Andiamo in Uruguay Giovani

(Vamos a Uruguay a Jóvines)

 

 

 Reúnes A.U.G. año 2004

 

Lamezia Termas ellos 26/05/2004
Adoración Eucarística
Misión Popular - Iglesia de la Piedad - San Filippo Negros

 

Escribo de chorro delante de Jesús-Eucarestia tal como el Obispo me ha invitado a hacer ayer sobre las cosas del A.U.G. y de su camino, por su futura estabilidad y para seguir caminando tal como Jesús y Maria Virgo y Madre de la Esperanza preguntarán.
Ayer la Iglesia recordó Santa Maria Maddalena de, hoy San Filippo Negros.
En la lectura de la Palabra de Dios que la liturgia nos indica por este dos san encuentro ánimo e indicaciones por este paso que hago con tremor por el bien de los jóvenes, de los pobres, de la Iglesia y por la salvación del alma mi, el Señor Jesús y Maria Virgo y Madre de la Esperanza me acompañen y me sustenten.
¿Empieza todo por casp, por casualidad? ) en el 1968 cuando conozco el movimiento juvenil O.M.G, Operación Mato Grande, y empujado por el deseo de demostrar que los jóvenes pueden cambiar el mundo me tiro en esta aventura de Amor para los pobres de la América latina.
En el 1971 después de muchas resistencias cedo a una intuición espiritual "estaré aquí sacerdote para los jóvenes y para los pobres de la misión" de nosotros en calabria no hubieron al tiempo a sacerdotes que siguieran los grupos O.M.G que mientras tanto nacieron, yo seré sacerdote para seguir los jóvenes y las misiones que partirán del Calbria.
Empieza la nueva aventura, pero la calle es larga y tortuosa y extraña, las calles del Dios son varias e infinitas, la historia de un camino es importante, pero puede ser ocasión de reflexión en otras ocasiones.
Llegamos enseguida al 1997 y al nacimiento del A.U.G.
EL A.U.G. nace para salvar la vocación de servicio a los pobres de algunos jóvenes y... para salvar mi vocación originaria "seré sacerdote para los jóvenes y para los pobres de la misión". El estilo del A.U.G. son "las cosas nuevas y las cosas antiguas". Muchas cosas le he vivido en el O.M.G. el grupo, el trabajo en el tiempo libre..., muchas cosas han nacido en el camino Usted 3 A.; los 2 U; el G. y luego él último nata de las siglas S.O.S.
He releído los comunicados por luego echarme a escribir de los 3 A., los 2 U y el G., pero he decidido hacer copia de los comunicados que dice mucho solista quiero añadir la conciencia que el camino del A.U.G. siempre está en las manos de Jesús, en sus pies, y me parece de poder decir... desde el principio, desde cuando he decidido sobre mi llamada "seré sacerdote para los jóvenes y para los pobres de la misión". Esta conciencia me viene del constatar que la Palabra de Dios en el fondo tú fà luego entender porque estás haciendo un camino.
En el 2000 durante el jubileo me nace en mí una devoción particular hacia Maria que Visita Elisabetta y que yo empiezo a llamar a Maria Virgo y Madre de la Esperanza. ¿El paso de Evangelio que cuenta el anuncio y el viaje de Maria que lleva Jesús-la Esperanza a Elisabetta y a todos los hombres también es señal de este pequeño camino A.U.G con todos los temores y todas las certezas de un Usted de decir y de dar, hasta los tres meses que son típicos para la salida A.U.G e indica el paso a una pregunta de fondo "cosa hago mi vida? ¿a quién el dò? ¿por quién el dò? " los he encontrado expresamente en este paso como señal del servicio que es parte integrante del Usted que le se dice a Dios.
Mucho belli los pasos de la Palabra de Dios de Santa Maria Maddalena de, Salmo 17 y Lc 10,38-42 y San Filippo Negros
, Fil 4, 4-9 y Gv 15, 1-8, me los gusta escucha y plan llano descubriré de ello el sentido en el camino A.U.G y de mi vida.
Por l ' S.O.S espero el encuentro y fotocopiaré las cosas que se dirán allí porque este de algún modo es construir junto un camino con la posibilidad del diálogo entre los grupos.

  

Vamos a Uruguay a Jóvenes Vamos a Uruguay a Jóvenes

Vamos a Uruguay a Jóvenes

 

Explicación de las imágenes iniciales
Porque el S.O.S.
pueda funcionar
es absolutamente necesario que
el osar
¡sea conducido por el corazón!

Lanzar nuestro S.O.S.
significa abrirnos a todo
para dar a todo la posibilidad
de formar junto
mano en la mano
un gran S.O.S.
para los pobres y los jóvenes
de Manzano, del Uruguay y de Italia
es Soñar

No te hagas tomar nunca del tiburón
del miedo y gritar, gritar,
gritar ayuda
la ayuda llegará
Jesús
es nuestra ayuda...
Canto: Al contemplar los Andes
es Esperar
ENCUENTRO de los GRUPOS
A.U.G.
26/06/2004
CASA EMMAUS


Grupos presentes: Pianopoli, Pizzoni, Zangarona, Nicastro, Monastir, Ussana;
Misiones de: Casa Emmaus en las personas de: Giuseppe - Francesca - Letizia - Angela y Paola; Villa Betania en la persona de Caterina, dicho Mancinuzza y P. Mimmo misionero sin cartera.

P. Mimmo:
Antes de iniciar querría decirvos que he preparado, reescribiéndolo y cambiando el vestido gráfico algunos comunicados de los encuentros, aquel de los 3 A., de las 2U y del G y aquel del Grupo - Misión y JESÚS ' de modo que sean más fácilmente leíbles y capibili. He hecho cinco copias de ello, de lo último no he logrado acabar la revisión, las fechas una mirada y si pensáis que hace falta cambiar algo, la cambiamos, si no ellos también damos en esta edición por los grupos nuevos que nacerán. Tengo que acabar los demás comunicados, por el momento están listos sólo éste.

REGOCIJO LLORA - Letizia llora - LETIZIA LLORADO

y... P. Mimmo aprovecha para decir: si tenemos que hacer el encuentro, hacemos el encuentro, porque Letizia llorará todo el día, reirá y tratará de llamar la atención por todo el día, exactamente como hacen todos los niños: Somos nosotros que tenemos que hacer el esfuerzo de estar atentos y no le hagas demasiado caso. Lo he dicho a este encuentro y vale por todos los encuentros, también cuando hayan otros niños.
Canto: Canto de S. Damián

P. Mimmo:
El tema del encuentro lo sabéis,
S.O.S.
alguien ya ha adivinado qué quiere decir, otros han pensado cosas pillas que querría sentir. El encuentro es estar sentados y escuchar. Y pesado y pesado, pero es importante porque se traza una línea que luego será junto el camino.. hasta este momento los encuentros, del 1999 en luego, he sido dimpostazione, sobre todo aquel de junio, quizás un día serán de ahondamiento y reflexión. Este encuentro lo he pensado acerca de hace un año, pensando y fijándose en la situación del A.U.G. y escribiendo una carta. EL A.U.G. es una cosa pesada llevada adelante de jóvenes, no es simple, en el escribir ha salido espontáneo gritar S.O.S! Pero por qué justo después de 6 años he pensado en el S.O.S.? en realidad el S.O.S. ya está en embrión del principio del A.U.G. aunque no en forma explícita. EL A.U.G. es su historia, es la vida de cada uno de nosotros, por éste hacemos cada año la historia de los grupos. Puede morir de un momento al otro, porque no tiene un andamio sólido, pero vivo porque yo, es decir cada uno de nosotros, quiere hacerla vivir.
S.O.S es el grito de la vida, de la gana de vivir de los pobres y de los jóvenes. Cuando todo esto no nos sea más, habrá la muerte del A.U.G. y de cualquiera otra cosa que intentas ayudar los otros.
S.O.S =

