí al AUG y aquí el vita.  inicia
Al torneo, con la lotería, también hemos tenido al huésped de honor: el Obispo de Manzano junto a Caterina ha venido a encontrarnos y se puede decir que ha sido nuestro pase hacia la convicción respecto a nuestro Cura, Don Podda, a aceptarnos. En efecto después del coloquio con el Obispo, Don Podda se ha endulzado y ha empezado a también aceptarnos gracias al hecho que le hemos demostrado de no querer poner de parte las actividades atadas a la Parroquia.
En todo caso fue tiempo que el grupo se abriera a nuevos horizontes y, como ya fue adelantado al encuentro de junio, el proyecto de contar el AUG en las escuelas por las diapositivas toma pie; así con la ayuda antes de Giuseppe y Francesca luego con aquel de Nathalie y Massimo hemos vivido muy bien esta experiencia y tenemos cosecha un montón de números de teléfono de chicos potencialmente interesados.
  Tú llamo por teléfono o no, te llamo por teléfono o no, de los vienes al AUG.
Este AUG es una bonita experiencia, si vienes allí tú también te diviertes. Este AUG te pregunta una sonrisa y un pò de tiempo.
  Anche si sobre 1000 números de teléfono, sólo hemos convencido dos chicos a hacer grupo, aquél ha sido una de las experiencias más bonitas por nosotros: sólo en los momentos en que hablamos con los chicos y enseñamos las diapositivas, hemos entendido el verdadero sentido de la palabra ABERTURA. Mientras el trabajo de las diapositivas fue adelante, Ussana organizó al mismo tiempo la tradicional venta de dulces por S. Michele y a fin octubre la fiesta de Víspera de Todos los Santos.
¿Pero qué bondad, pero que bondad, pero qué está acá este robina?
¿Pero qué bondad, pero que bondad, pero qué está acá este robina?
Los dulces del AUG? pero que bondad.
  L'unico rento maturado entre muchas semillas esparcidas ha sido Cáller, el objetivo que nos pareció más lejano, al final ha resultado lo único alcanzado.
¡Viva, bienvenidos en el AUG, estemos seguros que si tenéis alguna duda, el AUG os los solucionará!
 Naturalmente, a seguir el grupo de Cáller ha sido Luca, el nuestro partiente.
Partiré, cada día partiré, para esperar partiré, de encontrar Dios amor que nos salvará.
 Il grupo ha acogido con gran entusiasmo sea la salida de Luca que la llegada de D. Mimmo que, como cada año ha venido a encontrarnos.
Visto que D. Mimmo nos anunció que el encuentro partiente habría estado a Ussana, el grupo organiza un campo que se imaginó a uno de los mejores y en cambio hemos dado el paso más pequeño de la pierna.... Sin embargo el encuentro ha sido muy importante, (sobre todo porque por muchos fue lo primero, porque el grupo por fin se sintió listo a partir.
                        Dado yo tres palabras....  
  Al reúno y al campo hemos entendido muchas cosas: ante todo que tenemos que aprender a arriesgar, tenemos que escribir de más y sobre todo no tenemos que dar nunca a nada y nadie por deducido. Así después de las enseñanzas y los consejos de los otros grupos y D. Mimmo, Ussana pareció renacido: hemos empezado a escribir en misión, en Calabria..
     Caro amisto te escribo así me distraigo un pò, y como le estás en Uruguay, más veces te escribiré
 Anche entre de nosotros ha nacido una bonita correspondencia que nos hace conocer mejor y nos hace entender de más la importancia del también comunicar con los otros grupos.
Escribo una carta por ti, tan de vez en cuando lo leerás, escribes así una carta por mí leyendo te pensaré.
A febrero la fiesta de carnaval ha ido muy bien, si no fuera por un pequeño accidente a un niño que nos ha hecho sudar frío.
Ligero, una palmadita ligera, con el niño en hospital sin seguro... ligero, una palmadita         leggero, D. Mimmo que hacemos: Don Podda nos salvará.
  Él ayudo de Don Podda en aquella ocasión fue importante y probablemente habríamos pasado de los apuros si no hubiera intervenido él en nuestra ayuda.
¿Se transforma y en un instante él arregla la situación con la treta del seguro: pero quién es? ¿Pero quién es? ¡Don Podda robot, Don Podda robot!
Después de este episodio el grupo ha tenido que afrontar otra aventura: la mudanza de la sede del viejo cine que nos hospedó por tres años a la casa que en cambio hasta a entonces sólo nos acogió por los campos de trabajo en verano.
¡Tuvimos una sede pequeñita en Calle Roma con muchos topolini y muchas cosas de aggiustar y todo nosotros que estuvimos de allá dijimos pero que bonita nuestra primera sede! Pero un día de la sede tuvimos que ir fuera y entonces Sebastiana dijo: ¡vened aquí de yo y todo nosotros que estuvimos a traslocar hemos dicho pero que bonita nuestra nueva sede!
 Il me traslado ha resultado coincidir con la visita de Massimo en Cerdeña que de Calabria ha llevado un mar de buenas y nuevas noticias.
Vamos a Bolivia a jóvenes nos son pobres que desdoblan la mano: ¡agarrémosla!!
Vamos jóvenes, la escuela de los quesos es una realidad, por nosotros es un gran paso: ¡viva!
Las nuevas noticias no pudieron que estimularnos: el grupo siguió haciendo reuniones de bienvenida a casi cada reunión y los chicos llegados por poco decidieron organizar un torneo de ping - pong que fue muy bien y fue acogido con entusiasmo por la población. También el trabajo en el tiempo libre por fin estaba convirtiéndose en un punto del estilo concreto y constructivo por todo; él último llegados se han demostrado volcanes de ideas y también han estimulado a la invención de otras chapuzas quiénes en grupo hubo de más tempo. 
Inventaré, inventaré con mi grupo AUG, échame una mano quiero restar en sede a lavorar...
 Ovviamente con las chapuzas nuevas también hemos hecho muchos tenderetes y pescas llevando a la práctica las recomendaciones hechas por Don Mimmo sobre el hecho de estar atentos a no olvidar, con todas nuestras "grandes" actividades, con cosa hemos iniciado y es decir las actividades de pobres.... Pero indudablemente uno de los más grandes expedientes de los chicos ha sido la venta de peces rojos pescada por ellos al charco de Ussana.
El pez rojo un tiempo fue un animal que nadó sobre y abajo, él tan triste quedó allí en su charco sin nada de ridir; pero un día encontró nos y todo cambió: descubrió después de comprado que un pobre ayudó. Los pececillos desde entonces en luego dejaron que para pescarlos estamos solo nosotros, porque de aquel día  seppero que de estrella en el charco ningún motivo hay.
Los tenderetes fueron adelante, el nuestro partiente siempre se empeñó de más en el estar cerca del grupo y a su vez el grupo trabajó para tratar de no hacerlo sólo sentir. A parte los semanales tenderetes el grupo por mayo dejó la vía a la inscripción por el desfile perruno: desaforadamente la lluvia no nos ha permitido de realizar lo que nos prefijamos, pero el desfile se ha hecho en todo caso, aunque los perros participantes han sido pocos.
Llueve, llueve, y el dueño no se mueve para llevar fuera el perro y ayudar el Uruguay.
 Una solicitado de veras original partido por una mamá, ha sido animar una fiesta de cumpleaños de una de la mascota de nuestro grupo: Dino. ¡La actividad ha quedado bien y esperamos que sea ella antes de muchas!

