Andiamo in Uruguay Giovani

(Vamos a Uruguay a Jóvines)

 

 Reúnes A.U.G. año 2003

 

Reúno Grupos A.U.G
Junio de 2003

Casa Emmaus 14/06/2003




Canto por la salida de Massimo, dos años,

Y mi nombre
un duendecillo soy yo
en "URAGUAY" iré
dos años nos quedaré

Enseguida yo partiré
mi sueño realizaré
ya está seguro que
de los quesos el Rey seré

Rit. Tengo a uno extraña perilla Ciuà
me parezco a un cabrito Ciuà
dicon todo que soy ridículo y travieso
demasiado ridículo y mulfoncino
pero a Nathy gusto así
justo así

Y verdadero tú eres así
justo muflón él
pero nosotros tú amiam porque
en ti un gran corazón hay

Le vas en "URAGUAY" Ciuà
con te nos llevarás Ciuà
Yo raccumandu alli furmaggi
alli guagliuni, a Nathalie
hace u bravu, Usted
Massimuccio Usted

T.V.T.B.

Grupos presentes:

P. Mimmo, por la mole forma un grupo de tres personas!!!);
Francavilla Fuente, BR, representado por Chiara Lucia y Graziana;
Maida (CZ) en la única persona de Daniele;
Monastir (CA) también él en la única persona de Laura;
Nicastro, CZ, representada de: Anna, desdeñoso del peligro, exámenes de madurez, Annalisa, a tiempo parcial, Annamaria, Aurora, Felicia, (a tiempo parcial, Rosy;
Pianopoli (CZ) en las personas de: Antonella, Daniele, Davide y Silvia;
Ussana (CA) con la presencia de Marco;

Misiones:

Casa Emmaus con Massimo, Paola, Maria, Francesca-Giuseppe-Letizia,... Bastiano, Mel, Olà, Romina, Santina,...;
Villa Betania con la presencia extraordinaria de Caterina Zurdos también Mancinuzza.

P. Mimmo del programa del encuentro:

Mañana: 1, tema del comunicado que ciertamente habréis discutido en los grupos:
¿EL A.U.G. es junto un camino?
A, Apretarse las manos
¡B Y una telaraña el A.U.G.!
¡C Y un fuego de mantener encendido l?A:U:G:!

2, Bolivia: diapositivas y decisiones

Tarde: Historias de los grupos - Balances

P. Mimmo: para empezar tenemos que preguntarnos si el A.U.G. es junto un camino, qué es el A.U.G.? hay el A.U.G.? Si no nos hacemos estas preguntas no podemos ir adelante. Son preguntas que los grupos tienen que hacerse en su reunión de grupo, el encuentro sirve para confrontarnos, para decidir los pasos, pero si lo que al encuentro se dice no es retomado en los grupos, controvertidos, hecho justo, al final hay el riesgo que sólo sean charlas y... quizás pase un pò de tiempo, pero... el A.U.G. morirá. Por cuyo la invitación es:
El Encuentro sea revivido
en cada individual grupo
¡y hecho justo!

¡Me permito de empezar este encuentro con el comunicado del grupo de Latiano, apenas lo he recibido. De los jóvenes, de los nuevos son empujadas allí a crecer, a madurar, a elegir! ¡un ojo, una oreja, un corazón atento a los nuevos, a los jóvenes hará vivir el A.U.G. siempre joven y nueva!

El encuentro puede cambiar lo que he pensado hace 6 años o quizás hace 35 años: si yo me conformo con las nuevas decisiones, resto, juicio voy y el A.U.G. continúa su camino. , y éste vale cada uno,
¡Y en el encuentro de junio que se cogen estas decisiones y nos damos una línea, he aquí porque es absolutamente necesaria la presencia de todos los grupos!
Yo no quiero que penséis que hay cosas obbligatorie, no hay cosas definidas, pero en continuo movimiento; naturalmente cada uno camina con su paso.
Sobre el comunicado de Latiano han puesto esta frase:

"Encontrarnos es un principio;
Unirnos es un progreso;
Trabajar junto
para cambiar el mundo
es un éxito"

Estas frases dicen el A.U.G. no sé si es una su frase o copiada, hay muchos diarios con sobre bonitas frases, pero son charlas si no han vivido; ¡he conocido a Silvia de Latiano y por el poco que la he conocido no me parece sea una cotilla, una soñadora sí, pero una cotilla no! Así espero que a Latiano logre vivir este sueño, y nosotros trataremos de ayudarla en todo lo que podemos. ¡Tal como tenemos que siempre tratar de estar cerca de quien quiere vivir un ideal, un sueño, una esperanza!
La esperanza,
el sueño,
el ideal
es un principio que debe ser construido en el tiempo.

EL A.U.G. siempre es un principio,
porque o queda joven o muere,

¡al menos por como la he pensado y yo la pienso!
EL A.U.G. no ha nacido para estabilizarse, para tener seguridades, para volverse rica.
Las misiones y Casa Emmaus, la misión de Italia, tiene la posibilidad de vivir concretamente esta situación de pobreza, de inseguridad, de inestabilidad. Este porque a menudo se encuentra a deber dar respuestas a los pobres y a sentirse incapaces de decir de los Usted que incluso somos obligados a decir. ¡Pero sólo este gusto de lo nuevo, del Usted que algunas veces puede parecer inconsciencia te hace quedar joven y vivo!
¡Si uno siempre es al principio siempre es joven!
¡Los grupos deberían aprender a vivir de modo joven, con el gusto del riesgo y sobre todo con delante de los ojos siempre los pobres y ésta es una cosa difícil por nosotros que vivimos en Italia, también Casa Emmaus hace trabaja a vivir aquí en Italia la misión, pero éste es el desafío a que somos llamados!
Mi tía Tina tiene 91 años, pero cada mañana se levanta con el programa de lo que tiene que hacer durante la semana: ¡aunque tiene 91 años vive por el futuro, es joven!

Encontrarnos es un principio.
EL A.U.G. siempre es un principio,
unirnos es un progreso.

Unirnos es un progreso: cada uno tiene su idea para construir algo, en el grupo las ponemos junto y ya no estoy solo, pero junto a otros y con muchas ideas las cosas proceden más rápidas y mejor. Problema... las ideas son diferentes los un de las otras, algunas veces contrarias o contrapuestas o un recorrido mucho que puede aparecer contrario o contrapuesto; en realidad visto que el objetivo es único a menudo la contraposición está solo aparente, bastaría con escucharse para descubrir que es posible encontrarse y unir las fuerzas.
Vuelvo al ejemplo de mi tía. ¿Qué queréis? ella tiene 91 años y tiene todo un modo suyo de proceder y de organizarse, mi modo es un pò diferente tan entiende que yo tomado por mis probemi organizativos, de las cosas por hacer, de la prisa algunas veces me enfado con ella, grito porque según yo no entiende y ella reacciona así "no hablo más, estoy aquí quieta y no hablo más";
¡se cierra y también yo me cierro y no imagináis como sea difícil retomar los contactos, a menudo se restablecen con... la cocina... ella cocina algo que me gusta y yo aquel día como todo, luego pregunta "como fue?" recóndito "bueno! " de aquí en luego se restablece lentamente de modo normal. Estoy aprendiendo a gritar menos y a estar atento porque el cierre siempre es un riesgo grande y... a 91 años podría estar con retraso en retomar los contactos. El cierre rompre siempre el conjunto cada uno empieza a caminar por su cuenta... y se rompe el grupo. En los grupos de estos cierres ocurren sin tampoco enterarse y como somos acostumbrados a ir de prisa... continuamos a no accorgecene si no cuando es demasiado tarde. ¿Tenemos que cocinar algo de bueno o como me hago... preguntar "tengo que comprar algo? ", retomar es decir enseguida los contactos y reanudar las uniones para seguir progresando. Si nos cerramos morimos, tenemos que unir las posibilidades de vida que cada uno de nosotros tiene.

Trabajar junto... es un éxito

Y el trabajo junto
¡qué ya es un éxito!

Logramos o no a mejorar el mundo es relativo. ¿Cuánto trabajo junto nos quiere para mejorar el mundo? ¡No lo sé! ¿Tan? ¿Poco? ¡Después de haber trabajado años en una misión muchas veces se tiene la impresión que sea cambiado poco o nada de la pobreza que me combatimos así creo que el éxito es junto el trabajo en si!

A, Apretarse las manos

¿EL A.U.G. es junto un camino o una cosa que me hago?
E intensamente diferente ser solo o junto.

Junto el camino es CARIDAD - Amor

¡porque para hacer el amor hace falta ser al menos en dos!
El Caridad-amor es abertura al otro.
Si el A.U.G. es Caridad-amor, necesariamente es abertura, solo es el egoísmo o la limosna, en el fondo el otro no me interesa si no por lo que puede darme a.
¡Muchas estructuras que son construidas en los y por los países en desarrollo fracasan porque son cerradas a las necesidades del otro, no hay dialogo, se decide en Italia que se construirá allí un hospital, una escuela, un cualquier cosa, pero no se interpela a la gente del sitio, no se vive un tiempo con ellos para sentir los ellos mismos, los ellos mismos sufrimientos, se parten y se construye, entrégate la obra y hasta luego!
No se vive la vida de los pobres o al menos no se intenta vivir la vida de los pobres porque es realmente difícil vivir como ellos en realidad nos percatamos que no la hacemos, pero al menos se intenta, se está con ellos, en el mismo entorno, alcantarillas a cielo abierto y así entiendes un pò de más, al menos un pò de más. Del diálogo y del encuentro con los pobres puede venir alguna idea que realizarellas junto a y... siempre hace falta mantener este diálogo porque siempre hay el peligro que tome la ventaja mi progreso, mi capacidad tecnológica, el mío saber hacer qué anula la presencia de los pobres.


Diálogo, encuentro,
junto a los pobres
¡ésta es la diferencia!



¡Si el A.U.G. es para satisfacer yo mismo, yo ya soy fuera!
He quedado desconcertado por la salida de dos chicas del grupo de Nicastro, no tanto por la salida del grupo cuánto por las motivaciones; "¡EL A.U.G. no me dio más nada! " ¡. Si ponemos junto sueñas, ideas, esperanzas, dan y recibimos, pero si sólo nos estamos a punto de recibir, entonces nos hemos con el pie equivocado y este desde el principio. Dándose recibe, pero el recibir no es una obligación, no lo debo pretender!
EL A.U.G. es junto un camino, bien como recuerdo es empezado: cuando he hablado con Caterina: "¿si yo empiezo una cosa, eres dispuesto tú a también ir solo en misión? " Fui apretado por muchas personas que me preguntaron: "¿qué hacemos? " Caterina me ha contestado que sí, y hemos iniciado sobre la base de una abertura, un diálogo, una disponibilidad, un regalo gratuito y no organizado (aquel de Caterina); y ahora hay el A.U.G. en el que cada uno hace sus pasos.
¿Si éste es el A.U.G., como se hace junto el camino?
Apretando las manos o al menos darse la voz si estamos lejanos, pero tenemos que saber de estar allí.
¡El escribirse es darse la voz, di de estar allí!
Uno tiene que ser abierto, pero si lo otro es cerrado no podemos rellenó nada.
En el camino luego ves otro que primera no viste y cada vez eres llamado a decir el tuyo sí. Por este el A.U.G. siempre es al principio, siempre es nuevo y es más difícil vivirla por algunos.

EL A.U.G. no es una cadena de montaje,

¡inventada para hacer dinero y no vivible, no te estabilices en una vuelta de pernos, siempre el mismo, siempre el mismo y mucho dinero.... No!

Y un camino junto,
Y encuentro de ojos,
Y junto de sonrisas,
Y encuentro de manos,
Y junto de alegrías,
Y encuentro de sufrimientos,
Y junto de esperanzas
Y encuentro de corazones,
Y un camino junto
difícil.

En un camino tan difícil
tienes que apretar las manos a otros,
porque quieres hacer una cosa
qué nadie quiere hacer,
ayudar a los pobres,
vivir como los pobres;
tienes que al menos sentir que c ' es alguien que quiere abrir el paso contigo.
Nadie te cree y tú puedes desanimarte.
¡El mundo no se fía, no cree que nosotros no nos ganamos nada..., tiene razón el mundo! )... en realidad nosotros ganamos felicidad, serenidad, humanidad, amistad y abertura. , pero este no se le calcula así en €... el mundo cree tener razón. Saber que estamos junto en este camino te animas, sentir la mano, la voz de lo otro es importante.
Ciertamente, la mano como la das, puedes retirarla. Yo estrangularía Giovanna y Francesca porque me siento un pò engañado por muchas palabras, charlas ahora se ha descubierto, dicho, de muchas cartas
¡escritas que aseguraron un futuro al camino que estaba haciendo y el deseo de encontrar los pobres en la misión, pero... ognunoi hace sus elecciones y es difícil decir porque uno decide en un modo tan ahora estoy solo preocupado por ellos por su felicidad! Me pregunto: "¿estarán contentas? " ¡si están contentas, va muy bien!
En el A.U.G. la mano se puede dejar siempre y... las calles se dividen...