S: Soñar

O: Osar

S: Esperar

Soñar:
el sueño es la base de la vida. Todos sueñan porque todos duermen. Si uno no duerme, no vive y no sueña. Y es estudiado científicamente que muchos problemas psíquicos son engendrados del dormir poco. En el sueño, aunque no se acuerda nada, se descargan muchas tensiones del día, porque el sueño no es la verdad y es más fácil descargar. Así descubrimos que el sueño sirve para la vida material, es un pò al principio de la vida porque crea la imagen de tu vida. ¡Si es importante para la vida material pensada a cuánto sea importante para la vida psíquica y espiritual, el sueño en éste es esencial y te ayudas a entrever todas las cosas que bonitas que deseas por tu vida y te ayudas a verle como posible por tu vida, el sueño es la vida!
¿Y entonces qué sueño por el A.U.G., por los grupos, para los pobres, por mi vida? ¡El sueño es decir como imagino el A.U.G.!
Los colores del sueño A.U.G son: los pobres, los jóvenes y JESÚS '.
En mi sueño hay los pobres.
Sueño con un mundo en que los pobres tengan al menos una posibilidad, un mundo que no los pisas, que al menos los dejas sapravvivere, que sean menos pobres. En este sueño no hay la eliminación de la pobreza, pero que al menos los pobres que conocemos, los pobres en Manzano, de Ivo, los que viven junto a nosotros vivan mejor.
En mi sueño hay los jóvenes.
¡Jóvenes que quieren un mundo nuevo y se empeñan para construir un mundo nuevo y diferente, un mundo joven! ¡Jóvenes atentos a los pobres y que toman un trozo de este sufrimiento de los pobres sobre sus hombros y conjunto, en grupo llevarla hasta una vida nueva!
No he estado nunca en Oceanía, pero la sueño, no sé bien como sea, pero la sueño es un sueño que debo y quiero agarrar.

Nuestra vida
no puede ser
¡qué un sueño!
Nuestro sueño
es la vida verdadera
qué Dios desea por nosotros
desde la creación,
¡una vida hecha de Alegría, de Felicità!


Sin dormirse muere en la carne, sin imaginarse muere en el ser! Hoy parece que los jóvenes no tengan sueños, viven hoy por el sin hacerse un cuadro de su vida... hoy y basta ya.
Sondeo de opiniones sobre esta impresión.
Según las chicas de Pizzoni algunos jóvenes sueñan, pero se fijan mucho en el aparecer y no logran hacer salir el sueño. Son poco los jóvenes que tienen un sueño y a menudo un sueño material, la casa, el trabajo, la realización de algo. Maria Piadoso se cree a mucho materialista y dice que de los otros no gliw friega nada de ello.
P. Mimmo:
¿basta ya este sueño material? A mis tiempos los jóvenes tuvieron un sueño: ¡desearon cambiar el mundo! Todo se hizo, también las cosas más extrañas con este sueño en el corazón, cambiar el mundo... hoy dónde llega el sueño de los jóvenes
Silvia:
según yo el sueño es algo que va más allá del trabajo, la casa, que son cosas materiales casi deducidas, es otro, es el deseo de otro.
P. Mimmo:
¿es verdadero que los jóvenes de hoy ya parecen viejos, es quizás el mundo de nosotros jóvenes de ayer un pò decepcionado que ellos envejece? ¿es la sociedad que hemos construido, en el fondo una sociedad sentada que nosotros jóvenes de ayer hemos construido que envejece precozmente a los jóvenes de hoy? Una sociedad sentada, ve hace muchos años a mis amigos de sentados y sin más luchar por el sueño que los hizo víveres los años del ‘68 equivocados o justos aquellos sueños fueron vida y la vida siempre es una esperanza que se construye.
¿Quién es el joven que sueña? ¡al joven que sueña no queda bien aquél que vivas, sabe que puede ser mejor la suya y la vida de los otros, no le queda bien lo que tiene y piensa en otros cose.Il color del sueño juvenil es cambiar lo que vivo en algo maravilloso y sé de poderla hacer! Quizás la masa de los jóvenes y todo nosotros hoy vive al día, en cambio necesitaría que cada uno soñara con su vida pintada con los colores del más allá de.
Tomamos la vida de Jesús
Su sueño para el hombre
es una pintura,
un sueño guapísimo de todas las vidas;
se puede mirar sólo
como un cuadro guapísimo,
los Girasoles de Van Gogh y decir:
querría ser capaz de pintar así,
¡querría ser así!
En el A.U.G. soñar es hacer un cuadro de nuestra vida usando los colores del A.U.G.:
los pobres,
los jóvenes,
¡Jesús!
Tiernas siempre presiente el cuadro de nuestra vida, si no soñamos, no vivimos. Soñar es la base de todo nuestro camino, soñar reflejándonos en el sueño de Jesús, en la vida de Jesús.
En el canto de S. Damián hay una bonita referencia a éste: el hombre simple sueña, está con la sencillez que hace falta hacer las cosas, viene natural pintar el sueño de la misma vida.
La segunda palabra es osar:
también se encuentra en los demás comunicados, con la palabra arriesgar. La diferencia es que el riesgo uno si lo encuentra delante y es llamado a arriesgar;

el osar es de más,

es querer arriesgar,

es querer saltar el foso,

¡hay la voluntad en el osar!
Don Bosque dijo: "..... en las cosas que conciernen el bien de la juventud yo voy adelante hasta la temeridad......"
¡Éste es Osar!
Tenemos que aprender a imitar Don Bosque en este suyo Osar para los jóvenes, para los pobres, para Jesús, los colores del A.U.G.
¡En este nuestra voluntad es muy importante, es la manera una elección, el decidir, el querer decidir si estar de un lado o del otro. Éste semeja faltar a nuestra sociedad, el momento de la decisión, está el mundo lleno de personas de 35-40 años que siguen haciendo experiencias, experiencias??? niños que siguen dependiendo mentalmente de los padres, que vuelven a casa después de haber hecho uno de las muchas... experiencias!
Y necesario que los jóvenes retomen el ustedes saber tirarse y decidir en el momento justo sin esperar seguridades o certezas imposibles, la vida la se construye luego, después de haber decidido, día tras día, con momentos de alegría y dolor, con destellos de felicidad y sufrimiento, pero ésta es la vida, cuando luego la vida es donada entonces siempre la conclusión es la Alegría y ésta es una certeza porque así ha sido para Jesús en la Resurrección y así nosotros será cada uno como de nos ha prometido.
Osar por lo tanto no significa hacer elecciones que siempre son justas, a veces también son equivocadas, pero hace falta decidir para vivir una vida, no la dejes en mano a otros, o peor al nada.
Osar
es una característica típica
del A.U.G.,
ricodando los principios del A.U.G. podemos decir que el A.U.G. ha nacido en el osar, hemos caminado soñando con una misión permanente dentro de 10 años y la somos halladas después de tres años; Bolivia ha sido un osar, porque ha sido un querer dar un paso más grande de nuestras posibilidades; ha sido necesario un trabajo del parto decisional largo que los grupos más jóvenes no han vivido y ya se han encontrado en lleno Osar con la Bolivia abierta; Bolivia la hemos abierto porque nos hemos dado cuenta que por el A.U.G. fue absolutamente necesario para crecer, para no cerrarnos en el orticello de Betania y el Uruguay. El grupo de Monastir, que es un grupo prácticamente nuevo, excepto Laura, ha osado organizar un campo de trabajo de 5 días, Zangarona puros estando en dos, harán el mismo una colección. Osar sirve a elegir, también elegir de no dar el paso me pone en la posibilidad de mirar bien dentro de mi corazón, mi ser.