HISTORIA DEL GRUPO DE NICASTRO 
Hubo una vez, hace poco, un grupo bonito bonito llamado AUG, un grupo nacido por un sueño que continuó gracias al deseo de llevarlo adelante que cada día, melocotón después de melocotón, tenderete después de tenderete, florecitas después de florecitas, velas después de velas, experimentos catastróficos después de experimentos catastróficos, se pusieron cada vez más concreto.
En el medio del cammin de nuestro grupo nos encontramos que a julio la espesa muchedumbre fue perdida y que para llevar antes del grupo adelgazado por la euforia veraniega fueron las míticas: Rosy, Paola, Aurora, Annamaria, Francesco B. y, new entry de mayo, Korapi Anna Korapi. El grupo se alegra por la temporal pérdida de Queen Mother por Rosy, "Pel de zanahoria" dicho por Aurora, al siglo Paola De Angelis; pero en realidad después de su salida el grupo cae en la más completa depresión: Aurora está sobre el punto de ponerse calva a fuerza de rasgarse el pelo, Rosy "a loca" super rompipalle pierde su locuacidad, Annamaria se consume la mano a fuerza de escribir a la suya adorado Paola, Korapi Anna Korapi es lo única que sujeta la situación y mantiene intacto su estado de ánimo.
Nuestros fantásticos héroes se preparan el mismo a afrontar las innumerables actividades veraniegas: 1, campo de Zangarona; 2, cargados trapos 3, el excitante campo de Feroleto caracterizado por el performance de Naftalì que literalmente ha donado alma y cuerpo, más cuerpo que alma, con gran pena de Paola que mientras tanto le engordó en Uruguay. Para tranquilizarse, los nuestros se arriesgan insime al grupo de Maida, en la animación sobre las magníficas, inmensas playas de Acconia que no envidian nada a aquellos Hawaiane. El mes de agosto continúa con nuevas aventuras, el grupo se prepara a una gran aventura que se desarrolla a Martirano, un inaccesible, difícil, casi imposible.... MELOCOTÓN.
Dos acontecimientos especiales se averiguan para alegrar la furia veraniega: ¡la llegada de Caterina y l '" accasamento" de Giuseppe & Francesca, primera familia del AUG, pero el new tiene que todavía llegar! Mientras tanto con la reanudación del año escolar las ovejitas extraviadas regresan, pero no todo. Así quedamos en poco, pero le continuamos a d organizar pescas sobre pescas. Mientras tanto el grupo yendo adelante recae en la agonía: Paola regresa. Enseguida después del grupo es invadido por una orgía de Bárbaros, Año de Vida Práctica Cristiana y escuelas, este últimos, después de nos haber ayudado a embalar el material escolar, se han embalado a casa al calduccio. Todos este intrépidos jóvenes avivan el vejestorio de Nicastro con actividad sobre actividad; el Don, viendo a estos jóvenes, nos preguntó de ayudar el grupo de Naftalì y tan de vez en cuando hemos organizado excursiones en la alegre colina de Zangarona dónde saludamos con el corazón TURUZZO, y le dejamos a Giampaolo la tarea de tener las públicas relaciones con el Cura. Además de las usuales actividades navideñas nos hemos arriesgado en un nuevo scimmiata: el Papá Navidad con las reno, con Antonio el Papá y Angela, Aurora, Valentina, Annmaria las reno. El grupo cae en reflexión cuando se da cuenta que en los tenderetes de Navidad se habría podido hacer mucho de más si nos hubiéramos activado primera por los permisos, así hemos aprendido la lección.
Sacada el vestido navideño el grupo se prepara a una nueva y ardua empresa, la preparación del Campo de Nicastro, 2 - 5 de enero, que ha sido llevado adelante por los jóvenes, nuevos y nuevos, y aprovechamos para dar las gracias de corazón todos los grupos de Calabria por las ayudas humanitarias recibidas!!! Gracias, y en todo caso el campo ha logrado con los moños... de NIEVE!!! Después del campo la escuela nos ha sacado el tiempo libre pero el grupo ha tratado de seguir trabajando haciendo ventas de naranjas, también puerta a puerta, con el riesgo de verlas echar encima, porque a Nicatro las naranjas crecen hasta en baño, y organizando las fiestas de Carnaval de que es puede sólo realizar a uno; pecado para el Príncipe azul (Salvador, que no ha podido desarrollar su papel) besar nuestra bonita Felicia de los paños de Blancanieves.
En este período el grupo está en estado confusionale, porque poco se asumen con responsabilidad el empeño, mientras en las reuniones hay un garito. También ha habido la aparición y la desaparición de Marianna.
Despacio llano el grupo se ha reajustado como numero porque a muchos apestó el olor del trabajo y los sobrevivientes del rastrillado se han responsabilizado realizando muchas actividades entre que: la fiesta del postre, pescas (!!!), tenderetes, palmine, sea en colina que en llano, la participación al SÍNODO.
El grupo se ha incitado hasta Catanzaro por un tenderete de flores y un melocotón. Ahora el grupo registra nuevas entradas que en realidad han entrado y ya salidas, los asillamados meteoros que ves y no ves: Susanna. De poco el capitalista Guido ha llegado; y Francesca, último new entry, que tiene la culpa de ser prima de Korapi Anna Korapi.
Y ahora dirigimos un caluroso mensaje a nuestra "tortuga" adorada: Naftalì.
Querido Nathalie alargarás indudablemente en cuello, ya largo por su hechos, sintiendo estas palabras, pero no te veremos por dos años, por lo tanto listos a todas las cosas que estamos a punto de decirte: ¿mientras tú te comes los quesos y haces el "pompis misionero", quién facimu nua cca?
- iremos adelante y atrás sobre el estatal 181;
- haremos las diapositivas;
- iremos a encontrar tu mamá en el despacho, en fin, trataremos de compensar tu ausencia; ¡si no nos logramos, querrá decir que a tu vuelta te metes bajo y te haces! , y mò un tú gasà,: nos FALTARÁS UNA CASETA.