B Y una telaraña el A.U.G.

La telaraña desaparece tocándola con un dedo, con la lluvia, con el viento. ¡Un gran sufrimiento, un error mío, de P. Mimmo, podría hacer desaparecer el A.U.G.!
La telaraña parece fuerte, pero no lo es, también las de años y años se rompen fácilmente.
Pero tiene muchos hilos unidos en varias formas que llevan a un único hilo de cuyo parte todo, más hilos nos son mejor el objetivo se alcanza, que es dar que comer al araña.
Así el A.U.G. más hilos tiene y más puede dar que comerles a los pobres.

El araña recompone la tela...
siempre... con paciencia,
partiendo del único hilo
el espíritu del A.U.G.

El grupo de Nicastro tiene que recomponer la telaraña porque dos hilos han desaparecido y fueron importantes porque hicieron parte de la tela. Silvia de Latiano es un hilo, hay, pero no basta, hace falta ayudar Silvia en su Latiano, el araña siempre trabaja, se tienen que buscar a otras personas, hacer otros grupos y éste es un empeño, un deseo que cada uno del A.U.G. tiene que sentir como justo, somos todos pequeños araña que construimos la telaraña del amor a los pobres.


Si el A.U.G.
no teje continuamente
su telaraña
de amor,
muere como el araña.

Si se crea un agujero, en un grupo o en el A.U.G. éste debe ser recomponido lo más pronto posible.
Imagináis... hoy como no sabemos más hoy nada del grupo de Amaroni, alguien escribe, pero no recibe alguna respuesta, así se puede pensar razonablemente que el grupo de Amaroni no hay más. ¡Y este en todo caso un agujero en la telaraña aunque el grupo de Amaroni no ha hecho nunca el esfuerzo de atarse junto al camino del A.U.G. queda en todo caso una Esperanza en menos para los pobres, no es un gran problema, ve en general la cosa, porque en el fondo si uno no se ata al A.U.G. participando en los campos, viviendo los encuentros, manteniéndose en continuo contacto con el escribir o al menos el contestar a las cartas que se reciben beh! entonces quiere decir que no se ha justo interesados junto en el camino del A.U.G. y a los pobres;
¡Pero.... Imagináis... el grupo de Nicastro desaparece beh! la situación cambia, el agujero se nota eccome si se nota, ahora alguien podría no dar muy les peso a la salida de Giovanna y a Francesca del grupo, sí, han hecho uno ellos elegidas y por este no se puede entrar ciertamente en depresión o sentirse en culpa, pero... pero dos hilos de la red no nos son más, hace falta trabajar para rehacer la telaraña, hace falta darse que hacer primera que la telaraña padezca ulteriores daños a causa de la falta de estos hilos, el araña hace una fatiga mayor para rehacer la telaraña y si hay viento, lluvia la fatiga aún más es sin embargo siempre hace falta tener en consideración los agujeros que se vienen a crear y... echarse a trabajar para rehacer la telaraña. Cada vez que un grupo no nos es más o alguien deja el grupo yo y todos los que les tienen a los pobres y al A.U.G. tienen que saber que como un araña hace falta enseguida meterse a trabajo para rehacer la telaraña.

C, EL A.U.G. es un fuego de matenere encendido

La idea del fuego me ha venido a Ussana la última vez que allí he ido y he hecho con ellos la reunión a sus preguntas para dar respuestas concretas sobre la situación del grupo de Monastir me ha venido este ejemplo. El fuego siempre me es gustado, soy un enamorado de la chimenea

el fuego
simboliza
la Caridad.

San Francesco de Paola que es un pò patrón de nuestras misiones tiene en su símbolo propio el fuego con la inscripción Caritas.
Para mantener el fuego encendido es necesario que todo ponemos nuestro trozo de leña, cada uno según las mismas posibilidades. Como está aquí en la tradición de la noche de Navidad en Calabria: el papá alimenta el fuego con un trozo de leña grande, y toda la familia hace el mismo hasta el crío pequeño, también él alimenta el fuego con una tableta pequeña, pero que lo hace partícipe del fuego encendido. Si el papá lleva el trozo pequeño, en lugar del adulto no funciona.


El fuego siempre debe ser alimentado
si no se apaga.


Míralo en el A.U.G., en los grupos, en nosotros mismos. Hasta cuando hay grupos que funcionan el A.U.G. va adelante, pero si el papá a un alguno apunto se niega de poner su trozo de madera en el fuego se convierte en un problema.... Cada uno tiene que fijarse en su estado en el interior de la familia, cada uno tiene su tarea. ¡El fuego debe ser mantenido no sólo en el propio grupo, recordemos que el A.U.G. es junto un camino!
Muchas veces se dice: "¿Si los otros no hacen, por qué tengo que yo hacer? " O bien: "Junto tenemos que hacer" y así ninguna hace. La mamá no lo hace apagar el fuego, cada uno da para el amor que tiene dentro. Si en grupo no hay mamá, papá o el hermano grande preocupados fuego, el fuego se apaga o bien si el papá no le enseña al crío a poner la leña... el mismo es equivocado.
Se tiene que dar espacio a los otros, porque también pongan su trozo pequeño, echarse a lado y enseñarle así al hijo pequeño que es importante también su contribución.
¡En cambio nosotros a menudo razonamos con "O todo a nadie! " ¡. Y equivocado!
Si a Bolivia decimos Sì no lo sé, yo sé que muchos Sì son como tabletas por el fuego, pero el Sì es importante porque la familia queda viva y unida.
Si todos dicen No al campo de trabajo, paz pero mí papá tengo que hacer de modo que mi hijo me diga Sì y luego el campo de trabajo lo organizo como yo puedo, tomándome todos los pesos como un buen padre de familia, también pidiendo ayuda a todo a la familia ampliada, tíos, tías, abuelos y parientes varios, los otros grupos.

El fuego debe ser alimentado con trozos de leña a adultos y pequeños y cada trozo
es importante.
Pausa

Retomada: Canto "Cada día partiré"

P. Mimmo: hay preguntas, intervenciones, agregado, reflexiones,...
Francesca, Casa Emmaus,: quise preguntar junto a propósito de la importancia del camino, campos - encuentros. ¿Está Feroleto completamente ausente, de Maida sólo hay Daniele, con estos grupos cercanos como nos tenemos que comportar?
¡Daniela (Pianopoli): quién no viene al encuentro no hace parte A.U.G., vosotros lo habéis dicho (P. Mimmo) a un encuentro, que decidieran qué hacer!
Davide (Pianopoli): pero quizás hayan tenido problemas, excluirlos así no es justo.
P. Mimmo: ¿No somos nosotros que decidimos... no nos son más y basta ya... si no los vemos, si tú escribes y no te contestan, si rodeas en todos los modos un contacto, pero luego este contacto no logras tenerlo y sólo hablas como un loco al muro, y sólo escribes y también te parece aquí de estar loco por qué con quién estás dialogoando si no te contestan? ¿Cómo se hace a decir que estamos haciendo junto un camino? Si tú tiendes la mano - campos, encuentros - cartas son junto la mano extendida por un camino, pero esta mano nadie la coge y arista vacía, dónde es junto este camino. ¡Los hechos cuentan no los chiacchere que decimos! ¿Así a mí parece que si uno no quiere A.U.G hacer el camino tenga que ser dejado libre de no hacerlo, yo de mi parte tengo que sólo estar seguro de haber hecho todo lo posible para mantenerme abierto a todo, de haber buscado en todos los modos de tejer la telaraña, de haber puesto leña en el fuego, de haber desdoblado la mano, como? ¡invitando a los campos, al encuentro, y... escribiendo, escribiendo, escribiendo si luego no logro encontrar a nadie que sea interesado... yo no excluyo, pero se queda excluidos por los hechos!
¡También podemos cambiar las reglas, pero tengo miedo que ésta pueda llevar a la muerte del A.U.G.!
¿Francesca, Casa Emmaus,: siempre se ha dicho que quien no hay al encuentro de junio, sobre todo, no hace parte del A.U.G.. Quizás tengamos que hacer entendernos a quien no hay que el encuentro es importante, pero nos lo entendemos?
Caterina, Villa Betania,: la rigidez es justa, que debemos luego cambiarnos método hacia él ausentes y usar mayor atención en sus respetos éste es otra cosa: si mañana encontráramos Feroleto y nos comportamos como si ningunos fosos, no quedan bien:
Francesca, Casa Emmaus,: de Monastir sólo hay Laura, a diciembre no hubo nadie, yo he escrito, pero sólo Laura ha contestado después de seis meses.
P. Mimmo: ¡en realidad no sabemos si a Monastir sólo hay Laura, también yo he escrito y no he recibido alguna respuesta!
Laura (Monastir): por cuánto concierne el escribir a uno lo dice, luego tiran fuera la libertad que hay en el A.U.G. también de poder no hacer nada y te friegan.
P. Mimmo: ¿la libertad..., pero nunca habla de la responsabilidad nadie? ¿Usted, es verdadero la libertad en el A.U.G. es importante, es esencial, no se pueden ayudar a los pobres si no se elige de ayudarlos libremente y por lo tanto también contra los intereses del mundo y mis mismos intereses es verdadero, también tienes la libertad de no hacer en el A.U.G. justo por qué si no lo haces por tu elección al final friegas a los pobres como siempre entendidos, la libertad del no hacer en el A.U.G. se soluciona en fin en la libertad de hacer morir el A.U.G. y saca nadie esta libertad de hacer morir el A.U.G. en el fondo es la libertad de este mundo, No? ¡Ésta es la responsabilidad! Con mis modos de hacer, de actuar me cojo la responsabilidad de hacer morir el A.U.G. Así siempre nos recordamos que la libertad y atada a doble hilo a la responsabilidad.

Somos nosotros que elegimos
o la libertad por la vida
o la libertad para la muerte
del A.U.G.

La elección
se llama
RESPONSABILIDAD

Así volvemos al problema de antes: ¿Qué es el A.U.G.? Y un camino junto o no? ¡El problema es entender si queremos hacer junto este camino o nos basta hacer como algunos grupos parroquiales que recogen sólo dinero y no nos ponen la vida, se amenaza siempre en el fondo de vencer en la limosna y de no dar la Limosna!