Decidir de cerrar una puerta o de abrirla
¡es Osar!
Quedar firme puerta al sfilacciamento, y si uno no decide nada, a 35 años ya es deshilachado.
Hace falta aprender a osar, una persona lo siente dentro que es el momento de osar, y tiene que decidir si abrir o cerrar la puerta.
Los pobres osan porque tienen que sobrevivir, o al menos tener la sensación de la vida. ¡El peligro más grande es la miseria, es decir no tener más tampoco la fuerza y las ganas de osar, piensa, sueña! El Uruguay es el país más difícil, de los que he conocido, del punto de vista del
misión, porque hay la miseria bajo todos los puntos de vista, la gente no vive, no osa, espera los canaste de INDA. Yo creo que si uno quiere hacer una cosa logrará hacerla en el tiempo, con sacrificio y luchando. Usted siempre puede conseguir cualquier permiso también aquel de ir en misión, pero hace falta combatirnos sin desanimarse.
Los niños aprenden de pequeñísimos, ya a la edad de Letizia a conseguir lo que quieren. Letizia cuando quiere una cosa hace un llanto continuo y al final Giuseppe y Francesca ceden, (también porque si no les ceden a los abuelos y Letizia llegan vence el mismo,; recordáis la parábola de Jesús de la viuda y el juez y la invitación de Jesús a rogar continuamente... es el sistema para conseguir hasta las cosas de Dios. ¿Cuándo alguien me dice no puedo venir al campo, no puedo venir al encuentro, "no me mandan mis padres" yo siempre domando, "pero quieres tú venir? " ¡. Yo no creo muy a los que dicen que no pueden venir por culpa de los padres, éste puede ser verdadero la primera vez que uno lo pregunta, también la segunda y ella tercera, pero luego si uno insiste antes o después consigue, son pocos los casos imposibles y eso no saca que al final uno tenga que decidir en todo caso, osa por su vida, porque Dios nos tiene creaciones individuales personas! ¡Muchas veces se usa los padres como una buena excusa! Hace falta meterse en las orejas de los padres como hace Letizia y llorar y rogar hasta a conseguir.
Osar significa: me hago, yo construyo mi vida y tomo de ello la responsabilidad.
En el osar hace falta estar atentos, no menguas, ver y luego decidir, consultarse, escuchar, rogar y luego decidir, no puede osar sensa saber a qué vas encuentro. Yo he estado delante de la puerta por dos años, antes de decidir si abrirla y serme a cura o no.
OSAR
como veis es al centro
del S.O.S.,
pone en contacto
las otras dos paroline
SOÑAR Y ESPERAR
por éste es muy importante porque o hay y entonces el sueño se pone en contacto con la esperanza y vivimos o no hay y el sueño amenaza de quedar una ilusión.
La última palabra es Esperar:
¡nosotros tenemos una idea de la esperanza muy equivocada como una cosa que caiga de lo alto, "Esperemos que llueva o esperamos que me quede bien el examen sin estudiar para nada, etcétera". Ésta es una idea equivocada de esperanza, al menos de la esperanza cristiana!
Puesto que hay mucha diversión, p. Mimmo concede otra pausa de 10 minutos. Lo otra fue concedida, pero no fue apuntada. Al término de la pausa retoma.
P. Mimmo:
Quizás debamos hacer otro encuentro sobre el S.O.S, porque aquí no sé qué lograré decir, me doy cuenta que algunos de nosotros es la primera vez al encuentro equindi hacen fatiga, pero... rodeamos de ser más atentos y escuchar.
La palabra Esperar es atado estrechamente a la palabra Soñar. Si no se imagina, no se espera. ¡El mío Osar pone en comunicación mi sueño con mi esperanza!
¡Sueña es el cuadro, Osa es el pincel, Espera es construir el sueño, materialízalo, concrétalo!
¿De cosa depende mi Esperanza?
Ejemplo: si mi sueño es vivir mi vida en una habitación por la "restauración", tretas, barra de labios, etc...), al final está claro que el mío osar será este, proporcionarme las brochas, las cremas y quant'altro sirva al objetivo del... restauración.... Sueño sólo de ser al ulma moda de la restauración y Oso por lo tanto para comprarme la treta y quant'altro sirva y mi esperanza es posiblemente adquirir el último producto antes de los otros.
¡La Esperanza depende del sueño que tengo!
¡Pequeños sueños, pequeño osar, pequeñas esperanzas!

 

A menudo somos atraídos por lo pequeño osar, hacemos así pequeños sueños y tenemos pequeñas esperanzas.
Reducimos nuestra vida a poca cosa justo porque tenemos miedo de osar. Todo depende del nuestro querer osar mucho o poco. Si me quiero comprometer poco por un cualquiera miedo de la vida entonces sueño poco y espero poco.

Grandes Sueños = Grandes Esperanzas.

Yo puedo soñar con 2 vidas en una noche.
Mis sueños siempre pueden ser grandes si yo lo quiero.
Esperar es construir
el sueño cada día,
trozo después de trozo.
El Esperarse realiza en una vida;
como cuando se construye un puzzle, un trozo a la vez, pero en el ámbito del sueño, del cuadro; cada trozo es un Osar, una elección más fácil o más difícil pero una elección de hacer para completar el puzzle, el sueño de la vida, el cuadro guapísimo que he pintado mi vida.

A menudo somos atraídos por lo pequeño osar, hacemos así pequeños sueños y tenemos pequeñas esperanzas.
Reducimos nuestra vida a poca cosa justo porque tenemos miedo de osar. Todo depende del nuestro querer osar mucho o poco. Si me quiero comprometer poco por un cualquiera miedo de la vida entonces sueño poco y espero poco.
Grandes Sueños = Grandes Esperanzas.
Yo puedo soñar con 2 vidas en una noche.
Mis sueños siempre pueden ser grandes si yo lo quiero.

Si el sueño es grande, nos pondré una vida para realizarlo, pero si es pequeño puedo ponernos una vida y no nos logres: porque el sueño es hecho de una sola tarjeta, yo puedo no encontrarla nunca como la imaginé en el sueño y por lo tanto no lo realices nunca. Si mi sueño es grande las tarjetas son muchas, aunque uno no me sale bien, es uno entre las muchas, pero el sueño queda y yo tengo que sólo probar y asegurar antes o después a fuerza de probar el encaje logrará.
Cada persona tiene su sueño, que puede encajar con el de otro. Si mi sueño A.U.G no se encaja con aquel vuestro, el cuadro A.U.G no saldrá nunca.
Mi sueño inicia en el 1968, los pobres, los jóvenes y, de manera vaga, Jesús, pero empiezo a sólo entreverlo ahora. La tarjeta central es la decisión de serme a cura, (la presencia de Jesús en mi vida a pesar de mi diversión, tuvo que luego buscar las otras. Caminando en la vida, elegiendo paso después de paso, uno encuentra las tarjetas que componen el puzzle de su sueño, de su vida. Lo importante es caminar, en el camino luego te percatas que una tarjeta debe ser reemplazada, no es al sitio justo y entonces la cambias.

Lo importante
es tener un sueño
y osar para construirlo.

Si el sueño es verdadero,..
... continua.

EL S.O.S. debe ser tomado y lanzado completo, si no no se puede lanzar, hay el riesgo que se comprenda silbidos por ampollas.

EL A.U.G. necesita absoluta el S.O.S.

¡E importante que nosotros tomamos conciencia de estos pasos y lanzamos el S.O.S. a todo, de modo particular a los jóvenes que encontramos, amigos, hermanos, hermanas, conocidas, encontrados por casualidad, lancemos nuestro S.O.S para los pobres, por un mundo mejor, para Jesús!
Si no lo lanzamos, el A.U.G. muere y muero yo como persona.
Para realizar el sueño, tengo que Osar.
Hoy la sociedad no de espacio a los sueños, otros construyen los sueños por nosotros, los venden, nosotros creemos que el es de veras nuestro sueño, pero luego vivimos descontentos, porque aquel sueño no es el nuestro es premeditado. Quien no tiene un sueño suyo, malvive yendo detrás de las ovejas y realizando el sueño de otras personas.
EL A.U.G. es mi sueño y yo por el A.U.G. siempre he osado todo.
Si el A.U.G. no es vuestro sueño yo os digo: Estáis gastando tiempo de ello; en el A.U.G. no se puede estar si no se tiene el mismo sueño, se resiste por un pò, pero se va fuera antes o después.
En el A.U.G. pueden estarnos
sólo los cuadros de autor,
las imitaciones no sirven.