Han dicho:
"Giovanna es budista porque no come carne", Salvador,
"Giovanna es herbívora" (Naftalì)
"El grupo es parareligioso" (Francesco)
"Por qué no invertimos el dinero del AUG?" (Guido)
"Rogamos por nuestra mamá, Aurora" (Angela)
"Prince" (Rosy)
"Korapi Anna Korapi es Art - Attak" (Antonio)
"M.M.C" (Giovanna)
"Señora... que yo la veo!" (Antonio)

 

 

Casa Emmaus 28/12/2002
Encuentro Partiente

 


Presentas los Grupos de Amaroni, Feroleto, Maida, Nicastro, Pianopoli, Ussana, El Pueblo de Emmaus, Rosa y P. Mimmo.

P. Mimmo: Éste es el encuentro partiente, pero este año no nos son partientes; es el primer año, de cuando ha nacido el A.U.G., sin partientes.
Creo que ahora hace falta esperar las nuevas generaciones, quien ha acabado la Escuela Superior ha partido, ahora hace falta esperar que los demás lleguen.
Nos damos cuenta, de este todavía de más, como sea importante la presencia de los nuevos en grupo y de grupos nuevos, sólo ésta da continuidad al A.U.G. y al trabajo que hay en misión.

¡Las personas y sus elecciones quedan el centro del A.U.G.!
¡EL A.U.G. vivas porque cada día yo, tú, nos la eliges!
Todo sumado el A.U.G. es joven, sólo ha nacido en el 1997 y ya ha hecho adelante grandes pasos como hacen los jóvenes lleno de entusiasmo.
¡  Esperado de siempre quedar jóvenes!
¡ Sento por ahí varias personas que piensan en la salida por el año próximo, en Calabria y en Cerdeña, esperemos!
Ahora leemos alguna carta de la misión y luego seguiremos el programa. Habéis recibido dos comunicados sobre los argumentos que deberían tratar hoy:
¡lo primero sobre la historia del A.U.G, nacimiento y porque!
luego he recibido algunas cartas sobre Jesús, Jesús en el A.U.G., como la ponemos con libertad y abertura: también hablaremos como de éste por vuestras preguntas he dicho en el comunicado.
Conocer la historia es importante, la historia queda dentro de ti, puedes renegarla, cambiar camino, pero la historia queda.
 Lettura de la carta de Rosy que describe un neto empeoramiento de la situación socio-económica del Uruguay.
La historia es contada por P. Mimmo por la proyección y el comentario de algunas diapositivas. Y difícil por tanto hacer un informe completo y detallado, las diapositivas también cuentan con las imágenes y las palabras no logran siempre decir todo.
  En el 1968 ha conocido por casualidad el O.M.G., Operación Mato Grande, nata en el 1967, con una misión en Mato Grande (Brasil). le he vuelto a Vibo con la intención de lasciar perder todo, la experiencia no me atrajo más de mucho, él estuve bien en aquel entorno, pero quizás no logren hacerme enamorar pobres a causa creo de algunas actitudes que supieron a superioridad. Durante el viaje de vuelta el encuentro con un señor que criticó la juventud moderna, siempre es así...!), poco responsable, incapaz de iniciativas y sobre todo no creyó en lo que le contamos de la misión y de los jóvenes que estuvieron en misión, me hace decidir a seguir trabajando por el O.M.G.; nace el grupo a Vibo Valentia, se puede decir que nace por un chasquido de orgullo y demostrar así que los jóvenes pueden, si quieren, cambiar el mundo con su empeño. En el 1972 entré en seminario, entre el 1968 y el 1972 en Calabria nacen muchos grupos. Las dificultades no nos paran, se va por ahí por Calabria en autostop o en tren y se trata de ponerse en contacto con jóvenes para hacer la propuesta del grupo. ¡En el 1972 dentro de en seminario sobre todo por este, al Sur no hubo ningún sacerdote que siguiera los grupos y los ayudara tan decididos de hacerlo yo! ¿, Extraña como vocación, no? ), pero los superiores salesianos siempre me han asegurado que fue vocación y así eccomi aquí. En el 1979 fui ordenado sacerdote, en el 1981, 60 Kg hace, parto para el Perú. En estos años han estado muchas las personas que he conocido y oído parecido: P. Hugo, P. Giorgio, P. Daniele.
El 18 de marzo de 1997
La muerte de P. Daniele
es el rompeolas
entre mi vida en el O.M.G. y aquel en el A.U.G.
 L'O.M.G ya se convirtió en gruesa, muchos envíos en América latina, muchos grupos, mucho dinero. Yo ya en el 1982 tuve una pequeña crisis y me aparté del O.M.G.; en el 1985 nació en Calabria una pequeña cosa, La operación Maranon Joven (O.M.J): fui idea de conservar un valor importante que le conocí en el Mato Grande y fue el grupo, la división de las responsabilidades, el lograr hacer oír la misma voz en el grupo, en los encuentros, en la misión y sobre las cosas que se tuvieron que hacer, pero este en un movimiento demasiado grande se puso cada vez más difícil, éste compartir las responsabilidades, las elecciones, las decisiones es posible cuando se conoce personalmente, cuando los problemas de la misión son hechos propios y no son problemas de quien organiza, pero de quien hace el mismo camino. ¿Puede ocurrir este en un movimiento demasiado grande? ¡quizás él! pero nos tiene que ser una mayor atención de parte de todo, de las personas, de los grupos, de la misión, habrá necesidad de una mayor ABERTURA, diálogo, encuentro, ESCUCHA-OBEDIENCIA. Ciertamente este, entre el 1982-85, en el Mato Grande no hubo, en efecto en el 1986 también el P.Ugo llega a la conclusión que es mejor dividir el O.M.G. y se llega también aquí a una variedad de movimientos cada uno legado a de los ya existentes misiones. Nos encontramos así en dos movimientos juveniles a seguir la misma misión Chacas en Perú: la operación Maranon Joven y la operación Cordillera Blanca. Nosotros calabreses ya decidimos en efecto de seguir y ayudar el P. Hugo en Perú y este por la relación personal que me ató a él. Mientras tanto otras nacen pequeñas realidades: La operación Bolívar, la operación Cotopaxi etc... etc... la operación Mato Grande fue realmente grande...