Aurora (Nicastro): yo creo que cierta rigidez es necesaria, entre el otro el grupo de Feroleto no ha llamado tampoco para decir que no vino, a menudo están ausentes de todo, es un conjunto de cosas que no funciona. Nosotros constatamos que este grupo no nos es más, no mandamos comunicados y nient'altro; si te llaman, a Daniela, para hacer junto una actividad, tú le preguntas: "¿Por qué todavía hacéis parte del A.U.G.?" es necesario que se pongan al menos la pregunta sobre qué es el A.U.G.?
Laura: pero tampoco de Monastir fue nadie al Encuentro de diciembre y a vosotros, P. Mimmo, habéis dicho que tiene Monastir no hubo más A.U.G. Pero el comunicado lo habéis mandado igualmente.
P. Mimmo: Pero tú me has escrito, Hugo incluso aunque a mi respuesta no ha contestado más, cuando he ido a Cerdeña habéis preguntado de encontrarme y nos hemos hablado a casa de Massimo, me habéis dicho que queréis hacer A.U.G y que habéis entendido junto la importancia del camino, en fin puedo al menos pensar que hay un hilo, el famoso hilo alrededor del que la telaraña debe ser tejida. ¿Tejeréis la telaraña? ¡no lo sé! ciertamente es que como los pobres yo no puedo hacer otro que Esperar que también se reponga una vida A.U.G a Monastir, también lo espero para los chicos de Goni que hoy empiezan un camino; ¡de mi parte hago lo que es necesario, pongo leña en el fuego para que el fuego quede vivo, si alguien nos sigue echando agua... no viene a los encuentros, no hace campos de trabajo, no escribe, deja la mano que nos hace caminar junto en este camino difícil de dono, de Amor, de Caridad, beh! ¡hasta cuando es posible yo seguiré esperando!
Cuando fui vuestra edad, hace mucho tiempo, e hice grupo a Vibo, fue lo lejano 1968-69, hice la IV Contabilidad, a un alguno apunto a los otros chicos del grupo decidieron hacer O.M.G organizando congresos y conferencias a fondo político para sensibilizar, se dijo entonces así; el trabajo, dijo, sirvió a poco para sensibilizar. Yo no estuve de acuerdo porque según yo el único modo para estar realmente cerca de los pobres fue trabajar y creo que es el único verdadero modo para sensibilizar realmente quién nos está alrededor, trabajar gratis para los pobres, éste cambia un modo de pensar y de actuar en la sociedad que es la verdadera revolución del amor, así salí del grupo y fundé de ello otro. ¿Creó éste también problemas entre los que siguieron con interés las actividades del grupo lo vieron cómo una división equivocada, la vi yo sólo como una claridad de hacer sobre un estilo de vida que fue entonces lo que proponeve el O.M.G. Recuerdo que el director de los Salesianos me mandó a llamar para convencerme que no fue el caso de dar este paso, pero lo sabéis no? ¡soy una testarudo! ¿Cómo fue a acabar? Después de pocos meses el grupo originario ha muerto, a organizar congresos y conferencias fueron en aquel tiempo más buenos los partidos y... el espacio por este ya fue ocupado, algunos de los chicos que fueron realmente decididos a hacer algo para los pobres regresaron en el grupo formado a mí, otros fueron en los partidos. Las elecciones siempre son personales, la mano yo la doy, pero si tú la dejas o me la aprietas para triturarla entonces... junto la calle no puede continuar. Yo tengo un sueño, y por este sueño soy dispuesto a dejar todo lo que he construido porque por mí el sueño es más importante.
Francesca, siempre la misma Casa Emmaus,: quizás a nosotros falta este ánimo de ir fuera y formar otro grupo.
P. Mimmo: por éste insisto en la pregunta si el A.U.G. es junto un camino. Si caminamos junto el ánimo de hacer pasos difíciles se encuentra lo en apretar las manos al otro que me anima con su ayuda y su sostén: ¿Venir o no al encuentro no es la misma cosa, aquí al encuentro sobre todo a este de junio decidimos junto el camino, en aquel de diciembre nos sentimos implicados en la misión, en la vida de los pobres directamente por los partientes, es cierta rigidez por lo tanto necesaria, sobre todo por los grupos que tienen más tiempo a los hombros, para las personas que tienen más experiencia en el A.U.G. Ciertamente mucho es por los grupos apenas natos o muy jóvenes, lo sé que es difícil tener los permisos de los padres, pero ellos se pregunta? ¿o se evita a lo mejor pedir este permiso por el encuentro, por el campo así se puede conseguir más fácilmente otros permisos, por la discoteca, por la excursión? ¡beh! ¿también éstas son elegidos, o no? renuncio a la excursión con los amigos, con la escuela para ir al campo, al encuentro o hasta estudio, este fue mi método infalible para conseguir permisos, a lo mejor también la matemáticas por... participar en los encuentros, por lo tanto es absolutamente necesario porque... se camina junto y conocer los pasos que hacer es importante. ¡Ligeras el comunicado es él útil, pero estar presente es diferente, conoce la historia es una cosa hacer la historia es otra!
Desaforadamente los comunicados en los grupos tanto veces no son leídas tampoco, no digo controvertidos, pero tampoco leídos y quién no viene al encuentro tampoco sabe cosa se ha dicho o decidido o bien sabe la decisión final sin saber cómo y porque se ha llegado a aquella decisión. Hago algún ejemplo claro: a Monastir hay Laura que dice de querer hacer A.U.G, Laura ha hecho un camino, ha hecho la experiencia de los tres meses, aparece por lo tanto como un ejemplo a seguir es por éste que yo, todo ello possimo sentir en derecho de pretender mucho de ella. Si Laura tuviera que dejar el A.U.G. está claro que al grupo de Monastir con chicos de 15-16-17 años con un camino A.U.G todavía de hacerle no puede preguntar las mismases cosas que se pueden pretender de uno que está ya adelante en el camino A.U.G; a Ussana la situación todavía es diferente, hay un grupo numeroso con una variedad de experiencias y sueños, también aquí con los problemas de todo, exámenes de hacer, otros empeños y padres que paran, pero la fuerza del grupo como presencia en el país y por lo tanto como imagen entre los padres es ciertamente más fuerte que a Monastir tanto que al final han logrado mandar a Marco que más allá de todo es muy joven, como veis la edad es relativa si hay un grupo tras los hombros; a Maida hay el A.U.G. porque hay Daniele que se consume el hígado por la ausencia de sus compañeros de grupo. Para mantener el fuego, se lo debe alimentar, si se para porque los otros no ayudan echando leña en el fuego, entonces el fuego se apaga. Si queda el ascua, bien el mismo queda, antes o después el fuego tomará vida de nuevo. La existencia del fuego no se ve del dinero, pero del trabajo, del trabajo continuo, del trabajo en el tiempo libre y del perdurante tentativa de encontrar como a otras personas han hecho Daniela y Silvia por dos años. Si yo tengo una esperanza, muy leve, por Monastir es porque ha nacido otro grupo de ellos y quizás algo se se despierta, lo espero porque si no en caso contrario también podría significar la muerte del grupo nuevo y sería una grave responsabilidad en los respetos de los pobres.
PELIGROS:
- que el A.U.G. te conviertes en un grupo de amigos que excluye a otras personas, siempre necesita ser abiertos, más bien buscar continuamente a nuevos amigos para los pobres que hagan grupo.
- que los grupos A.U.G nazcan de grupos ya existentes, tipo Acción Católica, Escultista o un grupo teatral que se convierte en A.U.G. Estos grupos como A.U.G generalmente tienen vida breve o muy atormentada porque sobreponen los alambiques y es difícil ir adelante junto en el camino. ¡Mucho es cuando el individuo de otro grupo decide hacer A.U.G, allí hay una elección personal de un estilo, de un espíritu, de una Caridad!
¡- todas las veces que un grupo se cierra hace falta temblar, también cuando una persona en el grupo se cierra hace falta temblar!
¿Maria, Casa Emmaus,: por cuánto concierne el no transmitir bien la importancia del encuentro, no podríamos hacer encuentros de zona para presentar el encuentro a los grupos en lugar de sólo mandar la octavilla?
P. Mimmo: ¡basta ya pero que estos encuentros no reemplacen el encuentro, la cosa importante siempre es el conjunto, el encuentro si sirve para subrayar la necesidad del conjunto, entonces quizás la necesidad del conjunto queda bien, se puede probar!
Aurora: quizás podamos llevar la octavilla en los grupos y presentar el encuentro.
Francesca: por los grupos nuevos se podría hacer un encuentro, a lo mejor por zona.
P. Mimmo: se podría hacer un campo de trabajo en el fin de semana dónde los grupos de la zona se encuentran, yo mandaría a alguien justo con el encargo de presentar el encuentro de modo particular, con los grupos nuevos se podría ir también sobre el sitio a hacer una reunión con el grupo, a lo mejor a encontrar a los padres que siempre es importante.
Quiero hacer una pregunta: ¿tienen que los encuentros quedar centrales o no en el A.U.G.?
CORO: ¡Siiiiiiiiiiiii!!!!
Francesca: sobre todo el encuentro de junio.
Caterina: ¡Ambos son centrales, no los desluzcamos!
Daniela: también aquel de diciembre es importante porque se conocen los partientes, de otro modo no se conocerían.
P. Mimmo: el encuentro partiente es móvil, se prefiere hacerlo donde es lo partiente. ¿Queda así?
CORO: ¡Sìììììììììììììììì!!!!!
P. Mimmo: al encuentro partiente nos tiene que estar al menos un representante por regione/zona, para facilitar los grupos más lejanos y nuevos.
Marco (Ussana): es mejor un representante por grupo.
P. Mimmo: ¿si es posible es ciertamente mejor, pero si a Dicenbre el encuentro partiente estará en Apulia, de Nuraminis o los Torcido quien vendrá?
Marco: nadie, porque a los Torcido tienen de los 13 años en sobre.
P. Mimmo: por éste uno digo por zona al encuentro partiente y a junio al menos uno por grupo, así a los jóvenes se pregunta una vez el esfuerzo solo, no olvidamos que muchas veces no basta un año porque hay la implicación de los padres y por lo tanto los permisos necesarios y entonces hace falta tratar de entender los grupos nuevos y jóvenes y dejarle el tiempo de crecer a uno, dos, tres años no sé... en algunos casos también bastan sólo pocos meses o también menos como en el caso de Francavilla Fuente, pero no todos los grupos tienen esta suerte.
¿Laura (Monastir): por qué tienen 13 años? ¿No se estableció que tienen que tener al menos 14 años para hacer A.U.G?
P. Mimmo: la barrera es el primer superior, y hay quien tiene 15 años y quién tiene 13 de ello, pero tienen que hacer el primer superior; y sólo por experiencia y por un hecho educativo. Cuando empiezan a hacer A.U.G en el últimos años de EGB la experiencia nos dice que la cosa es considerada como un juego de chicos, no se tiene todavía la madurez necesaria a comprender el paso de responsabilidad, tan a menudo ha ocurrido que con el paso a la escuela superior que es percibido de modo más directo un paso como a responsabilidades más grandes aunque a lo mejor no se ha todavía listos, quién se ha encontrado en el A.U.G. primera deja con más facilidades porque se siente grandes, se considera por lo tanto el A.U.G. una cosa de niños y así se deja el grupo porque se ha grandes y a lo mejor en cambio es justo aquel el tiempo justo para tomar una responsabilidad como aquel del camino A.U.G que es difícil de por si. Cuando éstos ocurre por muchos chicos y en un pequeño país se quema la posibilidad por muchos años de nuevos entrados en el grupo. ¡Haz falta estar atentos! Son mecanismos educativos carácteres que la sociedad moderna también devuelve más difíciles de comprender, atentos pues... desaforadamente algunos errores ya nos han dejado con lo amargo en boca.

Sigue alguna otra intervención sobre el como programar la preparación al encuentro y luego el P. Mimmo tira las conclusiones.

P. Mimmo: a los encuentros siempre hace falta apuntar a la máxima participación; a aquel de diciembre cada grupo se esfuerza de mandar al menos un representante, si justo ésta es imposible, tiene que tener la preocupación de mandar dinero y balance con quien viene. Al encuentro de junio todos tienen que mandar al menos un representante, se comportará con base en la situación específica del grupo; ej. es un grupo nuevo, es compuesto de solistas jóvenes, las dificultades expresas son serias y no repetidas y consideradas normales; este para entender si el grupo quiere o no hacer junto un camino, hacer A.U.G o pasar el tiempo sobre la piel de los pobres. En los encuentros antes del encuentro mandaré a alguien en las varias zonas donde se organizará un campo de trabajo en el fin de semana y en la reunión él presnterà el encuentro y se discutirá encuentro mismo de modo que llegar listos al encuentro. La discusión tendrá que continuar luego en los individuales grupos porque es el grupo la base de todo en el A.U.G. Este lo haremos sea por el encuentro de diciembre que por aquel de junio, sea por los grupos nuevos que por aquellos viejos. Y necesario que los grupos discutino y lleven ideas al encuentro, por éste es mandado el comunicado con un guión de principio sobre las cosas que se discutirán al encuentro, tengo la impresión del silencio que hay, cuando se ha interpelado, que en los grupos la cosa pasa un pò sobre la cabeza o más alto que la cabeza. Recordamos "Y un camino junto el A.U.G."


Comunicación Comunicación

también este año Emmaus vuelve en la situación del año pasado: Maria aunque no tuviera que partir para Bolivia, partirá en todo caso por Treinta Y Tres dónde... no abriremos una nueva misión, pero daremos sostén a un sacerdote enfermo por ella el punto de referencia queda Betania. ¡En el caso Bolivia se abra este problema queda y veremos en arriendo si es posible manera algo! Paola también parte por un período de seis meses a un año, dependerá de la decisión que tomaremos sobre Bolivia. Si Bolivia se tuviera que abrir dependerá de que tipo de acuerdo haremos con el Obispo de Cuevo-Camiri y de cosa preguntará. ¡A Emmaus en todo caso Giuseppe y Francesca y Letizia quedan y harán lo que pueden, luego el Providencia si quiere decidirá de otra manera!