Cada uno tiene su cuadro y no puede hacer como A.U.G la hacen otros. Junto muchos cuadros forman una pinacoteca. El ejemplo más claro es constituido por Rosa y Caterina que son diferentes como cuadros y modo de hacer A.U.G, sin embargo si no les hubieran dos cuadros, EL A.U.G. de Manzano no sería así y no sería a este punto.
En el A.U.G. ningunos copias, sólo cuadros originales; en cada uno de estos cuadros es bonito pensar que pudiera haber el toque del artista que es el toque de Jesús en cada uno de nosotros.
El toque de Jesús nos hace cuadros de autor y allí de un algo de detalle que nos une en la pinacoteca y aquí todo vale más que un solista cuadro.
Giuseppe:
sobre las similitudes en los cuadros se ocurre que cada pintor puede tomar ocasión de otro y reconducir en su cuadro un detalle. Así en el A.U.G. la similitud es dada por el pobre que devuelve todos los cuadros con el mismo hilo conductor.
P. Mimmo:
no quise excluir para nada las similitudes, pero digo que cada uno tiene que tener su cuadro de la vida y el A.U.G., no puede copiar de otros, también lo que entrevemos como similitud tiene que ser original en el sentido que es hecho justo.
Si uno tiene dentro algo, un sueño, se entreve de lo que dice y de como lo dice, si en cambio no tiene dentro de nada, se ve enseguida que empleo el A.U.G. como espejo por las alondra.
Daniele el otro día a Gizzeria, cuando ha hecho la propuesta del A.U.G. a algunas chicas, la habrá hecho de modo que aquéllos han sentido que Daniele habló con el corazón, más allá de que en sardo, n.d.r.) y han aceptado, Probablemente no saldrá nada concreto, pero lo importante es hacer la propuesta y transmitir un mensaje.
El sueño de mi vida es el A.U.G. y por éste he osado mucho, ahora estoy mettende algún taco, Villa Betania, Ivo y la Comunidad de Casa Emmaus,
PAUSA ALMUERZO.... PAUSA ALMUERZO.... PAUSA ALMUERZO...
con la participación extraordinaria de Chiquita, Bonita... los gansos de los sardos.

Retomada: Canto de S. Damián.

P. Mimmo:
en este canto hay todo el S.O.S. "entrega en corazón un sueño", soñar,
podrá construirlo", esperar, "Si quisieras cada día con tu sudor",
osar.
¡Y difícil realizar un sueño, yo lo sé, pero si uno quiere despacio, llano nos logra, y también sé éste!
Noticias de la Misión:
Massimo ha llamado por teléfono, todo bien, los chicos del internado están bien, son engordados. El internado sin adjuntos colgados mucho sobre la comunidad, yo pienso que los primeros adjuntos saldrán de estos mismos chicos o de Italia. A. julio, en concomitancia con las vacaciones invernales habrá la semana de prueba, se hay 10 solicitudes frente 3 sitios. Y claro que aumentarán los gastos y el trabajo del año próximo. El internado, en el sueño, no puede estarle a Betania por falta de espacio. Usted siempre es pensado en un "chacra", es decir un terreno con alguna vaca para tener leche sin problemas y para dar a mayores oportunidad a los chicos de aprender otras cosas, el cultivo de la tierra, la cría de los animales, hacer una cooperativa para vender los quesos, y dar tan de veras una salida laboral a los chicos, etcétera Éste es el sueño de los próximos 20 años, pero por la adquisición de la tierra tenemos que decidir ahora, primera que los precios levanten demasiado, incluso no teniendo la certeza que se utilizará. Puesto que venden en la subasta un terreno de 80 hectáreas a partir de 10000 dólares, Massimo me ha preguntado hasta cuándo se puede empujar para arriba participando en el asta. le he dicho a Massimo que el dinero no es un problema, porque tengo dinero mi guardados en el banco y que creo utilizar por el terreno y por la iglesia de Emmaus, pero le he hecho una pregunta y la hago a vosotros: ¿hasta cuándo se incita tu corazón? ¿Estando libres del problema dinero, y lo debemos siempre ser, no soy la cosa importante, el A.U.G. con el corazón hasta dónde se incita? Compramos o no la tierra, pensando en el futuro de los chicos del Internado? Tenemos en cuenta que a Ivo son acabados el dinero del A.U.G. por qué algunos trabajos urgentes han costado más que el previsto y Maria para comer está utilizando alguno dinero regalado ella de parientes y amigos.
Ahora quiero saber de cada uno a nosotros cosa pensamos tierra.
Aurora:
sí, pensando en el futuro de los hijos, si los llamamos hijos, luego tenemos que incluso pensar en el futuro.
Nunzia:
él
Stefano:
hace falta osar y osamos, pero no soy convencido de ello.
Francesca (Pizzoni):
la pienso como Stefano, osa, pero si no la hacemos con el dinero, no sé.
Giulia:
¿continúo yo en grupo, si las otras continúan, pero por el dinero como hacemos?
Maria Piadoso:
incluso yo
Francesca, Casa Emmaus,:
el dinero hemos dicho que no soy un problema, pero tenemos que decir sinceramente si creemos quedar en grupo, independientemente de lo que hacen las amigas, o si en cambio pensamos que ya de mañana no fregará de ello más nada, dice que no.
Paola:
él
Maria Laura:
él
Annamaria:
EL A.U.G. ha hecho de ello de pasos importantes y también ésta es importante, se gastan hoy dinero, pero en futuro los ganamos.
Rosy:
esta cosa que se realizará de aquí a 20 años, yo sebra una cosa un poco extraña, cuando hace 6 años pensamos en Villa Betania, se habló para los próximos 10/20 años y en cambio las cosas han ido más velozmente previsto. En todo caso la digo.
P. Mimmo:
es por una elección personal que se hace A.U.G, es la misma cosa por la tierra. Pizzoni se ha mirado a los ojos antes de decidir y la ha dicho; ¿pero si alguien de vosotros tuviera que despegar del grupo, la otra que hace? ¿Incluso va? Cada uno tiene su sueño, no aquel del otro. El sueño del A.U.G. no es masificado, yo decido decir sí, este sueño se acerca a quien dice incluso sí, a quien tiene mi mismo sueño, El artista es el mismo, Jesús, pero el sueño es mío.
Felicia:
sí, porque es una cosa que puede ayudar el el futuro del grupo, vamos adelante.
Daniele: sí, sin duda, pero por Bolivia se dijo sí y que tuvimos que triplicar los blilanci, ahora deberíamos cuadruplicarlos.
P. Mimmo:
el empeño es personal. El dólar que Maria Piadoso quiere mandarle a Maria en Bolivia por las cartas, lo pone en la caja del grupo y es la misma cosa; el dólar es importante porque el gasto por el correo es la voz más alta de gasto ordinario de los balances de Ivo; en el fondo si escribimos 5 cartas al año, podemos los recobras fácilmente entre algún ahorro de los cigarrillos y los gastos por la restauración y también son pocos.
Noemi:
ya tenemos que ir adelante porque pararnos es un grave error; sí.
Silvia:
si miro yo mismo, digo sí, si miro los grupos A.U.G digo no;
Giancarlo:
sí, o voy adelante, o el A.U.G no nos queda.
Francesca, Casa Emmaus,:
sí, yo estoy con el corazón en misión y luego pienso que con base en las cosas técnicas dichas, sea necesario. Si está en los planes de Dios, si no lo adquirimos ahora, lo haremos después;
Giuseppe:
sí;
Antonio:

Caterina:

Anna:
sí;
Marco:

P. Mimmo:
luego dejamos la vía por el chacra, cada uno se sienta responsabilizado por como puede. ¿Luego está claro que esta cosa queda sobre los hombros de quien sigue haciendo el camino del A.U.G., de los grupos nuevos que vendrán, de quién está en misión, veis? si hoy hubieran todos los que son pasados en el A.U.G. como grupos o como personas, podrían comprar el chacra y abrir otras 3 misiones. Luego veis que la responsabilidad personal cuenta bastante, en el fondo los grupos mueren porque no hay nadie dispuesto a tirar la carreta, mueren cuando todos querrían que otros tiros su carreta sólo son dispuestos a estar presentes y a lo mejor echar una mano no de más, por cuyo si hay uno que tira la cosa va adelante si no... acaba, he aquí porque la pregunta: ¿hasta cuándo se incita tu corazón?
Ahora hay un aviso por todo: ¿el 4 de julio a Nocera Marina, las Mamás Margherita nos entregan los balances y animamos allí el S. Misa a las 19,00. Creímos dar junto la tarde a mar, de acuerdo?
Ahora pasamos a la lectura de las Historias de los grupos, de los balances y entrega del dinero.