A un alguno apunto pero el P. Hugo decide reponer junto la operación Mato Grande y aquí empiezan los contrastes entre quiénes, como yo, que es convencido importancia de continuar la calle como Operación Maranon Joven y quién en cambio cree útil retomar el camino con la operación Mato Grande. En Calabria los grupos existentes fueron como todos nacidos Maranon Joven, lOperazione Mato Grande en efecto después de mi salida por el seminario y no teniéndome la posibilidad de seguirla, como fue mi deseo, por este me fui cura, llano llano acabó de para reducirse al solo grupo de Vibo Valentia y cuando nace la operación Maranon Joven a Vibo sólo hubo una familia que siguió haciendo algo por el Mato Grande y que sucesivamente decide atarse en esta nueva aventura del Maranon.Ma... por muchos motivos nacen varios contrastes y así... la operación Maranon Joven muere; yo me hago sencillamente de parte y muchos grupos desaparecen porque rechazan este nuevo estado de cosas, de atarse a la operación Mato Grande. Estamos en el 1991 al encuentro de Falerna se ratifica una situación de hecho que ya persiste de unos dos años. En el febrero del 1993 junto a Linuccia de Curinga que fundó el grupo Maranon Joven en Pisa en el período de sus estudios universitarios, parto para el Perú, todavía soy fuera de cualquiera actividades, pero lo hago para salvar la vocación de Linuccia, estuvimos de acuerdo que en todo caso ella habría partido por la misión después de la licenciatura y así para darle a la posibilidad de entender, me encuentro se metido en la operación Mato Grande. Hay por lo tanto por mí un nuevo período de actividad con el Mato Grande, de algún modo siempre me hago transportar de las decisiones de vida de algunos chicos.
En el abril 1993 Caterina en efecto decide partir por dos años, tiene que ir a Perú, pero algunos problemas llevan el P. Hugo a decidir que Caterina vaya a Brasil a General Carneiro (Mato Grande) y mí soy encargado de convencerla que es obedecer justo, (Caterina es bastante obediente aunque resistente.
En los 1997 nuevos problemas por mí en el O.M.G. siempre Tengo en cabeza un estilo de vida, un espíritu que conduce un modo de ser y el O.M.G. en mi opinión ha retomado todo el estilo que llevó a la decisión del 1986 y que de algún modo adelanté, cuantas cosas me doy cuenta de haber adelantado, también mi ser cura ha sido una anticipación, en aquel tiempo me fue dicho que yo traicioné de algún modo el espíritu del O.M.G. hoy en el Mato Grande no se dice más este, más bien...).
Soy invitado a echarse a lado. Cada uno tiene que ser capaz de echarse a lado, si molesta a los otros.
Esta solicitud me ha hecho derrumbarse la tierra bajo los pies, he llegado al punto de pensar en dejar el sacerdocio, cosa que ya me sucedió al tiempo de la muerte del Maranon, me fui cura para seguir los jóvenes en su camino hacia los pobres y me fue preguntado de echarse a lado. Mi vocación al sacerdocio es una cosa extraña: en su principio no hay la presencia clara de Jesús Cristo, puedo decir que sólo ahora en el A.U.G. empiezo a sentir la necesidad de definir mejor la presencia de Jesús en mi vida, el primer paso en el sacerdocio lo he hecho sólo para servir los jóvenes en esta aventura de amor a los pobres.
¡Pero de una situación de sufrimiento siempre nace una luz!
Francesca ha vivido el paso del O.M.G. al A.U.G en un modo directo al menos cuánto el mío porque tuvo que partir por el Brasil y mí fui apretado por varias personas a hacer una elección, a hacer una cosa nueva que todavía no supe cosa tuvo que ser, pero de mi decisión dependió la vocación de algunas personas que habrían continuado o no un camino de amor a los pobres, se ha sentido casi obligado a dar este paso, pero también feliz... mi vida sin un empeño-servicio con los jóvenes que trabajan para los pobres no tendría sentido...
El  04 de junio de 1997
Nace el A.U.G.
 con este puño de chicos que quieren iniciar una aventura todo nueva.
Jesús ayuda lo todo poniéndonos entre los pies las Monjas Misioneras Franciscanas del Verbo Encarnado que estoy en mi nueva parroquia de la Piedad dónde he sido mandado por obediencia y con mi sufrimiento, pero llano llano los planes de Dios se hacen más claros, las monjas tienen misiones en Uruguay. ¡Se parte a ver! Voy primera yo a julio de 1997, paso primero del Perú para saludar a los amigos, volver a ver los sitios que me han dado la alegría y el entusiasmo por esta aventura.
De allí puerto conmigo una piedra empapada de la sangre del P. Daniele.
, la conservo aquí a Casa Emmaus,
Los campesinos han recogido todas las piedras empapadas de la sangre del P. Daniele, ellos han estado muy atentos al regalo de la vida que este hombre ha donado hasta donarla todo.
El Uruguay tiene un paisaje completamente diferente del Perú, pero la pregunta es igual:
"¿Senor, que quieres que yo haga?
¿Señor, que quieres que yo haga? ”
 è la pregunta que me encuentro continuamente delante en todas las casas que visito monjas en Uruguay con una imagen de S. Francesco de Asís.


El paso del O.M.G. al A.U.G.

tiene una continuidad:

el Espíritu de Don Bosque

 

Nosotros no solucionaremos los problemas de los pobres, damos una pequeña aportación, quién dona la vida da ciertamente una aportación mayor. Yéndole a Maldonado he conocido a Sor Adriana, 90 años, 50 de misión, habrá vuelto a Italia dos, tres veces, tiene hecho mucho, pero a Maldonado la pobreza todavía es mucha. ¡La cosa importante es siempre tener la mente y el corazón abierto, los pobres siempre los tendréis con vosotros! (Jesús), pero siempre possimo hacer algo al menos por alguien. El trabajo de Sor Adriana a Maldonado ha sido sobre todo la escuela, la educación es construir un futuro auténtico para los pobres. Así la escuela de los quesos es el paso más importante qué hora estamos a punto de hacer, para dar una instrucción, una educación, un futuro que los pobres mismos tienen que construirse con sus fuerzas.


¿Tiene que el camino que es empezado continuar, dónde nos llevará?
 