ALMUERZO

pollo+pollo=pollo

Diapositivas sobre Bolivia. Preguntas:

¿Davide (Pianopoli): pero habló el capitán de que a Maria también decide sobre la justicia, sin tener en cuenta las leyes?
Maria: él, para decidir algo se reúnen en cada comunidad, pero la última palabra le corresponde al capitán grande, en nuestro caso aquel de Ivo, a cuyo hacen referencia los capitánes de las otras comunidades.
¿Paola, Casa Emmaus,: de Oratorio ya fue algo o tú y Caterina han iniciado todo?
Maria: no hubo nada, pero bastó con tocar la campana y llegaron muchos niños en parroquia.
P. Mimmo: ¿visto que no hay más preguntas damos a sentir los grupos sobre la decisión de tomar por Bolivia, se abre o no? Hago primera un pò de historia: nosotros somos desembarcados en Bolivia porque el Obispo de Manzano lo ha preguntado, un sacerdote de Manzano misionero ha mandado en Bolivia porque él piensa que una diócesis, aunque pobre, tenga que aún más abrirse a diócesis a pobres. Luego nos ha pedido ayuda porque querría mandar jóvenes laico en misión. Por éste hemos ido a ver cuales fueran las posibilidades y las necesidades y... las posibilidades y las necesidades son muchas. ¿Luego... vueltos por el Uruguay no supe todavía bien cosa habríamos hecho, me pareció todo difícil aunque ya tuve en el bolsillo a las cartas de disponibilidad de Caterina y Rosa por Bolivia... la elección de las personas y su disponibilidad es la cosa más importante.... Luego... Maria ha dicho que ella estuvo disponible a partir para la Bolivia permanente.... Luego, y somos hoy a historia de, los chicos del grupo animador de Betania hablan del deseo de ir en misión y por lo tanto... por lo tanto está realizando lo que imaginé posible entre tres o cuatro años ya, así veis? somos empujados por ellos, los pobres, a ir, a abrirnos, a Querer.
Los bolivianos son más pobres materialmente de los uruguayi, pero tienen a mayor apuntas por fuerza para construir el futuro: ¡la familia, el oírse comunidad, la Fe! De este punto de vista quizás sea más fácil el trabajo en Bolivia que no en Uruguay dónde todo esto falta, es por éste que semeja más pobre el Uruguay a mí, porque falta por fuerza de estos puntos y así su pobreza se convierte en miseria, pero si se abre, pensamos en el Obispo, pensáis en los chicos alentadores de Betania que parten, entonces las posibilidades también por el Uruguay se multiplican porque hay el ir, el abrir y el querer que devuelve todo posible.
Para las personas de mandar abajo: ¡más o menos por un período taponamos, Maria está disponible a también estar solo por un período de tiempo y... mientras tanto... a alguien nace el deseo y... luego... como siempre el Providencia provvederà!
El problema mayor en este momento son el dinero que faltan, pero... tenemos muchos grupos nuevos en baile y por lo tanto por el año próximo tenemos que mucha Esperanza poner en baile, en más por ahora partimos como le hemos partido en Uruguay, sólo para estar con la gente y luego... entre dos o tres años se verá.
Ahora los grupos dan su parecer.
NICASTRO: lectura de la relación que se alega; ¡en todo caso le dice!
PIANOPOLI: ¡le dice! ¿aunque con alguno titubeo, es preocupado alguien del grupo del aspecto económico, no se puede ir tirando de sola esperanza, mi comentario fuera del encuentro ahora hecho mientras escribo el comunicado, "Pero los pobres no viven sólo de esperanza? " ¡) Luego hablando el grupo dice Sì!
FRANCAVILLA: ¡Usted! También porque los pobres no necesitan sólo de dinero, pero de presencia y sostén moral.
MONASTIR: el grupo ha dicho No!, porque la mayor parte piensa que no la hacemos a sustentar Manzano, por lo tanto incluso Bolivia no es posible. Personalmente yo también le digo viéndolas nuevas esperanzas que están naciendo.
USSANA: ¡el grupo le dice! ¡en gran parte... porque queremos arriesgar, "Quién no se arriesga no rosica"; trabajaremos de más!
MAIDA: ¡un Usted! titubeante, honestamente. ¡De diciembre se discute de éste!
LOS TORCIDO Y NURAMINIS: ¡le dicen!
EMMAUS: ¡Usted! sin titubeos, una tableta por el fuego.
BETANIA: ¡Usted! porque le somos implicados en primera persona. Queda bien para los chicos de Betania, pero los chicos de Italia aún más tienen de ello necesidad. El Providencia nos ha ayudado y nos seguirá a ayudando de más, como siempre, otras puertas se abrirán.
P. Mimmo: pensé que habrían habido más No y en cambio.... Estoy plenamente de acuerdo con Caterina, el Dios nos abrirá de los portones si nosotros abrimos las puertas. También cuando se tuvo que abrir la misión permanente en Uruguay hubieron muchos titubeos, no se supo tampoco dónde ir. No somos nosotros a hacer, es el Dios; ¡la Fundación "Elena Sapio" de Nápoles ha dado una suma grande que nos ha dado la posibilidad de reestructurar luego la Casa de Betania y entonces Jesús no entró todavía en el A.U.G., sólo nos giró alrededor, fíjate ahora que hay!
No nos solucionaremos el problema de la pobreza de de Manzano y tampoco de aquel de Ivo, los pobres son tan muchos...! Pero si nos cerramos a la seguridad de hacer convertirse en ricas 10 personas de Manzano, porque a lo mejor éste también podríamos hacerlo con los parámetros económicos que hay allí, pero no hemos concluido un bonito nada, más bien quizás hemos empeorado las cosas.
¡Así si en cambio nos Abrimos a otro, ante todo quedamos Pobres nosotros, tengamos que quedar pobres dentro y así haciendo abrir los pobres a las necesidades de otros pobres, es lo que está ocurriendo ya en el A.U.G. con los chicos de Betania, no nos lo olvidemos!!!
El trabajo misionero es este, quién quiere escuchar y seguir, lo haga, quién no... hola. ¡Siempre anuncia, sin creer solucionar primera los problemas de Manzano, si no creamos rico y nosotros mismos quedamos ricos! Oír la pobreza que significa gana de hacer quedando en la inseguridad.
¡Estoy contento con el Usted! ¡Me da Esperanza por el futuro del A.U.G.!
Maria parte solo, luego trataremos de hacer de modo que restos solos el menos posible. El cuando se parte depende del encuentro que tendré con el Obispo de Cuevo-Camiri a julio. Si posible querría hacer coincidir la abertura de Bolivia con la de la escuela de los quesos, marzo de 2004?????, tan quizás también podré ir yo si mi viceparroco acaba los exámenes.

HISTORIAS de los GRUPOS STOR LOS Y de los GRUPOS HISTORIAS de los GRUPOS
y
Balanceas balances bilancibilancibilanci balanceas balances

GONI EURO 127,00
NURAMINIS EURO 48,50
FRANCAVILLA FUENTE EURO 73,50
Los TORCIDO 30,00
PIANOPOLI EURO 673,93
MAIDA EURO 551,95
USSANA EURO 1.504,20
MONASTIR EURO 1.581.25
NICASTRO EURO 4.072,00

TOTAL EURO 8.662,33

Comentas sobre los Balances:
P. Mimmo: manera los balances mes por mes es importante para el grupo porque así sale fuera el trabajo del grupo, si ha habido o no trabajo en aquel mes, no que el trabajo sólo se vea de este porque es posible que todo el mes de febrero hacemos chapuzas en sede en el tiempo libre sin tampoco hacer un tenderete y luego todo el mes de marzo se ven por ahí cada día tenderetes, el grupo sabe bien donde ha sido el trabajo y redactando el balance estas cosas si le dice indudablemente.
Importante por cada grupo es asegurar al menos cuanto se ha entregado el año anterior. Hace falta confrontar el balance con el del año anterior, razonarnos sobre, así se ve si el grupo está vivo, cuánto está vivo, si está moribundo o muerto. ¡El grupo no es necesario que siempre se mueva todo junto, más bien a menudo ésta es imposible, así... una vez se ha en dos, una vez en tres, una vez todo, pero si se ha atentos a los pobres y cada uno ha hecho entonces una elección de Amor siempre es el grupo que se mueve y todo va a beneficio de los pobres, no hagamos vencer los celos, las envidias, en el fondo las divisiones son estas cosas que nos crean la pobreza y contra la pobreza combatimos, por cuyo... atentos!
Aurora: querría preguntarle a Laura, a propósito de la historia del grupo, cuando has leído que habéis vuelto a hablar en el tiempo libre, dándovos citas. ¿Cómo es posible el trabajo en el tiempo libre, si os dais cita?
P. Mimmo: trabajo en el tiempo libre no es por cita, pero en los términos en que hemos hablado de ello al encuentro de junio pasado. Tiempo libre, no tiempo perdido. Si se impusiera por cita es luego difícil de cambiar. A mí parece que el problema más grande de Monastir sea justo éste haber programado todo por cita, así el espíritu del A.U.G. ha ido y va a hacerse freír, hace falta cambiar método, atención en la impostación de los grupos nuevos, siempre subrayar el sentido de trabajo en el tiempo libre.
Laura: pero es porque Hugo fue a sede, pero estuvo solo y se fastidió, así se ha empezado a concordar los horarios.
P. Mimmo: y qué vaya, si se fastidia. ¿Si no le gusta hacer A.U.G cosa possimo rellenó? EL A.U.G. tiene un estilo suyo de que el trabajo en el tiempo libre es la base; si éste se demudarse está claro que luego no se comprende nada de todo el resto. ¡Del trabajo en el tiempo libre vivido bien nace el ir, el abrir, el querer! puede parecer extraño, pero es así, este porque el trabajo en el tiempo libre es dono totalmente gratuito que yo elijo en su momento de dar, soy yo que libero mi tiempo para los pobres y lo doy! Si se empieza a ir por cita quién es no libero a aquella hora se siente lícito a no ir. Si no hay tiempo libero el grupo muere, no padecido, a lo mejor entre uno o dos años, pero está seguro que muere. Las personas quedan, las personas que da el tiempo libre, más personas de este hay en un grupo más el grupo funciona, si se reduce a una sola persona el grupo muere, pero queda la esperanza de reconstruir todo porque el A.U.G. es el trabajo en el tiempo libre.
Rosy (Nicastro): tengo la sensación de sentir en algunas historias un según balance, la actividad nueva debe ser subrayada, pero otro también debe ser escrito.
P. Mimmo: ¡es verdadero! anchio tengo esta sensación, la historia es la vida y la vida no es nunca un simple sucederse de cosas que se hacen; en la vida hay sentimientos, miedos, alegrías, problemas, entusiasmos, discusiones, enojos, pacificaciones, bloques, retomados, dificultad y calles allanadas. ¡Todo en la historia del grupo debería ser contado, de otro modo no queda bien, no se dice en realidad el grupo y su vida con los altos y los bajos que pueden ser! ¿Quizás eso sucede por qué en los grupos no se hacen reuniones para Ir, Abrir, Querer, no se discute vida del grupo, de los pobres, de la misión, pero sólo se hacen reuniones programáticas, se organizan los trabajos, se ve quien puede irnos y quién no, si podemos hacerla, cuales preguntar permisos y calle... así la vida evita arista la junta de administradores que pasa sobre a los hombres con sus problemas y sólo piensa en optimizar el trabajo, la hago gruesa, pero en pequeño también nosotros si no hacemos una buena reunión se basada en las personas, sobre los pobres, sobre las misiones sólo amenazamos de pensar en solucionar problemas con el dinero y haciendo dinero, con el método del mundo, de los rico... será por éste que todavía nos hemos no se dado cuenta tampoco entrada en grupo de Jesús? ¡a Él estos problemas no interesan son otros los problemas que lo preocupan, "LOS pobres siempre los tendréis con vosotros! " ¿. Así es importante que hay espacio en la reunión para decir los mismos sentimientos, si se está o no bien en el grupo, si se vive o no el A.U.G. en el propio grupo y junto a los otros grupos, si se sabe qué sucede en misión, por qué no hagas pasar las cartas de las misiones entre los grupos y leerla, al menos las cosas que uno cree útil por todo? ¿Tiene que cada uno tener de otro modo su espacio de encuentro en grupo que reunión es? ¿Ciertamente también hace falta organizar, preparar las actividades, pero viene éste después no antes y en cualquiera por si acaso solamente, si no, repito, que reunión es?
Por cuánto concierne los grupos nuevos, normalmente son seguidos por personas que yo indico, quien no debiera apetecersela de seguir un grupo lo diga claramente y sencillamente; seguir un grupo nuevo es un gran empeño, de responsabilidad, es trabajar de más porque hace falta ser activos en el propio grupo y en más ser muy presente en el grupo nuevo, no se puede ir sólo en el grupo nuevo por la reunión, pero también haría falta allí dar un pò de trabajo en el tiempo libre; ¡no se sigue un grupo nuevo haciéndose seguirme es decir decido, me hago, ellos se conforman con mis horarios, a mis posibilidades, No! ¡soy yo que les sigo, que dependo de ellos, que me meto a su servicio y hago esfuerzos para estar presente cuando ellos pueden estar presentes y no el contrario, también ellos se conformarán conmigo, pero sobre todo yo me conformo con ellos! ¡He aquí porque digo quién no si no la apetece de seguir un grupo por varios problemas lo diga con sencillez y claramente si posible otro se encontrará, si no se encuentra a nadie disponible paciencia mejor que el grupo nuevo crezca y haga experiencias sin guías equivocadas porque con una guía equivocada el peligro es que se forma un grupo equivocado, no según el estilo, el Espíritu del A.U.G. Atentos!!!!!
Los grupos nuevos deben ser dirigidos inizialmete sobre el estilo y ayudados en los primeros pasos, luego tienen que caminar solo; si se siguen demasiado tiempo el riesgo es que se acostumbren a una presencia que soluciona los problemas y no aprendan nunca a caminar solo, si dentro del grupo no hay ninguno que quiera hacer el camino, se logrará difícilmente tener en vida un grupo, está en el grupo mismo que nos tiene que ser la fuerza del ir, del abrir, del querer y entonces a lo mejor siempre con dificultad, pero se irá adelante de seguro. Podría hacer muchos ejemplos del uno y el otro caso que todo tenemos bajo los ojos, piensan en el grupo de Amaroni, de Cáller o en positivas ocurrencias a Pianopoli que no se ha desanimado nunca y ha ido adelante a pesar de las dificultades hasta solucionarle.