BALANCES y HISTORIAS de los GRUPOS

Zangarona € 198,73
Pizzoni € 381,00
Manzano € 25,00
Nuraminis € 400,00
Pianopoli € 483,00
Ussana € 1428,79
Monastir € 1750,00
Nicastro € 2224,00
Común € invalida 132,00

TOTAL € 7042,52


comento a las relaciones de los grupos COMMENTO A. LAS RELACIONES DE LOS GRUPOS comento a las relaciones de los grupos COMM

P. Mimmo:
la relación tiene que ser la historia del grupo, no la historia de las actividades del grupo, tiene que ser lo que se vive dentro del grupo, alegrías, problemas, dificultad, iniciativas, victorias, derrotadas, relaciones, diálogo, choque, la vida en fin, no la lista de cosas que se hacen. ¡Quien lee las historias viejas debería tener una idea de la vida del grupo!
Los balances han bajado y de bastante, necesita que nos preguntamos porque., por Bolivia llamaremos a los ahorros de Aurora.
El problema según yo es la falta de trabajo en el tiempo libre porque si un grupo trabaja en el tiempo libre, no está largos períodos sin hacer actividad y se inventa algo para vender las chapuzas que hace. En los períodos que los pezzamifici compran los trapos haría falta intensificar las colecciones de prendas usadas. Nicastro llena el depósito solo con los trapos que la gente lleva en parroquia, sin hacer el trabajo de colección, pero si hiciera un raccoltina al mes, podría hacer muy bien una carga al menos cada dos meses. ¿Das balances sale fuera claro que hay largos períodos de nuestra vida en que los pobres no hay, luego recordamos de ello en algunos momentos y hacemos actividades, a lo mejor la actividad va allí bien y consegnamo algo, pero... éstas es tiernas los pobres sobre los hombros? ¿preocuparnos de su vida? ¿pensar en su futuro? ¡Imaginad si vuestros padres hicieran como nos hacemos en los grupos... cuantas cosas no os podríais permitir, celular, última moda, maquille etcétera bien Sarà rellenó algún examen de coscenza sobre el trabajo en el tiempo libre! ¡Los pobres no tienen última moda, pero del pan y del trabajo, sí!
Francesca, Casa Emmaus,:
de las relaciones me ha golpeado aquel de Nuraminis que hace más veces referencia a la relación con la gente del país; quizás porque soy un país pequeño y cuenta mucho esta relación, o porque soy fuera un pò de la vuelta Monastir-Ussana. Ya cada día han venido al campo de Monastir y han atado con alguien y ya es algo.
P. Mimmo:
¿esta unión con la gente lo ves cómo una cosa positiva o rechazo?
Francesca, Casa Emmaus,:
si salen de su cáscara y se abren a Monastir y a Ussana, queda bien.
P. Mimmo:
¡el problema siempre es la abertura!
Abertura con la gente del propio país, es importante esta abertura porque sepan y entiendan los motivos que nos empujan a este empeño para los pobres. Abertura en el A.U.G. colaboración entre los grupos cercanos, incluso manteniendo cada uno las mismas responsabilidades y los mismos empeños, éste es tiernas los pobres sobre los mismos hombros, ser abiertos a los otros grupos, tener alguna iniciativa común durante el año, los campos de trabajo soy momentos esenciales de abertura y unidad, los encuentros son junto importantes por el camino. Nuraminis nos ha intentado a venir al encuentro, no nos han logrado todavía es un grupo joven, el año próximo ciertamente nos lograrán. El cierre siempre lleva a la muerte, hago el ejemplo de Daniela de Pianopoli que a un alguno apunto se ha cerrado, ya no ha contestado a las cartas, no se ha hecho más ver y sentir y luego ha salido. Los permisos a los campos uno si los debe conquistar personalmente, tiene que luchar con los mismos padres, yo no intervengo nunca enseguida para preguntar intercesiones, porque no es justo, sólo después.
ARGUMENTO CALENDARIOS
Los Calendarios no han nacido para hacer dinero, pero para hacer entrar el A.U.G. en las casas de la gente. Este año tomamos 4000 porque nos hemos dado cuenta que 5000 es demasiados, el año pasado hemos hecho fatiga a darlos todo, Cada grupo paga de ello cuánto toma, es decir paga el coste que dar a la tipografía, y luego los vende, ellos de al coste, si saca de más los pone en la caja del grupo. Lo importante es que regresen los costes de producción, aunque no se gana nada. El año pasado los hemos pagado 1 €, quizás sea algo en más. Ahora los grupos presentes digan cuánto toman:
Monastir 1000
Nicastro 1000
Pizzoni 350
Pianopoli 300
Zangarona 200
Ussana 1000
Los restante se repartirán entre Nuraminis y Casa Emmaus, 4000 soy sufficenti.
Ussana tiene que perplejidades acerca del número tomar.
P. Mimmo:
el problema de Ussana, que es de todos los grupos, es que en reunión no han hablado de ello y no han decidido el número de los calendarios que tomar, ahora aquí hay que tomar una decisión y quién es al encuentro también toma la decisión por el grupo, los otros del grupo si leen el comunicado, más bien si releen los comunicados también les decidirán por 1000 calendarios, si no decidirán salir del A.U.G. en los empeños hace falta tratar de ir adelante o a lo sumo mantener aquellos ya tomados, pero hacer una promesa a los pobres y luego retirarsela cuando les nos han puesto la esperanza me parece justo una cosa de fetentoni. ¿El año pasado como han sido vendidos los calendarios a Ussana? ¡más o menos como en todos los grupos, 3 0 4 personas se han dado que hacer mucho, muchísimo y los otros un pò o peor sólo se han rascado la barriga, pero ésta es normal, ahora si aquéllos 3 o 4 decidirá rascarse la barriga para demostrar que el grupo ha muerto, el grupo muere y paz, si aquéllos 3 o 4 decidirá seguir a pesar de todo tirando la carreta, beh! el grupo va adelante y los pobres todavía tienen que una esperanza construir porque alguien tiene que un sueño vivirellas junto a. ¿En fin cosa quieren hacer los 3 o 4 de todos los grupos? ¿Osar o Dejar?
La elección siempre es personal, sin contar demasiado lo que piensan los otros, si los otros no creen hacer A.U.G, de trabajar, de empeñarse, de tirar la carreta este no significa que pueden impedirme a hacerlo. Me doy cuenta que si se sientan sobre la carreta la fatiga aumenta sin embargo no es éste que puede impedir la vida de un grupo o la vida de quien elige de ayudar a los pobres, sólo yo, tú podemos decidir de lasciar perder todo y hacer morir el grupo, el A.U.G. las misiones. Quien hace la elección del A.U.G. en su grupo, en la misión tiene que saber que hace falta apuntar al alza, no a la rebaja, aunque la batalla es perdida al menos morimos combatiendo, no nos rendimos antes.
El grupo vive si UNO tira la carreta, a Ussana estáis en 4 a tirarre, por lo tanto no vosotros lamentatre. Silvia a Pianopoli está sola y tira como puede, a lo mejor con la ayuda de algún grupo parecido, si ella deja las trancas el A.U.G. a Pianopoli muere. La elección es personal, pero se vive junto, a lo mejor con alguien sobre la carreta, pero junto. Quien está sobre la carreta y ve que os deslomáis trabajando, llano llano entenderá que tiene que cambiar y al menos empujar la carreta si no va fuera del A.U.G., pero porque lo entienda quizás nos querrán 3 años. ¡Nos quiere paciencia, la misma paciencia que Jesús ha tenido y continua a tener con nosotros, y creer que es posible para todo para descubrir la verdad y la alegría!
Encuentro
Partientes
Ussana
29/12/2004