 “ Caminante no hay camino

se hace camino al andar

Viandante non c’è una strada,

la strada si fa camminando”

Con Paz y Alegria!

es otra frase que le he encontrado a Maldonado y que me ha hecho sentir he aquí de casa porque yo quise que la primera casa A.U.G se abriera a Maldonado, pero... los magníficos siete ha decidido por Manzano y así después de la visita de febrero de 1998 con Giuseppe, Aurora, Caterina, Maria, Vittorio-arquitecto, Usted D.ª Lina y yo se decide por Manzano y en el julio de 1998 parten por los tres meses a Rosa y Giuseppe.
EL A.U.G. empieza su camino.
¡EL A.U.G. es una carreta rota, sin chupete que la tira, los chupetes somos nosotros! Tenemos que siempre estar atentos a no hacer promesas a los pobres que no se ha seguros de mantener, de otro modo su desesperación aumenta.Il trabajo con los pobres es largo y pesado, es un trabajo educativo y como todos los trabajos educativos es largo y pesado.
Justo por este el A.U.G. tiene que siempre ser a melocotón de personas, jóvenes, grupos y... dinero.

 Con Imaginacion y Alegria,

todo es posible

El trabajo nos está estrecho, pero con un pò de esfuerzo la hacemos. Las salidas de los tres meses, de los dos años y permanentes soy la tipicidad del A.U.G., encontrar a personas como el P. San que nos ha acogido con sencillez no es fácil, también necesitará muchas veces saberse adaptar por el bien de los pobres, es necesario encaramarse.

Bolivia:

salida a la oscuridad, pero tenemos que mirar adelante, lejano.

En la reestructuración de Villa Betania, el A.U.G. no ha puesto una lira, la ha pagado completamente la Fundación Elena Sapio de Nápoles.

Con el dinero del A.U.G. pagamos el merendero y la sustentación de los misioneros italianos.
Por éste debemos rellenó las cuentas en el bolsillo.
Las varias realidades Uruguay - Bolivia siempre confluyen en las realidades de los grupos A.U.G en Italia, lo importante es tener la oreja atenta primera que el motor estalla.


Cada gota de agua sirve.

 ( sería bonito poder ver las diapositivas para entender mejor estos últimos pasos )

 Tenemos que tomarnos de los pesos, el peso de los pobres. EL A.U.G. es pequeña y puede cogerse el peso de algunos pobres, pero a los que ella decimos luego de no possimo decepcionarlos.

Ella diremos de al Bolivia?

P. Mimmo: ¿Hay preguntas sobre las diapositivas y la Historia del A.U.G.?

¡SILENCIO!

¡Considerando que no hay preguntas, pasemos a los balances!

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GRUPO EURO

Pianopoli € 605,00
Feroleto € 260,00
Maida € 1260,00
Ussana € 4508,33
Amaroni € se espera en la reanudación de las actividades
Nicastro € 2460,00
Común € invalida 389,00