Los grupos lo más pronto posible nuevos
tienen que entrar cosa de la abertura A.U.G.
Escribir, Campos de Trabajo, Encuentros
qué junto al trabajo en el tiempo libre en grupo
y a la reunión del grupo
soy la fuerza del A.U.G.,
¡su vida!

Por este una vez indicáis a las personas es oportuno que me hagan saber cómo van las cosas; normalmente después dos, tres meses el grupo tiene que ser dejado a nadar solo, hay luego situaciones que se definirán en su momento, por ejemplo Torcido los está así lejos de los otros grupos que es necesario hasta cuando no se forma una vuelta en zona que sea un pò seguido por más tiempo, Apulia el mismo hasta cuando no se forma una vuelta en zona. Apulia será seguida por Giuseppe y Francesca en cuanto se organizan, es decir de después del verano, hará falta también continuar un trabajo en las escuelas y ayudarlos a ampliar la vuelta, este hasta cuando no sean capaces de despacharsela solo.
Importante es también considerar cuanto sea necesario que los grupos se aten a los partientes, sobre todo a los que se paran en misión permanente o por dos años. La ida a Maida de Massimo tuvo justo este sentido, hacer atar el grupo a un partiente, a la misión, por lo tanto directamente a los pobres, este también en consideración que todavía no han tenido una ellos partiente, pero no tuvo la tarea de seguir el grupo, nosotros faltaríamos otro, si el grupo funciona, bien, si no mejor que muera, yo no soy por la respiración boca a boca. Por el mismo motivo le pregunté a Massimo de también irles a Pianopoli y a Feroleto, pero... más que este no ha logrado hacer. ¡El tiempo pasado en Cerdeña tuvo el mismo sentido y los ha tenido esta presencia resultada guapísimos! ¡Por cuánto concierne el grupo de Goni, decidiré después del campo de Monastir quien debe seguirlo, espero que alguien de aquí le vaya a Monastir!
Marco (Ussana): el campo a Ussana debería ser del 4 al 7 de agosto, pero quizás lo desplacemos de algún día, también hay Luca.
P. Mimmo: va muy bien lo que el grupo decide, pero tenéis presente que la presencia de Luca no es obligatoria. ¡Atención a no cerrar el grupo sobre una persona, los jóvenes vienen antes!

CALENDARIOS CALENDARIOS CALENDARIOS

el año pasado ha quedado bien porque han volado fuera. Y una señal visible del A.U.G., que queda en las casas visibles por todo el año en algún caso.
Pensamos este año de hacer imprimir 5000 copias; hacemos un pò de cuentas:
Ussana toma 1000; Nicastro otros 1000; Monastir 1000; Los torcido tiene madato a decir 120; Nuraminis 150 otros grupos no han hablado de éste. Si queréis possimo hacer también imprimir 6000, pero me parece exagerado, hay luego el riesgo que pesamos sobre los grupos nuevos. El año pasado Ghiani, el tipógrafo, los ha regalado, por tanto no hemos podido preguntar de ello la reimpresión, pero este año no será así. ¡Ve por 5000!
Cada calendario cuesta € 1,50 de pagar en antelación. La cosa importante es que en las casas entras el calendario con su mensaje, por lo tanto no disparáis 5 €, porque luego los calendarios os quedan allí, hace falta empezar a ya darlos en octubre porque hay demasiada competencia.
Recordáis el calendario no es para ganar, pero para hacer conocer el A.U.G., porque queda en las casas todo el año.

FIN FIN FINO FIN

¡BUEN TRABAJO! ¡BUEN TRABAJO! ¡BUEN TRABAJO!

¡BOLIVIA LLEGAMOS!!!

URUGUAY
NOS HEMOS
¡Y NOS QUEDAREMOS!

Arriverderci
¡al encuentro partiente!!!
USSANA

 


 29 de diciembre
ENCUENTRO
PARTIENTES
2003
A.U.G.

 

Grupos presentes:
Ussana, Monastir, Nicastro, Nuraminis, de la misión, Casa Emmaus y Villa Betania.

Don Mimmo hace el programa del Encuentro: Himno del CAM2 - Lo partiente - Relación del grupo de Ussana sobre lo partiente - Habla el ragionier Antonio Calabaza, posible partiente ministerio permitiendo, - Escucharemos a Rosa como permanente y Maria como partiente por Bolivia para abrir - Lectura de los balances y entrega del dinero.

Escuchamos el himno del CAM2:

América,
tú vida es mission
América,
tu vida es la misión.

El estribillo dice: "Del corazón de América, de nuestra pequeñez y de nuestra pobreza vamos a ofrecer amor,.... continua con el recuerdo de los Obispos Romero y Gerardi matados porque los pobres defendieron y... concluye diciendo... nos cargaremos nuestra cruz"
Don Mimmo: Me gusta crear un paralelo con el A.U.G., pero es ciertamente demasiado también el paralelo con lo que ha sido el Congreso y lo que se expresa en la Iglesia americana acerca de la necesidad de la Misión. En todo caso... el A.U.G. es ciertamente una cosa pequeña es este la cosa que me vuelve a llamar de más lo que he escuchado en el Congreso, la pequeñez, pero que en todo caso no impide el ir, el camino, el dar el poco que se tiene. Qué el A.U.G. sea una cosa pequeña siempre devolvemos de ello cuenta con la abertura de la escuela de los quesos y la misión de Ivo en Bolivia, que por ahora será sólo una presencia entre los pobres sin organizar nada justo porque no tenemos de ello la fuerza, somos pequeños, si luego de esta presencia algo nace veremos sucesivamente cosa hacer. Esta nuestra pequeñez nos crea ciertamente de los problemas como los pobres que no tienen quien defienda ellos, quién proteja ellos, quién los aconsejas y los animas a crecer y mejorar. De este a menudo nace como el martirio todas las veces que la Iglesia defiende los últimos nace el martirio, ha sido muy subrayado en el Congreso con la muerte de los dos Obispos Gerardi y Romero. A menudo el mundo no comprende un modo de vivir que está lejos de su modo de ser, un modo que sólo piensa en los mismos intereses, a las mismas conveniencias, un modo egoístico de vivir, cerrado. Tan también en el A.U.G. muchas veces nos sentimos incomprendidos de nuestros padres por ejemplo que no entienden por qué hace falta "gastar tiempo" a hacer cosas que luego más allá de todo incluso hacen poco dinero en lugar de pensar en estudiar, al propio futuro, a mismos.

¡Derrota tiempo para los pobres!
nos lo llamamos
"tiempo libre para los pobres"

¡sin embargo en este mundo que sólo predica también egoísmo dar el tiempo libre es demasiado, se se pone así incomprendidos! ¡De quién nos está alrededor que muchas veces considera excesivas nuestras ideas, el nuestro trabajar, nuestros sueños, nuestras esperanzas! ¡Este ser y sentirse incomprendidos es un modo de vivir la pobreza, es sentirse pobres, también los pobres son incomprendidos y tanto no entienden porque se quejan! Podemos decir que por muchos de nosotros éste sentirnos incomprendidos de quién nos está parecido y a lo mejor nos quiere es un gran sufrimiento, un martirio, un pequeño martirio. De este martirio - sufrimiento - pequeñez puede nacer algo de bueno por nosotros y para los pobres.
¡En Guatemala he recibido varias solicitudes de ayudo por varios países, pero yo siempre he dicho no, porque somos pequeños y sin financiaciones pero los misioneros que preguntaron, Costa Rica,Equador,Hawai, él propio Hawai! )
me han dicho: "¡pero dilo a los chicos que os estamos haciendo estas solicitudes"!!! Y yo os estoy diciéndolo! ¡Muchas organizaciones reciben financiaciones y subvenciones, y a los voluntarios es garantizado la comida, el alojamiento, el viaje y el reembolso gastaron que equivale a un pequeño sueldo, todo es calificado en todo caso como "voluntariado", a mí gusta definir el A.U.G. como un "voluntariado puro" en el senzo que detrás sólo tenemos a los amigos que nos sustentan, los grupos que nos financian, las mamás margarita que hacen pañitos y... también esperamos en algo más para poder hacer de más, pero la característica primera queda el grupo y su trabajo, éste es el A.U.G.!
Nosotros tenemos que tomar mayor conciencia de esta pobreza - pequeñez - martirio en el camino hacia los pobres y en esta conciencia encontrar la fuerza de ir adelante en el camino y de superar las dificultades. Ahora en Cerdeña sois 3 grupos vivos, jóvenes, vivarachos; también vosotros habéis tenido períodos oscuros y momentos de sufrimiento como los que se viven ahora en Calabria, ir adelante te hace superar los momentos oscuros, ayudarse, apretarse las manos, te hace superar los momentos oscuros, no olvidamos: ¡el A.U.G. un camino junto! ¡Por ejemplo, si a Nuraminis se logra crear más movimiento con el sostén de Ussana y Monastir, siempre manteniendo una identidad de grupo, sin mezclar demasiado, podría ser una cosa positiva y un empujón a ir adelante con otros grupos a Cerdeña!
Iniciamos a hablar del
PARTIENTE
Las bisagras del A.U.G. son dos: grupo y partiente. Hemos hecho en los años pasados botas encuentros sobre lo partiente aclarando que no tiene que ser el centro de todo, etcétera Hoy hablaremos del

partiente
Característica del A.U.G.

Don Flavio, responsable del Centro Único Misionero en Italia, en uno suyo le visita a Betania ha quedado maravillado que todavía en Italia existen grupos de jóvenes que trabajan y mandan como gente en misión nos hacemos. Hoy existe la Cooperación Internacional, el voluntariado pago o a reembolso gastos. Nosotros A.U.G queremos quedar así a voluntariado que arriesga sobre la misma piel, cada individual que parte arriesga sobre la misma piel, no hay una estructura segura que lo apoya, lo asiste, está tras los hombros; si no la hacemos a mantener este estilo moriremos. Yo prefiero hablar de Partiente no de voluntario porque hoy el término es annacuato. Hoy el voluntario parte con demasiadas seguridades por lo tanto de rico, sabe cómo y cosa tiene que hacer, a lo mejor cosas de que la gente no necesita, pero... éste es el proyecto financiado... por lo tanto..., cosa se tiene que llevar, etcétera
El Partiente A.U.G tiene que partir de pobre, no es necesario saber cosa tiene que hacer, lo descubrirá allí, se enterará, escuchará los permanentes y si es ante todo una misión nueva escuchará a los pobres, en fin la cosa más importante es que tiene que sentirse pobre.
Vemos ahora los varios tipos de salida:

PARTIENTE:
3 meses
2 años
Permanente

Tres Meses:
Los Partientes de los tres meses son en absoluto los más importantes del A.U.G., soy la tipicidad del A.U.G.
Explico:
en el Evangelio de alguno domingo hace, se contó la anunciación y el episodio de la visita de la Virgen a S. Elisabetta: la Virgen se para de Elisabetta por tres meses para ayudarla; en estos tres meses ciertamente hizo cosas simples, hacer caso a la casa, lavar, tomar el agua, Elisabetta estuvo en embarazo avanzado, seis meses más adelante de la Virgen, no hubieron grifos en casa a aquellos tiempos. Servicios pequeños, simples, pero necesarios. Esta idea del comparar el servicio de los tres meses con el de la Virgen me ha venido en estos días y tan también yo he entendido de más el sentido de los tres meses en el A.U.G.
Como para la Virgen este servicio a Elisabetta es el punto de llegada de tanto le se dictas a Dios que se concretan en el "Usted" más importante por todo nosotros y se convierten en principio de una vida nueva en aquellos tres meses de servicio a Elisabetta.
Los tres meses por nosotros son el punto de llegada de un camino de grupo, de una gana de cambiar el mundo, de un entusiasmo juvenil de hacer como las cosas diferentes de le han hecho los nuestros, es la gana de hacer cosas mejores, de ser mejores.