le hecho a Monastir por
razones logísticas
Presentas los grupos de: Monastir, Ussana, Nuraminis, Nicastro; directamente de las Misiones: Rosa y Nathalie, Villa Betania, Giuseppe, Francesca, Angela, Pillì y Paola, Casa Emmaus, y P. Mimmo de Platania.
 

P. Mimmo: hago enseguida el programa del encuentro. Éste es el encuentro partiente que hacemos porque cada uno en el A.U.G. tiene que tomar conciencia de los partientes que hay: El primer A. del A.U.G. no al azar es justo el ir.

Los partientes son la verdadera riqueza del A.U.G.

A este encuentro hablaremos un pò de lo partiente de los tres meses por las diapositivas del último mío Ir a Uruguay y Bolivia, habrá la relación del grupo sobre lo partiente y luego presentaré la situación de las 3 misiones, sucesivamente presentación de los balances y entrega del dinero. Mientras tanto dò algunas noticias: el estreno es aquel borrador: Stefano no parte más, ha decidido así, no si no la apetece de dar este paso; yo nos veo un hecho positivo, porque al final la cosa más importante es elegir, es entender qué Jesús quiere de nosotros. Y una suerte que ahora lo haya decidido, enseguida, primera que se desordenara aún más la vida de los pobres. Todavía queda en baile la salida del primer uruguayo, Pipo, del grupo de Manzano. Rosa leerá la relación del grupo de Manzano. Y positivo que una persona que puede decirse a pobre decida ayudar quienes nosotros es más pobre que él le estamos en Uruguay para ayudar a los pobres y ciertamente con respecto de Italia el Uruguay es un país pobre, pero Bolivia es ciertamente más pobre con respecto del Uruguay; así aprendemos que al final quizás si estamos un pò atentas nosotros también somos pobres y quizás de una pobreza también más grave, porque empezamos a faltar de humanidad y ya tenemos persol'anima o vivimos como si no lo tuviéramos, como si todo dependiera de nosotros y ya no fuéramos criaturas, hijos creados por un Padre, Dios.
Así nos percatamos que

sólo poniéndose pobres se puede dar LIMOSNA,

el rico logra a lo sumo hacer Solidaridad. Todo podemos hacer el camino de la pobreza que no es cuestión de dinero, pero de regalo.
La segunda noticia es bonita, así al menos os dejo con la boca dulce por el encuentro: Laura partirá pronto por los dos años, destino Bolivia: luego quizás hay la esperanza de mantener abierto Bolivia, luego hablaremos mejor a su tiempo y sobre Bolivia decidiremos mejor en los próximos encuentros.
Antonio ha regresado de poco de los 3 meses y ha decidido dejar el grupo; ¿quién regresa tiene que ir antes o después en crisis, tiene que preguntarse de qué parte me meto? si uno no se pregunta de qué parte estoy aquel de los pobres o... el peligro es de vivir una vida un pò fingido, tan a menudo yo me empeño a hacer entrar las crisis los vueltos por la misión que son llamados en todo caso a saber de cuál parte están, no siempre nos logro y también es que considerar que nos quiere tiempo y es difícil elegir y entender. La crisis es un momento importante que puede hacer también como decidirte de otra manera de has decidido en el momento de crisis. Antonio está viviendo este momento rodeamos de también estarle cercano con el ruego. La experiencia de los tres meses de a todo la oportunidad de entender de qué parte quieres estar.
Diapositivas y Comentario:
Lo partiente no tiene que tener la idea de ir a hacer tal vez cosa, cosas extraordinarias, los pobres no necesitan cosas excepcionales. Antonio encendió el fuego, retiró los paños, también es necesaria una disponibilidad a hacer cosas que no se han hecho nunca. No hace falta tampoco ser especialistas aquellos como de Emergency, pero saber hacer cosas ordinarias. (Diapo de Pipo) partiente de los tres meses. LOS 3 meses del Uruguay no vienen a este encuentro de los partientes por motivos obvios, pero si por casualidad un chico de Manzano tuviera que decidir por una salida de los dos años, luego lo haremos venir al encuentro partiente, también para hacerle ver el A.U.G. en Italia. Un partiente tiene que hacerse acompañar, apretar las manos a alguien. En misión no puede pretender hacer las cosas a la italiana, los agujeros en los muros hace falta hacerlos a mano, no con el taladro; este para no pasar sobre la cabeza de la gente, pero para respetarla, llano llano los llevas al taladro, pero es necesario que no se sientan oprimidos por mi riqueza, no hace falta obrar como empresarios que buscan el provecho y por lo tanto obran por consiguiente sin muchas veces cuidarle a la gente con que trabajan, pero sólo al provecho que tienen que sacar de ello, y en este caso está claro que los agujeros hechos a mano no son el ideal.
Bolivia: es ahora nuestra preocupación. El entorno es muy diferente del del Uruguay, las personas siempre da razón al italiano, extranjero, potente, rico a sus ojos. Están muy atentos al discurso religioso, los niños son muy simples, se entretienen con nada. Tenemos la tierra de la Diócesis entre las manos que el Obispo a toda costa ha querido confiarnos, nos percatamos que los costes de inversión para retirarla sobre del abandono en que se encontró son demasiado grandes para nuestras fuerzas, y quizás también los costes para mantener a los obreros que en todo caso son necesarios; hay el gran problema de la sequía porque no llueve, y el ya grave situación, está empeorando. Todavía usan los arados de madera. Los guaraníes viven una fe simple no le interesa entender racionalmente.
Cuenta bloque vial.
E importante siempre plantar en el ánimo de los niños el discurso misionero (Congreso del niñeza a Manzano). EL A.U.G. de Manzano en esta ocasión ha hecho las diapositivas de Bolivia a los niños y han sido buenos. Un partiente se puede encontrar también a hacer cosas extrañas.
25° de sacerdocio en Misión. Mi sueño es la misión y así al menos el 25° de sacerdocio, visto que me he sido cura "para los jóvenes y para los pobres de la misión" he querido vivirlo en misión, en la Esperanza que en lo próximo 25°, él Dios quiere, pueda vivir más concretamente la misión. ¡He estado muy contento, ha sido como un retomar el camino "para los jóvenes y para los pobres de la misión". Usted gente ha sido muy buena, la capilla llena de niños y adultos, ve nunca tan llena, el trabajo de estos años se ha visto! He recibido regalos simples, hechos con material pobre. Quien da siempre recibe, hace falta estar atentos a la gente. El redescubrimiento de la comunidad, Iglesia, Jesús es que rever, también los partientes tienen que estarnos atentos. El trabajo con la gente da sus frutos si hay la constancia.
Rosa presenta Pipo y ley, traduciéndola, la relación del grupo de Manzano sobre lo partiente.
Pipo ha entrado en el grupo de Manzano de cuando ha nacido el grupo. Y es empujado a partir de las necesidades que hay, escuchadas por Maria. El grupo de Manzano sólo es como grupo A.U.G en Uruguay y además tiene acá dificultades muy mayores de. Sienten en todo caso el peso de Bolivia, se han preocupado de recoger víveres y vestidos que darle a Maria por Bolivia. Sienten el deseo de compartir el ustedes nada con quien tiene menos que nada. De esta situación nace la salida de Pipo. Lectura relación.
P. Mimmo: sería bonito que le escribiéramos hoy a Pipo, también dos rayas para hacerle sentir que su salida también ha vivido de nosotros, hacerle sentir la pertenencia al A.U.G., que se ha hablado aquí hoy de él al encuentro. Pipo hará una experiencia comunitaria a Betania de un mes. La hará así larga porque el paso de un estilo de vida uruguayo a un estilo de vida italiano no es tan fácil. La vida comunitaria ya es difícil para nosotros italianos, por los uruguayi de más. Nos hemos enterado de ello con los adjuntos, aunque la situación sea diferente,; conformarse con el estilo de nuestro vida, horarios, despertarse pronto, trabajo sin renta, vida comunitaria no será fácil, por éste he pensado de una vez más largo que vida comunitaria como prueba. Ahora Laura nos dirá algo sobre su elección.
Laura: no pensé de deber hablar hoy. Con los chicos de mi grupo he hablado personalmente de ello. Ellos pensaron que este momento estuviera lejano, en cambio es parecido. De cuando he regresado de los tres meses, por año y medio no tengo justo deseado partir, no nos pensé justo. Luego, de cuando Maria ha hecho las diapositivas sobre Bolivia he iniciado a pensarnos; ahora esta vida no me satisface más y quiero partir.
P. Mimmo: pasará al menos un año por la salida de Laura, también por exigencias organizativas del A.U.G., hará falta organizar allí tu presencia. Mientras tanto Massimo y Maria también volverán y veremos.