TOTAL € 9482,93
P. Mimmo: Y siempre interesante escuchar la lectura de los balances, se ve claro el trabajo de un grupo y a menudo las dificultades, la inventiva, la gana de superar o no las dificultades. El torneo de voleibol que tiene organizado Ussana implica todo el país: he aquí porque también el resultado económico es alto, la capacidad de implicar un país por una actividad que hace dinero él, pero en el mismo tiempo pone todo el país atento sobre las iniciativas misioneras del A.U.G. es ciertamente un hecho muy positivo. Al encuentro pasado ha habido la discusión sobre el apretón de manos de hacer o no a los políticos de turno y por alguien del grupo un pò enclavado y estúpido, el torneo de futbolín no se ha podido hacer más; quien arriesgó de reponernos fueron los pobres, por suerte el grupo de Ussana se ha inventado el torneo de voleibol.
Giuseppe Colistra: Siempre hace falta mirar adelante, el torneo de futbolín fue una actividad que funcionó y antes o después se la habrían fregado el mismo; el torneo de voleibol ha sido una alternativa, entre un pò se tendrán que todavía inventar otro.
P.Mimmo: Estoy de acuerdo, ellos han tenido la fantasía de inventar el torneo de voleibol; desaforadamente de los balances se tiene la impresión que sólo se hacen a ratos perdidos actividad en los grupos, los balances son los usuales, no hay actividades nuevas; es necesaria la fantasía en el ir adelante, si no nos da aquí los permisos vamos en otro lugar. Con Imaginacion y alegria, todo es posible... pero nuestro problema es la barriga llena. Tenemos que pensar con la mentalidad de los pobres para hacer A.U.G.. Usted hambre a menudo aguza el ingenio. LOS rico razonan con las financiaciones que preguntar, ves fundación, los pobres trabajan, inventano,sognano...
A Nicastro los trapos los recoge la Parroquia de la Piedad, los llevan allí a la sede, si el grupo en lugar de limitarse a sólo hacer el campo a Navidad organizara pequeñas colecciones publicaciones mensuales en las botaduras barrios de Nicastro, haría un montón de dinero y en más se haría conocer de más. ¿Cómo hacer grupos nuevos? también aquí debería cambiar quizás el estilo, no bastan las diapositivas, los jóvenes tienen que ver a otros jóvenes que ya tienen las manos en pasta con una aventura nueva, quizás debamos organizar campos en países que no conocemos y haciendo quizás un pò de alboroto chisà logramos hacer algún grupo nuevo por imitación y fantasía. Giuseppe Colistra: por los trapos hemos hecho fatiga por casi un año para encontrar a compradores, ahora tenemos 2-3 de ello que nos llaman, si no recogemos bastante de ello, a lo mejor los compradores se dirigen en otro lugar y los perdemos.
P. Mimmo: es el usual problema de la barriga llena... pregunta: ¿la escuela de los quesos la abrimos o no? ¡Laura me ha llamado por teléfono para decirme como tuvo que hacer por el dinero de Monastir! ¿El dinero...!!! El grupo de Monastir dónde está? hay el grupo a Monastir? Por mí la ausencia del grupo al encuentro significa que a Monastir no hay un grupo A.U.G.. EL dinero por mí si pueden tenerlos, ellos da a quien quieren, en el A.U.G. personas sirven que se preocupan pobres. La pregunta es: ¿las personas que hay ahora, se empeñan los grupos que hay ahora a hacer el mismo por el año próximo? ¿y si hay otras actividades se empeñan a hacer de más o no? ¡Cada uno tiene que hacer elecciones y luego ser consiguiente con lo que dice, no se puede hablar sólo y luego esperar que sean los otros a hacer, las palabras que no son seguidas de hechos sólo son charlas! ¡Y las charlas crean la pobreza!
Giuseppe Colistra: falta en los grupos el trabajo de testimonio, el bancharella de las naranjas que son echadas, venta de las fajinas, volver atrás y recordarnos los trabajos de una vez, siempre con los ojos de los pobres y fijándose en los pobres.
Aurora: también es verdadero que 10 años hace las chapuzas de Navidad no los hizo nadie y nosotros de ello vendavamo muchos, ahora todos los grupos de voluntariado hacen ventas de chapuzas por lo tanto el A.U.G. vende pocos de ello. Tenemos que inventarnos trabajas nuevos, animación de cumpleaños y otro.
P.Mimmo: estas actividades de bancharelle, pescas crean trabajo en el tiempo libre, hacen hacer grupo, forman a las personas y por lo tanto son muy importantes a prescindir del dinero que logran hacer hacer; si hay las personas preocupadas de los pobres, el dinero llegará, con Imaginacion y...; el papá de familia que él industria a hacer cualquier chapuza para mantener la familia, aunque está parado. Nosotros trabajamos para los pobres en Manzano, no para los pobres en general. Son los pobres en Manzano a que hemos apretado las manos y que nos hemos cogido sobre la carreta rota A.U.G. En Bolivia echa el ancla no hemos prometido nada, pero si tuviéramos que prometer, recordémosnos que luego tenemos que mantener.
Francesca Filippa en Colistra con en brazo Letizia: yo pienso que quizás los grupos no sientan muchos la urgencia, la preocupación de trabajar de más, de preocuparse de los pobres que ya conocemos. No sé si a las reuniones se habla de esta cosa, o de los grupos nuevos, de los nuevos en grupo; si se pregunta si hemos hecho bastante, o si pasa así todo, de modo superficial. Todos se tienen que empeñar, no sólo quién ya es empeñado.
Federica (Ussana): yo pienso que Francesca tiene razón, a Ussana estamos esperando para hacer las diapositivas, pero prometo en nombre de todo que habrá un nuevo grupo sardo al próximo encuentro.
¿P.Mimmo: quién ha escrito a Villa Castillos?
- levantan tímidamente el manina 2 personas.
¿Está en Bolivia?
- levantan el manina, un pò menos tímidamente, 6-7 personas.
P. Mimmo: ¿Habéis visto? No hay preocupación por el A.U.G.! si tiene que morir l ' ' A.U.G que muera y paz. Yo en línea de principio estoy de acuerdo con Francesca, pero sólo en línea de principio, porque cada uno tiene sus tiempos, quién es anterior es normal que tenga que tomar más pesos, quién llega después de mira quien hay desde antes. Quien es desde antes tiene que saber que está bajo los reflectores de quien viene después y por lo tanto tiene que decidir si dar un paso adelante o si no si no la apetece de hacerlo, estar al menos a su sitio en silencio esperando el momento de decidir si quedar haciendo el pò que se apetece de hacer en silencio, es siempre muy lo que se da a los pobres, recuerda las gotas de agua, o dejar el A.U.G. aunque va fuera hace un placer a los pobres porque deja espacio libre por quién realmente quiere hacer el camino y no obstruye sobre todo el paso si es uno que después de haber hecho todas las experiencias posibles en el A.U.G. no si no la apetece de hacer elecciones. También la elección de hacer un pò en silencio sin aparecer es una elección importante en el A.U.G. y para los pobres es una gran ayuda, pero si se está adelante entonces las elecciones tienen que ser correspondientes a las palabras que se dicen. Con los nuevos nos quiere paciencia, no se puede pretender que hagan lo que nosotros hemos llegado a hacer después de haber hecho muchas experiencias, errores, sueños, también ellos a un alguno apunto arriverenno y harán su elección, seguir trabajando para los pobres dentro del A.U.G. o dejar el A.U.G. y a lo mejor ayudar los pobres en otro modo. El cuento de la Vaca y la paloma todavía es válido. ¡Quien quiere hacer la paloma, y no cuenta tiempo atrás de cuanto A.U.G libre de hacerlo, pero no moleste a la vaca!


¡Ciertamente es que con estos dinero no la hacemos a Bolivia abrir!

Necesita al menos duplicar a junio y a diciembre.

Qué pensáis?

 

Giuseppe Colistra: yo estoy de acuerdo que con estos dinero no se puede, pero podemos no cerrar esta esperanza, darnos un plazo y empeñarnos de más por el futuro.
P.Mimmo: tu parecer no vale, tú ya eres arruinado, aunque el A.U.G. muere, te has arruinado en todo caso con las elecciones que has hecho, el problema: ¿es hacemos otras elecciones, hacemos adelante otros pasos? ¡Nosotros, aquellos ya derruidos, es decir los que ya hemos hecho una elección definida, el Uruguay de algún modo logramos tirarlo adelante, pero Bolivia es otra cosa! ¡otro empeño, otra responsabilidad, otra elección!
Daniela (Alcalde de Pianopoli): yo me empeño de más, haremos más actividades a Pianopoli.
P.Mimmo: yo no quiero hacer promesas en Bolivia si no siento tras el A.U.G. que elige, no creo se tampoco pueda prometer la presencia de personas sin una actividad tipo merendero o escuela u otro que se lleva dinero, también la sola presencia de personas cuesta porque considerado que no hay permanencias haría falta crear una vuelta de personas que vayan y vengan de Italia y del Uruguay y esta costa. Rinviamo la decisión a junio, podrá escuchar en los grupos Caterina que ha habido y les regresa a febrero y a Maria en el encuentro de junio.
¡Pero en los grupos te hablas de ello de esta cosa y venís al encuentro de junio con ideas claras!
Ahora decimos velozmente algo sobre los calendarios. ¿Los rehacemos por el año próximo o no?
Coro: ¡Usted!!!
P. Mimmo: aclaramos la cuestión de los calendarios; con el grupo de Monastir ha habido una pequeña polémica. El tipógrafo que ellos han imprimido, GHIANI, los ha regalado, por este no hemos podido todavía preguntar de ello, porque no pudiéramos aprovechar de él, de su generosidad. A junio, cuando se ha decidido imprimir 1000 de ello, no lo supimos que los regaló y pensamos que pudieran imprimir sucesivamente otros, pero eso no ha sido posible. En todo caso se dijo con claridad que cada grupo tuvo que decidir bien cuánto tomar de ello para evitar errores y considerando que la prensa ocurre en Cerdeña.
El año próximo podemos imprimir de ello de más si lo creemos útil.
Le voy tirando a Pascua: en las vacaciones de Pascua se puede organizar un campo.
En aquel período viene Luca para encontrar los grupos es por lo tanto una bonita ocasión. Hay algún grupo que se propone, también para evitar una congestión de campos a giugno?Con el Maranon a Pascua organizó el campo el grupo de Curinga y siempre ha logrado muy bien también coordinando la presencia a las funciones religiosas de la Semana Santa por los que desearon participarse logró hacer un gran trabajo.
NINGÚN GRUPO SE APETECE DE DECIDIR SOBRE EL MOMENTO
 2° Argumento:
Jesús en el A.U.G.:
¿cómo ponemos ella con libertad y abertura?