Así la cosa más importante
es la Gana de IR,
cuando llega la gana
somos a caballo
si uno logra hacer
la experiencia concreta,
bien,
de otro modo la hace el mismo, en Italia.

El paso importante en el camino A.U.G es la decisión de querer hacer los tres meses, una decisión que se pone concreta en hablar de ello con el grupo, en escuchar los pareceres del grupo, en el esforzarse de cambiar lo que el grupo cree sea justo cambiar y en todo caso en dialogar, hacer reuniones, hacer reuniones, hacer reuniones sobre éste hace convertirse en la elección elegida de grupo, mandado por el grupo.
A menudo me he encontrado con jóvenes que han sido mandados por curas porque desearon hacer la experiencia misionera.
Yo siempre desanimo quien quiere hacer una "experiencia misionera", pero no ha hecho parte del A.U.G.... del grupo A.U.G, si no ha hecho primera "experiencia" de grupo A.U.G es difícil que logre vivir la Misión A.U.G porque el estilo A.U.G se adquiere en el tiempo y en grupo y esta vida de grupo hechas en el tiempo es absolutamente necesaria para vivir en la comunidad misionero A.U.G.

En los tres meses se agrupa el estilo A.U.G: el entusiasmo, la esperanza, la gana de los jóvenes, el sueño y la Esperanza de cambiar el mundo. Los tres meses concentran todo esto porque significan que uno ha vivido intensamente estas cosas y... le quedan dentro. Uno en el A.U.G. tiene que siempre quedar así, joven, entusiasta, lleno de Esperanza, un soñador... porque si adulto se vuelve abres los ojos y ves la realidad... un mundo lleno de pobres y tú que loterías primitivas consiguiendo muy poco. Los tres meses es el punto más alto de la expresión A.U.G de la gana, del sueño, de la Esperanza de cambiar el mundo, es la elección en absoluto. Haría falta cristalizar todos los sentimientos que uno siente dentro de si cuando decide partir por los tres meses y conservar estos sentimientos en el corazón, en el alma porque se convierten en la fuerza por toda la vida.
¿Usted siempre puede quedar con la gana de partir sin nunca lograr partir por problemas varios, por motivos que no dependen de nuestra voluntad?
¿Usted puede decir quiero partir y... no puedo partir?
¿Quedo en el grupo, pero no puedo partir aunque querría partir?
Os digo mi experiencia....
¡siempre he deseado partir por los tres meses, en el O.M.G. fueron los cuatro meses, pero he logrado sólo partir después de 14 años!
Así pienso que se puede decir
quiero partir
y luego no poderlo hacer
por motivos independientes
¡de la misma voluntad!

¡Mucho... mucho...!!!

¡... si es un hablar verdadero, un deseo verdadero, si no son charlas este se ve del trabajo que haces en grupo, de los empeños que te coges en grupo y en el A.U.G. aquí en Italia!
¡Si es charlas sólo para meterse sobre el pedestal, beh!

¡el grupo se entera enseguida y... las charlas son charlas y valen cuánto las charlas!
Así repito... conservar los sentimientos, el entusiasmo que pruebas en decidir Ir, consérvelos en el alma, en el corazón porque se convierten en la fuerza por toda la vida.

Podríais preguntarme:
¿Y entonces los dos años por qué nos están?

Uno puede querer cristalizar esta gana de siempre ser joven, pero tiene que saber si éste es realmente su camino porque no es fácil hacerlo y no es fácil saberlo, así elige de hacer los dos años; los dos años son un momento de paso para sedimentar estas fantasías y ver si logras mantenerle por un tiempo más largo. Los dos años se pueden hacer muy bien en Italia, en grupo y uno se averigua si resiste, si logra mantener un estilo: En misión es más fácil averiguarse, quizás también menos que dos años soy sufficenti, en Italia nos quieren ciertamente todos los dos años o quizás algo de más. Si ya uno después de haber hecho los tres meses se empeña menos, en de más, entonces entiende que no es cosa por su vida. Los dos años son un momento de ajuste, en misión hay el cottatto más directo con los pobres, en Italia quizás nos quieran tres años para entender, de cuyo uno en la misión de Casa Emmaus, hace falta luego en fin ver por casualidad caso. ¡En todo caso este tiempo no tiene que ser excesivamente largo, son 5 años demasiados, queda un como un peso sobre el A.U.G., sobre el grupo, por qué siempre aparece como lo que ha partido, pero si no ha llegado??? sólo ha partido! ), un peso en fin sobre los pobres. Las pelotas al pie es mejor que vayan fuera, a Monastir, por ejemplo, han ido fuera los lastres y ahora hay espacio por otros.
¡Los dos años son una verificación si uno quiere quedar joven, si la hace a quedar joven y... no es fácil ser joven!
Si no se ha jóvenes no se puede hacer A.U.G.
Usted puede ser jóvenes a 60 años y a viejos a 15.
Por ahí estamos llenos de jóvenes ya viejos,
qué no tienen que nada más descubrir de la vida.
Se hacen arrastrar de "SSA CHUSMA"
sin saber cómo y porque.
Parece que los dos años no tengan ningún valor: en cambio es un momento central en la vida del hombre porque sirven para decidir cosa hacer su vida. Cada persona en cada campo tiene este período para entender.
Los dos años son como el noviazgo para entender algo de más, los tres meses como el enamoramiento, es todo guapísimo, en los dos años hay momentos belli y feos, hay un mayor conocimiento de tú mismo y el otro. se entiende si es amor o locura, aunque el amor es un pò locura sin embargo hay una diferencia entre las dos cosas que hace falta comprender para vivir, se comprende si hay la aceptación de todo, de la alegría y del dolor, de lo bonito y de lo feo,...

de la sonrisa y del llanto,...
si de los más valor a la sonrisa vas adelante.

¡Percátate que depende de ti querer al altro/a, los pobres o Jesús Cristo, eres tú que tienes que decir el tuyo Usted!
¿Quizás dos años son poco para hacer esta elección?
no sé... veo que los noviazgos demasiado largos son igualmente peligrosos y no solucionan más bien los problemas algunas veces los crean. ¡El punto más alto de cada Usted! es el enamoramiento, también en la boda es así, creo que es importante hacer referencia al maravilloso momento del enamoramiento. Y aquel el momento central de las elecciones importantes de la vida, luego estas elecciones son hechas cada vez más propias en el camino de la vida.
Así en el A.U.G. también en el período de los dos años, el punto más alto quedan los tres meses.
Y también... en la decisión Permanente...

¡Hablemos ahora de lo PERMANENTE!

Y la decisión definitiva
¡de la misma vida!

¡Decide definitivamente misma vida se sólo puede hacer si se ha enamorados!
Hay quien decide dar la vida al marido o a la mujer, quién a los pobres, quién a Jesús Cristo, estas decisiones no están en contraste entre de ellos, más bien incluso las hacen parte de un camino.

Lo permanente piensa:
"¡quiero siempre quedar joven! ."

¡Y mi marido que me hace siempre quedar joven, es mi mujer que me hace siempre quedar joven, son los pobres que me hacen siempre quedar joven, es Jesús que me hace siempre quedar joven!
Manera lo permanente en Italia o en misión es la misma cosa.

En el A.U.G. se puede decidir sólo vivir la vida para los pobres si siempre se ha enamorado, enamorados de los pobres, enamorados de Jesús... es Él que puede ayudarnos a ser fieles en un camino que dura una vida, no es una cosa que se puede hacer por fuerza. Cada hombre quiere la felicidad, también el sufrimiento, el dolor se superan si hay la gana de ser felices.
Lo permanente puede decidir sólo hacer lo permanente si ha intuido que aquel modo de vivir le da la felicidad.
Este no excluye la duda, el sufrimiento, la cruz pero el punto más alta arista el enamoramiento: yo siempre voy allá con el pensamiento y encuentro la fuerza de superar la cruz.

Lo permanente es quien se mete
en las manos de otro y...
decide hacer A.U.G por la vida:
¡va dónde hay!


¡Lo repito, para hacer éste hace falta desear fuertemente de siempre quedar joven!
Lo permanente es muy normal; si se siente quizás un pò especial es mejor que nos repenso, la especialidad, si hay, es la normalidad.
Quizás el único momento en que se puede sentir un pò especial es cuando se vive la aventura de los tres meses y uno piensa: "¡Por qué justo a mí?, como soy dichoso, Quiero y soy Querido, soy joven! ."
Yo me siento a mucho joven, aunque de vez en cuando pienso: ¿pero quién ha hecho yo la hacer???
Espacio por las preguntas
Sonia (Ussana): yo siempre he pensado que la salida de los tres meses era una cosa irracional, instintiva y los dos años o la permanencia una cosa más ponderada.
D. Mimmo: ¡es verdadero, es así! los tres meses también nacen bajo el empujón del deseo de aventura, del entusiasmo, como ir al primer campo o ir a Calabria, o en Cerdeña por nosotros calabreses. Muchas elecciones juveniles no "son pensadas", son hechas sin pensar en las consecuencias, también la elección de la escuela superior no es pensada" a menudo. LOS dos años son "pensados" en efecto soy mucho pensados que en este período uno también puede decidir dejar a los pobres.
¡Pensando en efecto se percata allí que estar con los pobres no conviene!
¡Al fin del camino a menudo hay la cruz, pero si camino con la mano en la de Jesús sé que siempre hay la Resurrección!
No es tampoco necesario acabar los dos años, algunas veces sólo basta con decidir hacerlos para entender que no me conviene, demasiados riesgos, demasiado dar sin recibir, poca seguridad futura.

Lo permanente
es uno que...
ya no puede pensar,
¡ha decidido!

A lo mejor no sabe bien porque, yo cuando pienso en la decisión de serme a cura a menudo me encuentro a decirme que no sé bien porque. ¿Por Amor? ¡Si él, se Quiera por instinto no por razonamiento, el A.U.G. es irracional!
Irracional no significa que no piensas, que no razonas, pero que te haces conducir de otro que no sea la sola seguridad racional, también hay una seguridad espiritual que a menudo muchas veces semeja crear inseguridad, locura, duda... en fin...

lo permanente es uno
qué todos los días
piensa
¡está enamorado!
como a los suyos tres meses

y...

¡todos los días decide!
¡Dice, Usted!

¿Marco (Ussana): para decidir las actividades hace falta siempre ser inseguros o se puede estar de vez en cuando seguros?
Don Mimmo: ¡un él no es dicho nunca para siempre, debe ser dicho cada día! ¡Queda jóvenes quiere decir saber siempre decir, Usted! ser siempre disponible también a desplazarse. ¡Si yo domándole a Rosa, dentro de 10 años, de desplazarse de Manzano, eso creará una crisis, pero probablemente me dirá de él, a decir la verdad ya tengo el suyo él y aquel de Caterina escrito en una carta que conservo celosamente, tal vez dónde! ¡) también a Giuseppe si le pregunto de desplazarse con la familia será problemático, muchas cosas por solucionar, pero si se ha disponibles entonces... las cosas se solucionan, si no... no se solucionan nunca!

HABLA LO PARTIENTE, HABLA LO PARTIENTE, HABLA LO PARTIENTE, HABLA LO PARTIENTE.... HABLA.... HABLA.... HABLA...