SITUACIÓN DE LAS TRES MISIONES

Las misiones del A.U.G. son de todo, todos los grupos tienen que sentirse implicado en la vida de las misiones. El hecho que nos viven Rosa en las misiones, Maria, Paola etcétera no significa sino la misión está solo su. A nosotros viene fácil pensar en Tabor y a Betania y no a Emmaus como aquellos del grupo de Manzano Tabor, Ivo como misión y no Emmaus o Betania sienten. En cambio tenemos que sentirnos implicado por todo y tres, de otro modo hay el peligro de sólo sentir la misión como la que me gusta a. Yo entiendo que a Manzano no entiendan Emmaus como misión; es instintivo, porque aquí no hay hambre, pobreza, al menos a los niveles uruguayi o bolivianos, pero hay un hambre, una pobreza, una disgregación que es quizás más espiritual que material y que necesita ciertamente misioneros que digan con su vida que es posible vivir de modo diferente. Éste es el testimonio que da en Italia la Comunidad permanente de Emmaus. En el fondo, si en el mundo hay problemas de hambre y pobreza material, también es porque aquí de nosotros, en el mundo occidental, hay el hambre y la pobreza espiritual que inevitablemente crean en otro lugar richezza material en nuestro mundo y pobreza material.
Así es importante que todos los grupos tengan presentes en su modo de actuar y medirse, que las misiones son tres y por lo tanto de todo y tres tenemos que ocuparnos y preocuparnos. Si mañana tuviera que nacer aquí una comunidad como Emmaus en Cerdeña este discurso qué hora hago también valdría para los sardos, ahora vale de más por los grupos en Calabria y por el grupo de Manzano que tiene la sede a Betania, es decir en la misión: si un chico del internado o el oratorio cae y se hace mal, un chico del grupo tiene que preocuparle de ello, también es un su problema porque hace parte del A.U.G. Si es necesario pintar el Taller o el Merendero, el grupo de Manzano tiene que echar una mano. El mismo discurso vale por los grupos calabreses. Sin hacer mezclas y turbar la vida de los grupos, obviamente el grupo tiene que tener su vida, su trabajo en el tiempo libre, pero tiene que también preocuparse misiones, y en cuánto puede y es solicitado, echar una mano.
Ahora vemos cual es en particular la situación de cada uno de las misiones.
El Uruguay Manzano Betania: es la que está mejor de todo porque tiene a largo plazo un proyecto educativo, el trabajo de oratorio, catequesis, merendero, imternado ya programado, y la presencia estable de Rosa y Caterina da continuidad a este proyecto. Con las fuerzas que tenemos y el entorno que se ha creado a Manzano y aquí en Italia, deberíamos hacerla. Personas disponibles han salido a comprar el chacra por ejemplo.
Bolivia Ivo Tabor: tuvo grandes interrogantes, sobre todo para las personas que nos tuvieron que estar. Maria está disponible a estar en Bolivia, pero sola no puede porque no haría A.U.G. Usted gente no entiende que hay el A.U.G. detrás aunque Maria lo explica, pero no hay la Comunidad, la gente no la ve, y piensa que sólo l ' existe "hermana Maria". Por este motivo ahora hay Massimo y luego habrá Nathalie y luego Rosa o Cate, para dar la idea de Comunidad. A Betania ha sido habida de enseguida la comunidad estable, en Bolivia es necesaria una presencia comunitaria. Ahora con Laura este problema debería ser solucionado al menos por un pò. El segundo interrogante son el dinero que tienen que salir todo del A.U.G. Usted Bolivia chupa dinero, en tres meses Maria ha gastado 7000 dólares, no del A.U.G. obviamente, se han hecho de los trabajos sobre la tierra que el Obispo nos ha confiado y fue trabajos absolutamente necesarios. Los grupos tienen que darse cuenta que el trabajo de grupo tiene que también tener en cuenta las necesidades de las misiones y por lo tanto es necesario que algo también se programa según las necesidades de las misiones, aunque yo estoy convencido que un trabajo en el tiempo libre hecho en serio daría resultados maravillosos para los pobres, nos enteraremos más adelante de ello al encuentro, en los balances. ¿A diciembre le he mandado a Betania 4000 dólares de cuyo 1500 soy por Tabor, son extras A.U.G dinero, pero... siempre serán de ello? ¿es justo? son preguntas que nos tenemos que hacer todo.
Italia Platania Emmaus: a nivel comunitario es la situación más trágica; es la más difícil porque está en Italia, no hay los pobres que habitan de frente y manera entenderle a la gente que se vive pobremente en comunidad es casi imposible, no te creen. Además a Emmaus son cargados de trabajo, los ritmos son empinados y cuando estás físicamente cansado y mentalmente, es más fácil que los discursos ideales de pobres y comunidad vayan por la cuota. A Emmaus deberían sernos al menos 5/6 personas fijas. Además hay el problema dinero. Ahora la casa empieza a cubrir los gastos de ordinaria administración y ya es mucho, pero por los gastos extras y por la misión no se logra arrinconar nada. Y verdadero que Emmaus nace por otros objetivos, para dar un testimonio de vivir aquí de modo diferente en Italia, pero también el discurso económico tiene su importancia; todas las misiones en perspectiva tienen que tener la capacidad de sustentarse solo porque éste significa que se está realmente haciendo sobre todo un trabajo para los pobres éste enseñándoles lograr sustentarse solo. Así a partir de Emmaus también las otras misiones tienen que tener esta capacidad de autosostenersi con el trabajo en arriendo, será la venta de los quesos, será las vacas, pero de algún modo hace falta hacer.
Giuseppe: este año 2004 ha alcanzado la nivelación entre las entradas y las salidas que, estando en Italia son sustentadas bastante; pero para hacer eso hemos tenido que trabajar mucho, también por 16/18 horas al día este verano, y con estos horarios la vida comunitaria y el A.U.G. (seguir los grupos) ir a los campos, etcétera, es bastante difícil que vivir.
P. Mimmo: tenemos presente que los horarios y los ritmos son aquellos italianos, por este a Emmaus son necesarias más personas, también para tener una mayor comparación; quien vive a Betania o a Tabor, la comparación con los pobres lo tiene continuamente, quién vivas acá no, se enfrenta con este mundo, pero las sirenas de este mundo son fuertes, es más fácil amenazar de hacerse aspirar de este mundo, mientras que es más difícil encontrar la fuerza para seguir viviendo en cierto modo; aquí en Italia vivir bien la vida comunitaria es esencial, sólo en la vida comunitaria se puede encontrar la fuerza de ir adelante en el camino A.U.G, la vida comunitaria siempre puede recordarnos que estamos allí para los pobres y así lograr también tenerlos nosotros allí anterior casa.
Lo permanente, lo sabe, es quien elige de dar su vida para los pobres, dónde hay necesidad.
Por este lo permanente es uno que vive la obediencia, es decir aprieta las manos, se hace conducir, se fía, día tras día y se mueve según las necesidades del A.U.G.
Ahora hablo de uno de los permanentes "extrañas" y en el mismo tiempo "típicas" del A.U.G. Aurora es un permanente "extraña y típica" del A.U.G. porque tiene un trabajo asalariado, su trabajo en este momento es un trabajo aprobado "por obediencia", bromeando decimos que es para pagar los billetes, es un trabajo para dar testimonio, me ha hecho entender su deseo de dejar el trabajo, pero no es todavía el momento, en este momento me parece más importante su presencia sobre el trabajo, no sé explicar porque, pero me parece así, Aurora se fía y obedece y así se convierte en el "permanente extraña y típica del A.U.G.". Ahora tengo que preguntarle un cambio de dirección, he hablado de ello con ella, pero lo digo al encuentro porque se comprenda que lo permanente tiene que siempre estar listo a un cambio de dirección. Hasta ahora todo su tiempo libre lo ha dedicado al grupo de Nicastro, y me ha ayudado mucho en parroquia hasta que he sido cura de la Piedad. A partir de hoy todo su tiempo libre será por Emmaus; no es que no serviría su presencia a Nicastro, estoy seguro que serviría, pero también creo importante que el grupo de Nicastro encuentra otro equilibrio, se abra, sienta de más el peso de las cosas, se dé más espacio a los jóvenes y a los nuevos. No sé y no estoy seguro que el grupo de Nicastro encuentra este nuevo equilibrio, pero es en todo caso un riesgo que correr si se quiere crecer; en cualquier caso en este momento Emmaus es más importante y necesita ayuda. Si tuviera 2 0 3 permanentes ahora los mandaría a Emmaus; después de Bolivia, que no sabemos todavía si podremos mantener como misión permanente, Emmaus es la misión más difícil porque nadie cree que ellos viven pobremente y haciendo misión, quizás dentro de 10 años, después de 10 años de testimonio alguien empezará a entender.
¿Hay preguntas en mérito?
¿Giancarlo (Monastir): por lo tanto hay necesidad de salidas?
P. Mimmo: no hay necesidad de salidas en el sentido que no se puede partir sólo porque hay necesidades, éste significaría turbar un estilo, un espíritu. La salida es una elección personal que se vive junto al propio grupo. Hay necesidad de personas que sientan en el corazón el ir, que se Abran al ir, que sientan de más el Andare,il trabajo en el propio grupo por la misión: ¡si hay este, ya hay la salida, quién trabaja en el propio grupo ya ha "partido". Yo tengo la Esperanza que aumenten los permanentes y así podremos abrir otras misiones, pero si en los grupos no se vive la "salida, el irles a los pobres, el abrirles a los pobres, el querer los pobres" beh! los permanentes pueden servir a poco; ¡lo hemos dicho en un encuentro, el punto más alto de la elección son los tres meses y los tres meses salen fuera del trabajo en el tiempo libre en los grupos si no no salen fuera!
A mayo le voy en Monzambico, sólo a ver!!!).
La abertura a los pobres automáticamente entregados a la abertura hacia Jesús. Si no nos abrimos a Jesús es porque no nos hemos abierto realmente a los pobres.
Abertura a todo para hacer grupos nuevos y entre nosotros en los grupos existentes. Cuando yo escribo, aunque luego la carta no llega, como a menudo entiende de y por Bolivia, yo me he abierto con aquella persona. Si me abro, antes o después parto.