Domande: 
¿Silvia de Pianopoli (presidente de la provincia palaciega): como tenemos que explicar a quien no cree, del nuevo entrado Jesús? Os nos habéis dicho de explicarlo como persona y no como así religión y nosotros hemos hecho, pero la persona a la que lo hemos explicado, ha blasfemado.
P. Mimmo: la primera cosa por decir es que en el comunicado del encuentro en que se ha hablado de Jesús me parece que ésta haya sido dicho con claridad: la persona Jesús no crea problemas al menos no crea problemas a Jesús que ha venido a buscar los lejanos y a quien le cree en Él que se supone sea contento de estar con Él y ciertamente no crea problemas a quien es capaz de diálogo aunque lejos de la fe; mucho es la religión que es también aceptar formas, rituales, organizaciones, pero sobre este se podría tener también discusiones al infinito sin encontrarnos nunca con quien no cree que Jesús  è el Hijo de Dios que ha querido la Iglesia
"santa y pecadora" y no nos cree o porque ateo o porque creyente en otra religión. He aquí porque digo cuando lo presentamos, presentamos a la persona como Jesús se ha presentado Él, el Hijo del hombre capaz de aceptar todo y antes de todos los pecadores, los enfermos, los lejanos: ¿qué molestia puede dar a un Hombre que Quiere todo? ¿o te molesta por éste? a Él, Jesús, no molesta, entre sus apóstoles hay Pietro, que lo reniega, Tommaso que duda, Judas que lo traiciona y los otros que lo abandonan delante del peligro y Él sigue a Queriendo.
Este me atrae y considerado que me acepta como soy, pecador, prefiere estar con Él y tratar de entenderlo mejor.
Lo he dicho, mi vocación es extraña, al principio no hay para nada la presencia de Jesús en este camino al sacerdocio, sólo los jóvenes y los pobres ahora en el A.U.G. siempre estoy descubriéndolo de más llano llano.
Pero venimos al problema: ¿por qué hablar de ello? ¿nosotros es este problema ante todo de que cristianos nos decimos, pero no lo somos por qué si no Jesús defenderíamos a nuestro hermano aunque alguien dijera que tu hermano, tu padre, es tu madre un desgraciado, tú que haces? ¿defiendes a tu hermano, tu padre, tu madre, no? ¡eccolo el problema, nosotros que decimos de ser cristianos y no lo somos y así lo escondemos, como si yo me avergonzara de mi padre, de mi madre, de mi hermano, el problema verdadero somos nosotros! ¡Digamos de ser cristianos, pero en realidad no oímos comunidad, familia Iglesia!
¿He aquí por qué desde el principio del A.U.G. con claridad he querido decir que yo en el A.U.G. busqué una relación más verdadera con Jesús y este lo he dicho desde el principio. Yo pero no soy uno con una gran fe y tan apenas dicho enseguida olvidado, pero llano llano caminando en el A.U.G. he empezado a sentir la necesidad de conocerlo de más y sabéis por qué? ¡porque el camino del A.U.G. está poniéndose cada vez más estrecho, me doy cuenta de no hacernosla y así... quiero conocerlo de más este hermano mayor Jesús que nos ha prometido a mí y su Iglesia "santa y a pecadora" << Yo siempre estaré con vosotros! >>. Así he empezado a hablar de ello en aquel encuentro. Las palabras que he usado quizás pueden llevar en engaño porque he hablado de nuevo entrado y así puede parecer que primera no hubo y ahora hay. en realidad desde el principio hubo, más bien todavía primera... ya con el Maranon yo cambié la palabra en uso en el O.M.G. aconfessionalità con ecumenicità y este porque ya entonces deseé una relación más cercana con Él. No me gusta la palabra aconfessionalità y también apolicità porque del senzazione del "contra". En el A.U.G. ésta se ha convertido en la palabra Abrir-abertura.
Nosotros nacemos por lo tanto con una identidad bien precisa:
nos fiamos y rodeamos a un hombre
Jesús
qué ha dado su vida para los pobres
por todos los hombres
sin tanto pensar si le fueron fieles
o lo renegaron
o lo traicionaron
o lo explotaron.
Este hombre Jesús, Hijo de Dios-hijo del hombre
está presente desde el principio del A.U.G.
¿ Come la ponemos con la abrir-abertura-libertad?
¡Encóntradme algo, cualquier cosa que diga cierre en Jesús y entonces possimo discutir de inconpatibilità entre Jesús y el A.U.G.!
Abertura es aceptar como a las personas soy, que sean Tommaso o Judas o Giovanni, lo único que lo ha seguido hasta al final, yo los tengo conmigo en mi grupo de apóstoles.
¿Pero no es Abertura pérdida de la misma identidad, no para nada Jesús a los apóstoles que veo no la dificultad del mensaje pregunta << Queréis también ir vosotros? >>. Muchos en efecto se alejaron delante de las solicitudes y a las propuestas que hizo porque parecieron inaceptables, absurdas.
La identidad del A.U.G. por lo tanto está clara: rodeamos a Jesús y... esperamos encontrarlo porque sin Él difícilmente lograremos ser fieles a las promesas hechas a los pobres.


Jesús por lo tanto es y siempre quedará en el A.U.G.

como un nuevo entrado

en el sentido que como cada nuevo entrado está allí lleno de entusiasmo para dar un futuro a los pobres, está allí que escucha y obedece porque se fía de quien dice que les quiere a los pobres, está allí que si nadie le habla, le dirige la palabra, lo considera importante, él queda allí porque ha venido en grupo para ayudar a los pobres y no por otro. Y uno nuevo y siempre quedará nuevo porque para los pobres todavía es dispuesto a hacerse también poner en cruz de sus hermanos, los cristianos que se avergüenzan de Él.