Rag. Antonio Calabaza: estoy convencido que después de la escuela superior es el momento mejor para partir, también soy convencido que hace falta sentir el grupo a los hombros, cosa que yo no siento ahora. La salida no es mía, pero es de todo el grupo, del A.U.G. Soy el último soldado del A.U.G. porque luego el militar obligatorio será abolido. Parto con espíritu de aventura, para ver una realidad diferente de la nuestra, hacer tres meses de vida en comunidad me da miedo. Siento muchas cosas, pero no logro ahora decirle.
Relación del grupo de Ussana sobre lo partiente:
ves alegado.
Intervenciones
Sonia (Ussana): en las reuniones hechas no no me la apetecí de dar un parecer, y a lo última no hube. Por tanto doy ahora mi parecer. Doy el mío él a la salida de Antonio porque siempre se ha empeñado, ha tomado pesos, pero tiene que mejorar el carácter porque es demasiado impulsivo, te enfervorizas enseguida, deberías reflejar antes de hablar. Has dicho que no sientes parecido el grupo y es verdadero, pero las veces que te he preguntado como estuviste, me has parecido fastidiado y después a veces he renunciado a preguntartelo. Nosotros tenemos que estar más atentos, pero quizás también tú tienes que ponernosla todo.
¿Maria, Casa Emmaus,: en grupo habéis hecho una reunión específica para dar el parecer, o lo ha dado cada uno en muchas reuniones?
Piergiorgio (Ussana): de la salida estamos parlanda de octubre y en varias reuniones, el parecer cada uno lo ha dado cuando se ha sentido.
Aurora (Nicastro): del realazione he sentido que bastantes su Sì ha dicho motivándolo con "no soy nadie para decirte que no"; esta motivación no queda bien porque cada uno singularmente y el grupo, tiene la responsabilidad de mandar o no mandes una persona en misión y todo, también lo último entrado tiene el derecho, pero también el deber de decir Sì o No a la salida, motivándolo con base en el conocimiento que tiene de lo partiente.
El grupo es lo que conoce mejor lo partiente en todos sus aspectos, positivos y negativos, por éste es importante que se exprese.
Don Mimmo: también yo habría dicho la misma cosa. ¡E importante que cada uno se coja la responsabilidad de decirle o No! Decir no soy nadie...
¿en el fondo es decir como que quieres de mí? ¡despáchala tú! Así haciendo la salida amenaza de ya no ser una salida de grupo. ¡También lo último entrado es alguien, cuenta mucho su parecer y puedo asegurar que en estos años muchas veces he visto últimos entrados dar pareceres sobre los partientes acertados!!!
Por éste es importante que hay una reunión establecida en que él del parecer definitivo. Puede hablar en las reuniones anteriores y paseando y trabajando, luego es fijar bien una reunión, decimos así oficial por el parecer de presentar al encuentro, así todos saben que aquélla es la reunión definitiva.
Luego Don Mimmo pide explicaciones sobre el tenderete, visto que en la relación a menudo hace seña y parece sea estado motivo de discusión.
El grupo explica que a una reunión se programó un tenderete y luego no se ha hecho, porque pocos días antes se ha decidido ayudar Monastir, pero este cambio de programa no ha ocurrido en la reunión, pero fuera, porque no hubo tiempo. Eso ha provocado los resentimientos de aquéllos que no lo han sabido.
Don Mimmo: las cosas se deciden en la reunión semanal del grupo que tiene que estar a un horario fijo y preciso, no a las 18,30 - 19,00 más o menos. Esta historia del tenderete ha salido fuera porque hubo el parecer que dar a lo partiente, si no quizás no salió y habría empollado dentro tal vez por por cuanto tiempo. Ahora entiendo ciertas reacciones de Antonio, si de los incomprenzioni no se habla en reunión y los hechos no se aclaran, se convierten en un cristalino delante de los ojos de todo que hace ver la realidad alterada. Pero el punto importante queda que las cosas se deciden en reunión y quién está ausente no es necesario que sea avisado debería ser él, si es interesado, a informarse.
Sólo el straodinario y urgente, puede ser decidido sin esperar la reunión semanal del grupo, puede ser convocada una reunión extraordinaria, en esta reunión la cosa necesaria sería por cuanto es posible que al menos todo sepan que es una reunión straodinaria y por cuál motivo se hace, luego quién puede se presenta quien no puede sea al menos avisado o mejor se informa de qué se ha decidido.

¡Naturalmente una reunión straodinaria es una reunión extraordinaria! No es todos los meses o todas las semanas.
En la normalidad las decisiones se cogen en la reunión semanal del grupo.
Si hay algo que ha molestado a alguien, hace falta hablar de ello a la primera reunión posible y aclararla lo más pronto posible: ¡no inporta si se pelea, se puede volverse más amigos reñendo antes que hablándose tras los hombros o conservando dudas, dolores, sufrimientos sin saber algunas veces que no es como yo pienso! ¡En éste hablar, discute, aclara, riñe tenemos presente el por qué estamos allí, los pobres, la misión!
¡Entonces él lograremos hacer grupo A.U.G!
¡Éste es hacer grupo A.U.G esforzarse de caminar junto con los pobres, para los pobres! ¡Y todo un entrenamiento para hacer comunidad y la comunidad en misión o para vivir de misioneros dónde nos encontramos es esencial!
La vecindad Grupo-partiente debe los pasos ser recíproca deben ser hechos de ambas las partes, no sólo de uno. Una característica esencial es la humildad cristianas "Grandes cosas me ha hecho en mí lo omnipotente": en el fondo es reconocer que todas las cosas que yo hago son por mí un regalo recibido que regalo a otros a mi vez, esta humildad me ayuda a hacer grupo, a estar junto aunque soy adelante o al centro de una situación yo sé que todo he recibido por cuyo me es fácil no sentirme sobre los otros.
Laura (Monastir): yo quise disculparse a Antonio si le he pedido ayuda por la feria de Monastir, pero yo no he pensado en aquel entonces que Antonio fue grupo de Ussana, lo he considerado del grupo de Monastir. Luego él ha sido solo a la feria, porque yo y Enrica hemos tenido imprevistos.
Don Mimmo: si sólo fuera entonces Antonio no tuvo que irnos, si no pudiera haber nadie del grupo que sentido tiene hacer una actividad que otros hacen y simulando que es el grupo que la hace, no se hizo las paces, el grupo tiene que también cogerse la responsabilidad de un él dicto y no vivido, si no... se hace simulación y este no hace crecer a nadie. ¿Quién la dice a las actividades tiene que ser luego nosotros, pueden suceder algunos imprevistos siempre, pero el grupo dónde está? también quién dice no a una actividad tiene que sernos si hace parte del grupo, puesto che se ha discutido y decidido en grupo, se tienen que todo sentir responsables por aquel empeño que el grupo ha tomado, no hay él o no, no hay "pero no estuve yo de acuerdo ", pero haces tú parte de un grupo o haces tu comodidades y sólo lo que te gusta? Si actuamos a conveniencia y haciendo nos calcula personales no ayudaremos ciertamente a los pobres, más bien los pobres hay justo porque demasiados en el mundo actuamos segundos cálculos personales. ¡Y demasiado fácil descargar los pesos sobre los otros, tengamos que ser serios!
De la relación sale fuera la incertidumbre debida a la situación militar de Antonio. Y verdadero, pero la cosa importante es que uno tenga las ganas de partir y la transmita al grupo, los problemas externos que pueden impedir una salida no paran el entusiasmo, la alegría, la fuerza de un grupo que se prepara a partir, si uno dice de querer partir, pero en el fondo no nos tiene mucho este se ve lejanos 10000 kilómetros.
Generalmente el otro problema de los partientes es el permiso de los padres, por ejemplo, Daniela de Pianopoli no lo ha tenido y por lo tanto no parte. Lo partiente tiene que tener las ganas de partir y estar listo a afrontar las dificultades que éste comporta. A un alguno apunto a todos los padres se percatan que el A.U.G. no es sólo un pasatiempo juvenil, generalmente éste ocurre cuando se empieza a querer ir a los campos, cuando se empieza a recibir llamadas continuas y cartas de otros grupos, son las primeras señales para los padres de seriedad de la cosa, pero el sagnale claro y detonante es la solicitud de partir por los tres meses. Un partiente de los tres meses tiene que saber afrontar la oposición de sus padres que es normales y justas muchas veces, tiene que preparar enseguida el terreno desde, del primer momento en cuyo esta idea le roza la mente se tiene que empezar a preparar el terreno y según los casos puede querernos uno o dos o tres años para conseguir el resultado. No se consigue tampoco ciertamente ningún resultado con padres más que disponibles si no se ha preparado el terreno en el tiempo, de algún modo los padres tienen que vivir todos los pasos de crecimiento y elección que cada uno hace en el grupo. Quien piensa de querer un día hacer los tres meses, tiene que ya hablar ahora de ello de, a lo mejor aprovechando el hecho que parte Antonio, tiene que enseñar una gana, tiene que hacer saberles a los mismos padres que en el A.U.G. consideramos normal la salida de los tres meses, que la salida de los tres meses es abierta a la posibilidad de todo. Silvia de Pianopoli por ejemplo está diciéndoles a todos los parientes que ella antes o después partirá, éste crea debate en la parentesco ampliada, quién es por el él, quién por el no, quién por el vemos que haces!!! Mientras tanto habla... cuando ella decida estar lista a dar este paso habrán ciertamente las últimas batallas que combatir, pero muchas posiciones serán conquistadas y algún tío o primo que defiende en todo caso las posiciones habrá.

ALMUERZO - ALMUERZO - ALMUERZO - ALMUERZO

Dos Bocadillos a Cabeza, ingredientes: pan, atún, tomate, huevo duro,
¡Daniele Murtas toma los pedidos, pero siempre de dos bocadillos se liberados!!!
Después de almuerzo se continúa
Rosa, el maravillosa, la cascarrabias, la apresurada, la ruidosa, etcétera,
trato de relacionarme a aquel dicto de Don Mimmo. Me "he casado"
en el abril de 2000, cuando he partido como permanente por Manzano. La primera vez he bajado por tres meses en el 1998, para acompañar a un chico; Manzano y el Uruguay no me fueron gustados para nada, dije que no habría vuelto más; la impresión tenida la primera vez ha sido pésima. En cambio luego he dicho sí parto y ahora soy feliz. El sí debe ser renovado cada día. A Betania he aprendido a vivir en Comunidad que es vivir como en grupo solo que en grupo luego cada uno la tarde vuelve a casa, en Comunidad nosotros vivos siempre. En todo caso La vida en grupo es un buen entrenamiento por la vida en comunidad, porque ayuda a renunciar un pò a él mismos. El principio a Betania ha sido difícil, por la desconfianza que le estuvo en la gente, pero los sufrimientos tenidos no me han hecho arrepentirse selecta ralea. Yo ha costado partir, sobre todo dejar Aurora y la familia; pero primera fui en bici y jugué a balón, ahora a Manzano hago el mismo, por lo tanto...
Maria: si pienso que primera dije NO a la Misión pero a ÉL sólo a Italia y ahora en cambio soy aquí a hablar de esta esperanza nueva. Yo falté esta cosa, no estuve serena y se vio, yo supe cosa fue. Luego ha salido fuera, no sé cómo, mi disponibilidad por Bolivia y todo ha iniciado a cambiar. He partido el año pasado, he sido en Uruguay y en Bolivia, y aún más he entendido que tengo que estar allá, no en Italia. Ahora me siente mucho dejar Casa Emmaus porque nos estoy bien, pero es mejor que parta. Los meses que he transcurrido solo en Bolivia, han sido duros, y me he pegado a Alguien que eso es más grande que nosotros me ha dado fuerza. Luego al encuentro del año pasado, mientras estuve en Bolivia, he sabido que no se decidió por el ÉL, no recibí cartas y me he sentido como si de Bolivia no interesara en nadie. No me pareció posible que ya no le habría vuelto a Ivo. Mis parientes, los amigos, me preguntan porque parto, ahora que hemos abierto el "restaurante", pero yo soy feliz. Mis padres se han resignado. Tengo miedo de lo que sucederá en Italia, si dentro de dos años Bolivia continuará. La soledad no me da miedo, soy fuerte de este lado, escríbidme o al menos contestáis.
Don Mimmo: Bolivia quedará ciertamente abierta con Maria en estos dos años, mientras tanto alguien dejará el Uruguay, si por el año próximo nos tuvieran que ser quizás tres meses uno irá a Bolivia, del grupo A.U.G de Manzano irán ciertamente a Bolivia. Alguien de aquéllos que ha hecho los tres meses podría ir por un período, ciertamente Paola volverá en misión por un tiempo. Después de estos dos años se verá... si no se estabiliza una permanencia de dos personas al menos, también un dos años junto a lo permanente queda bien, pero no se podrá hacer una misión con una persona, no sería A.U.G, hay el peligro del cierre a estar solo. El peligro del cierre siempre es el peligro más grave que corremos sea como personas que como grupo que como comunidad.

En el A.U.G.
en este período me parece
vaya muy mejor el ir,
alguien va a los campos,
algunos otro va en misión,
pero cuánto al abrir
todavía estamos atrasado, muy atrás.
Este del abrir es un esfuerzo
qué hace falta hacer de más todo
y personalmente sin esperar
que sea el otro a hacerlo por primero.