   Abertura es saber estar con personas diferentes de mí,

de nosotros porque tenemos en común un sueño

poder apretar las manos a los más pobres

ayudarlos a caminar junto a nosotros

ayudarlos a soñar con un mundo mejor junto a nosotros

y en este Jesús camina con nosotros.

Cuando se habla de Jesús, al menos aquí en Italia, la identificación entre Jesús y la Religión, Católica, ocurre automáticamente en la mentalidad de las personas, pero en realidad esta identificación no es verdadera porque nosotros católicos a menudo somos los primeros a no creerle en Jesús si no a charlas en efecto la vida por la gran parte de los católicos italianos es considerada otra cosa y no nos preocupamos si con nuestras acciones al final damos un fuerte controtestimonianza respecto a la religión que habla como de Jesús a su Fundador.
Ciertamente para la gente es difícil comprender esta distinción entre la persona Jesús y la religión y este solista porque nosotros cristianos no somos creíbles, somos no testimonias verdaderos, no vivimos las Palabras de Jesús.
Si estamos atentos nos damos cuenta enseguida diferencias entre la persona Jesús y cierto modo de vivir la religión. Dichosamente también la Iglesia en los San y en los Concilios y después del Concilio Ecuménico Vaticano aún más II subraya la importancia de siempre adherir de más a la persona Jesús y ser atento a no hacerse vencer de formas que son atadas al momento contingente y a una mentalidad difusa en el mundo, pero que con Jesús tanto veces y en los muchos siglos y también en este nuestro siglo no tiene nada a que hacer. He aquí porque es importante que cuando hablamos de Jesús estamos más que atentas a como lo presentamos y nos paramos un pò antes de decir este lo ha dicho o hecho Él porque quizás este lo ha dicho o me hecho, el mundo en que vivo. Uno de los motivos por que siempre escribo a Jesús en rojo o ahora lo escribo en negrita y un pò más grande es justo este ser atento, enterarse al menos que estoy revelando su nombre, que hablo de Él y quizás equivocación, y quizás lo que digo sólo son mi palabras, ideas míos que digo, charlan ser Suyos y no es verdadero. Luego que la queréis siempre puede equivocar el mismo, pero al menos este esfuerzo de atención, conociendo mi pecado y mi debilidad, trato de hacerlo.
De Jesús sobre una cosa possimo estar tranquilos, Él no hace caso para nada a las charlas. Miráis cosa sucede al Juicio Universal, Él mismo lo cuenta eh!, allí no tiene en cuenta la religión, de los certificados de bautismo, de confirmación, etcétera etcétera, pero de la vida experimentada, de los hechos.
Daniele de Pianopoli: por nosotros no hay problema, pero en cuanto en reunión hablamos de Jesús, silevano protestas porque lo identifican antes a lo mejor con D. Mimmo que el día ha gritado.
¡P.Mimmo: He aquí porque hablar de Él y decir la verdad y es decir que nosotros no logramos ser como le nos pregunta y quiere, pero que lo desearíamos y que nos esforzamos y que preguntamos perdón de nuestros controtestimonianze y pecados, di este deseo de Él, un deseo que a menudo nosotros traicionamos con nuestra vida, beh! yo creo que éste puede ser escuchado. El cristianismo no es una religión, es seguir a una persona, Jesús el Nazareno.

( Hay algunas cartas que he escrito sobre este a algunos de os me vendría la gana de preguntar que las pusieran por ahí porque los aspectos son varios y los rincones de vista diferente cada pregunta es un rincón de vista que necesita un explicación suyo. Aquí las preguntas han estado realmente pocas y el tiempo al encuentro ha sido escaso, por éste ya he añadido algunas cosas que no he dicho al encuentro y aclarado afirmaciones en la tentativa de explicarle. No sé si hay riuscitoe mucho queda que decir sobre todo sobre nuestra relación con la Iglesia, pero siempre dije los nuevos como problemas y Jesús crean será así siempre un nuevo en el grupo A.U.G siempre podremos hablar también de ello al próximo encuentro y siempre podremos escribirnos de estas cosas. )  

     POR FIN SE COME

DESPUÉS DEL LAUTO ALMUERZO

LA ALEGRE BRIGADA DEL A.U.G. A. NICASTRO BAJA

A PASOS.

EL ANTIGUO AUTOSTOP DE YA VENERADA MEMORIA

SCOPARSO Y REEMPLAZADO DE CICLOMOTORES

Y PADRES TAXISTAS.
 

Encuentro Partiente 28/12/2002

GRUPO de AMARONI

Sestito Giuseppe -  88050 Amaroni ( CZ )

 GRUPO de FEROLETO

Rosario Fazio -  88043 Feroleto A. ( CZ )

Giovanna Nicotera - 88043 Feroleto A. ( CZ )

Rossella Astorino -  88043 Feroleto A. ( CZ )

Andrea Masi -  88043 - Feroleto A. ( CZ )

GRUPO de MAIDA

Raffaella Pellegrino -  88025 Maida ( CZ ) 

Federica Gallo Cantafio -  88025 Maida ( CZ )

Daniele Chiriaco - 88025 Maida ( CZ )

Filomena Gigliotti - 88025 Maida ( CZ )

Serena Lucente -  88025 Maida ( CZ )

Alessia Aloe - 88025 Maida ( CZ )

Virginia Quattrocchi - 88025 Maida ( CZ )

GRUPO de NICASTRO

Manuela Guerrise - 88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

De Sensi Francesco -  88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

Corapi Anna -  88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

Francesca Bellantone - 88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

Felicia Piraina - 88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

Annalisa Caruso -  88048 Lamezia Terme-Sambiase ( CZ )

Annamaria  Baratta -  88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

Aurora Montano - 88046 Lamezia Terme-Nicastro ( CZ )

 GRUPO de PIANOPOLI

Silvia Mercuri -  88040 Pianopoli ( CZ )

Daniela Lucia - 88040 Pianopoli ( CZ )

GRUPO de USSANA

Fois Federica -  09020 Ussana ( CA )

 P. Mimmo Baldo C/o Casa Emmaus C/da Acquavona,31 88040  Platania ( CZ )

  CASA EMMAUS

 Giuseppe, Francesca e Letizia Colistra

Massimo Rolesu

Paola de Angelis

Mel, Olà, Bastiano ecc. ecc.

 C/o Casa Emmaus - C/da Acquavona,31 - 88040 Platania ( CZ ) - Tel 0968-205059

 Rosa Montano - Villa Betania - 37000 Melo ( Cerro Largo )   ( URUGUAY )