Basta ya poco para empezar este camino de Abertura, pero hace falta estar atentos.
Hago un ejemplo pequeño:
¡Escríbete!!!
¡diréis... siempre dices la misma cosa... es la cosa más simple para empezar a abrirse.... Pero.... Pero... no se puede escribir y tener una respuesta después de seis meses o hasta no contestar y a lo mejor riscriver él, pero después de seis u ocho meses hablando de todo otro, este es no escribirse, es sólo simular escribirse!

Si no se desbloquea
el abrir
difícilmente
lograremos abrirnos
a los pobres y a Jesús...
lo nuevo del grupo,
del A.U.G.

Contestar después de seis meses es no tratar de crear una relación verdadera, es no dialogo, no digo que hace falta contestar en cuanto se recibe la carta, yo no la haría a hacer este, pero lo más pronto posible él, a lo sumo... en el mes la respuesta tiene que partir. Tengo bastantes cartas sardas y calabresas inscripciones con seis, siete, ocho meses de retraso que naturalmente hablan de cosas nuevas sucedidas, a lo mejor hacen preguntas nuevas es como si escribieran a familia cristiana o a otro periódico para tener consejos, noticias, sugerencias, pero... cuánto a amistad, camino junto, esfuerzo de compartir pesos, preocupaciones, alegrías, esperanzas no hay huella y no puede haber traza en esta situación.
Y un comunicar para hacer junto un camino no, pero para hacer el propio camino sin estar atentos a los otros, es cierre, cerrado el periódico, las cartas al padre de familia cristiana es cerrado todo, nos vemos al próximo problema y si no tengo no nos vemos de ello, bonito modo de abrir éste es cerrar no abrir.
El problema qué hora vive el A.U.G.
es justo el Cierre.
Abertura es igual a
encuentros,
campos de trabajo,
cartas.
Las cartas son el principio de un camino de abertura, sirven para iniciar una relación. Bolivia vivirá, el A.U.G. vivirá si hubiera esta relación.
Dentro de dos años habrá el problema: ¿quién irá a lo mejor a Bolivia junto a Maria?, Y el dinero quién se preocupa de éste?
Maria se empeña a hacer un HUERTO SUSTANCIOSO. Boni pauca, a buens intenditor, pocas palabras.
Entrega Balances y dinero.

GRUPO DINERO REMITIDOS

Zangarona € 0013,00
Pizzoni € 0269,29
€ arena 0194,61
Manzano, Pesos 276, € 0009,00
Nuraminis € 0500,00
Pianopoli € 0535,00
Ussana € 5018,06
Monastir € 3597,15
Nicastro € 3249,00
Común € invalida 0524,00

TOTAL € 13909,05

Don Mimmo: Una palabra sobre el grupo de Manzano. Al de allá del dinero que han entregado, la cosa importante es que hay el grupo propio donde estamos trabajando en misión.
Sobre los balances: por este año queda bien, consideramos que 7000 € ya son gastados a Manzano por las últimas organizaciones y reestructuraciones, 3000 los llevará Maria en Bolivia. Del CEI, Conferencia Episcopal italiana, no ha tenido todavía contestada, esperamos bien, en todo caso ciertamente los gastos con la abertura de la escuela de los quesos aumenterenno, será así necesario un pò más de trabajo y algún grupo en más, diamoci de hacer.

Luego Don Mimmo regala a todos los presentes un Coroncina del Rosario que ha llevado del Guatemala.

Sobre la carta escrita por Don Mimmo del Guatemala, alguien hace preguntas y pide explicaciones.
Don Mimmo: Tengo algunas dificultades a hablar de ello porque no he recibido a ninguna respuesta en mérito y he tenido la sensación de cierre y desinterés.
Explico como ha nacido aquella carta: al Congreso el Cardenal SEPE responsable de todas las misiones de la Iglesia en el mundo ha dicho: ¿Necesita "un Obispo de misioneros, hay alguien entre de vosotros disponible a partir? Si hay alguien, yo haré de por con los Obispos locales para hacervos tener el permiso. " Yo he tenido la tentación fuerte de levantarme y decirse; ¿me han retenido el A.U.G., por qué si me hubieran mandado en África o en Asia, hubiera sido bastante problemático para mí seguir a siéndovos parecido, chisà con el tiempo quizás alguien también habría podido venir allí, pero en la situación actual he tenido temor que pudiera parecer una traición para poder sólo realizar mi sueño misionero sin pensar en los problemas de los otros, de los jóvenes, de los grupos, de las misiones A.U.G ya existente, son dados todos este pensamientos en mi mente en aquel instante, el otro pensamiento que me ha retenido ha sido mi Obispo, que sobre el umbral de la jubilación, habría pensado cosa? ¡me ha superado en cuanto ha podido, y no es así, al menos con él no puede ser así!
Quizás haya sido un error de mi parte, la puerta abierta fue el Cardenal SEPE, porque vosotros entendéis que si este Cardenal hubiera llamado por teléfono o le escrito a mi Obispo, el permiso de partir hubiera sido prácticamente conseguido, yo la he cerrado esencialmente por el A.U.G., por amor a Vosotros; porque dejarvos así, con poco margen de preaviso... no he tenido el ánimo. Así he creído tomarme un año de reflexión, palpar la muñeca del A.U.G. y mientras tanto preguntarvos de rogar. Yo no tendría problemas a ir en cualquier sitio me manden, quizás la lengua sería un problema, también estamos en América latina por este problema lengua, un tres meses con el castillano logra hacer en el fondo una breve experiencia de contacto directo con la gente pero mí si parto tengo todo lo que arista de mi vida para aprender la lengua del sitio, la idea del futuro del A.U.G. me ha parado. El Dios en este año me hará entender cosa tengo que hacer, que calle tendré que tomar.
¡Cualquier cosa tuviera que suceder no es porque yo quiero dejar el A.U.G. como alguien ha entendido, ha entendido mal! Yo siento fuerte dentro de mí que tengo que ir en misión; no me basta más sólo ir para hablar con el Obispo de Manzano o Bolivia, tiene que ir por un tiempo más largo, de servicio no de representación. Yo, si mi Obispo me hubiera dado el permiso no hubiera ido en todo caso a Manzano para no desfasar la comunidad de Betania, habría elegido de ir en un sitio solo para no pesar sobre el A.U.G. con solicitud de personas y dinero.
Rosa, el maravillosa, etcétera,: pero tú siempre nos has dicho que no harías nunca el misionero como el P. San que vivas solo, que viniste a Manzano porque nos hemos nosotros, que no habrías ido en peligro. Pero tan en cambio vas en peligro.
Don Mimmo: es verdadero, a lo mejor después de un año llamaría a alguien por sostén, ahora querría hacer como los tres meses, ir a la aventura, consideradas que siempre se trataría de una salida repentina porque el Obispo a la improvisación pareció me haber dicho de él y podría a la improvisación decidir de nuevo por el él. En este caso la aventura como los tres meses queda justo bien.

FIN - FIN - FIN - FIN - FIN - FIN - FIN - FIN - FIN -

El Apéndice a Encuentro (Horas 22,30) problema puesto por el grupo de Nuraminis:
¿Tenemos que ir a Calabria al Encuentro de junio, pero como hacemos por el dinero del viaje? A alguien se ha ocurrido, pero a Gianluca absurdo éste ha parecido.
El grupo de Nuraminis necesita un presencia-guía que no ha tenido o ha tenido en parte solista en sus momentos iniciales. Sólo descubro hoy que Federica ha ido fuera del A.U.G. y que nadie la ha reemplazado a Nuraminis y nadie me ha hecho saber este, de modo que poder mandar a un sustituto si se creyera necesario; a cuánto parecido también de las preguntas que se ponen es justo necesario para poder comprender un estilo, un espíritu común. En caso contrario Nuraminis amenaza de matar cosas un pò de un espíritu común. Ahora el grupo hay y hay buena voluntad, haría falta organizar allí de vez en cuando una presencia. Vosotros de Ussana y de Monastir podríais organizar junto algo y así en la ciudadanía del estar junto transmitir algunos principios, conocimientos, modos de vivir que son típicos del A.U.G.; hacer junto qulche reunión en que hablar de las cosas esenciales del A.U.G., lo partiente, los tres A. etcétera Hacer entender que el A.U.G. no es un grupo misionero pero un movimiento educativo misionero dónde las actividades misioneras son la expresión de una vida, de un camino junto de grupo y de grupos, tanto que todos saben dónde van el dinero que hacemos, como son gastados estos dinero, por cuál actividad en misión y sobre todo por cuál personas, luego todo eso se decide en los encuentros.
Volvemos a la pregunta puesta: ¡el dinero por los viajes!
¡Como sabéis lo Partiente tiene que pagarse el viaje para ir en misión!
¡También por los campos y los encuentros cada uno tiene que pagarse su viaje!
Hace falta aprender a ayudarse: por ejemplo, Daniele Murtas podría pagar tres viajes a Calabria: si, en lugar de fumarse tres paquetes de cigarrillos al día si fumara dos, de aquí a junio ahorraría bastante. Inútilmente gastamos mucho dinero, si uno quiere, ahorrando, trabajando, de algún modo el dinero los encuentra.
También sucede que quien tiene el dinero no tiene el permiso y viceversa: ayudarse en los grupos debería ser la normalidad, quién tiene necesidad pregunte cediendo al orgullo, y quién tiene dé a quien no tiene. El mismo vale por lo partiente por la misión. El viaje de lo partiente como podéis imaginar costa, así hace falta empezar a hacer ahorros de muy primera en el tiempo y todo en el grupo y en el A.U.G. necesita que estamos disponibles a ayudarlo.
Nosotros en Calabria, cuando acabamos el dinero, los preguntamos a Aurora, que por
el momento es la única asalariada obsesión. La única cosa alguno es que

El dinero de los pobres no se toca.

Los míos ellos dò a quien quiero, pero el dinero que se hacen en grupo es pobres y no se tocan.
Quien quiere venir al encuentro de junio inicias a ahorrar, a hacerse amigos que lo ayuden, a fumar menos y a lo mejor ya hacer ahora alguna pequeña chapuza de.
II Apéndice al Encuentro, día 30, horas 11,00,:
He tenido la impresión hablando ayer con alguien tarde-noche que no haya sido bien entiende ni mi carta del Guatemala ni la explicación que he hecho de ello al encuentro, es por otro lado una cosa que siento dentro y es un pò difícil que explicar; para evitar confusiones intento aclarar.
El hecho que yo sienta fuerte la gana de partir por la misión no significa absolutamente que tengo intención de dejar el A.U.G., como alguien ha entendido. Yo no tengo justo esta intención sencillamente porque no puedo: ¡si yo dejo este cuento de los jóvenes y los pobres, soy nadie, porque sin no puedo sobrevivir, es justo éste que siempre he tratado de explicarles a mis superiores, salesianos antes, Obispo luego!


El paso de partir es por el A.U.G., no contra.


Yo quiero ir en misión porque estoy convencido que el A.U.G. necesita que yo parta por varios motivos:
1, porque desapareciendo yo un pò tenéis que empezar a arreglarvos solo, pensáis en el encuentro... tendréis que empezar a pensar y a hacer salir ideas nuevas, jóvenes, ahora yo escucho, trato de captar las ideas de los jóvenes, pero que nos queréis siempre hacer viejo soy y por cuánto me esfuerzo a algunas cosas no llego allí.
2, necesito yo de ir en misión, de estarnos, de sentir la peste del Convento, río... río??? que circunda Manzano, de estar en misión por un tiempo largo, también para averiguarme y retomar vida.
3, entrega abierta y entrega dique de que hablo en la carta. A la propuesta del Cardenal mí he sentido dentro de "éste es mi ocasión", es la puerta que se abre, mi Obispo no quiere mandarme, por lo tanto la intermediación del Cardenal habría sido la puerta abierta. La puerta cerrada por vuestro amor significa que no he dado enseguida mi disponibilidad, para no dejarvos tan ahora, a la improvisación, ahora mismo que estamos por la escuela de los quesos para abrir, Bolivia. Pudo ser interpretado mal y en todo caso como un golpe bajo, quizás al final habríais salido fuera de ello el mismo, pero no no me la soy sentida, os siento parecido y el camino que estoy haciendo con os me ayuda a ser yo mismo y fiel a la vocación también con todas mis debilidades y pecados.
Yo no quiero abandonarvos, pero siento que la puerta la quiero reabrir, por este os pregunto de rogar y he tomado un año de viraje.

FIN...... por davverro pero.

Partirá....... el barco partirá........ dónde llegará......... este no se sabe...........


   



Antonio......... Antonioooooooo........
¿entonces estoy ministerio que dice????