PRESENTACIÓN DE LOS BALANCES

Grupo Balanceo

Cola - Soveria € 541,10
Borboruso € 86,60
Zangarona € 119,50
Pianopoli € 110,00
Devuelve € 125,00
Nuraminis € 525,00
Manzano € 15,00
Ussana € 4014,21
Monastir € 4229,42
Nicastro € 2838,00
Común € invalida 523,00

Total € 13126,00

P. Mimmo: querría evidenciar que el grupo de Devuelve es el grupo de los universitarios, a Devuelve hay Anna, Annamaria de Nicastro y Silvia de Pianopoli y conjunto han decidido hacer allá grupo. Este me parece una bonita novedad porque generalmente quién va a la universidad pierde los contactos con su entorno, con el grupo, etcétera y a menudo se aleja del A.U.G.
, n.d.r.: En Calabria quién va a la universidad no tiene la posibilidad de viajar como vosotros que idas y venís de Cáller, ellos tienen que vivir a Devuelve y a lo mejor sólo vuelven en el fin de semana; por éste es más fácil derrota los contactos. Ellos en cambio tres ha decidido hacer allá grupo y harán octavillas distribuyéndolos a la universidad, la esperanza es que alguien, también por fuera, se engancha. Queda en todo caso la Esperanza, el deseo de no perderse, de quedar junto, de hacer grupo, de estar con los pobres, de hacer A.U.G.
Inventar, inventar modos para hacer mejor este camino, para hacerlo junto y poderlo proponer a todos los que encontramos sobre nuestra calle, no importa que sean dispuestos a escuchar o no; como dice por la predicación del Evangelio para "anunciarlo he aquí de modo oportuno o inoportuno" S. Paolo, por el A.U.G. es necesario que todo nos inventamos modos oportunos o inoportunos para decir que los pobres no pueden ser abandonados, tienen que ser ayudados y es tarea de todo. Así cada uno se inventa modos para hacer entrar nuevos en grupo, para hacer grupos nuevos, para siempre quedar jóvenes y nuevos en los grupos. Así Silvia de Pianopoli qué hora es a la universidad en el grupo de Devuelve siempre trata de también hacer algo a Pianopoli para mantener el nombre del A.U.G. y Esperar que el grupo retome vida y camino a Pianopoli; ésta es una gran Esperanza para los pobres porque no se sentirán abandonados.

Comento a los Balances

Francesca, Casa Emmaus,: el grupo de Nicastro tiene varias voces de salidas por adquisición materiales, pero no ha hecho tampoco un tenderete; ¿cómo habéis gastado estos dinero?
Aurora, de hoy ex grupo de Nicastro,: la pregunta es leggittima, pero yo no sé contestar; el grupo se tendrá que preguntar como ha gastado estos dinero comentando el balance en reunión; este balance no ha sido comentado en grupo porque ha sido completado y remitido a última hora.
P. Mimmo: me ha golpeado el grupo de Cola, joven de un mes, que ha entregado 450€.
Usted es dada por hacer con entusiasmo y han logrado desplazar fuera las aguas de su entorno sin miedo. Usted es presentada sencillamente sin estar seguros de recibir un sí y han recibido ciertamente de los sí y del no, pero... éste es ciertamente el modo típico del A.U.G. de trabajar porque es el modo de los pobres, un trabajo inseguro, incierto que es hecho para sobrevivir, pobre. También Ussana es Monastir he visto de los balances han hecho mucho trabajo de este tipo con muchas actividades individuales y pequeñas, es decir sin actividad grande tipo justo. Ciertamente Las actividades grandes sirven y se tienen que hacer porque más allá de que para hacer dinero sirven para hacer imagen, porque otros jóvenes y adultos se den cuenta de esta presencia del A.U.G. a favor de los pobres y a lo mejor gente se atrae en el grupo pero las actividades pequeñas, aquellos en que sólo 5 € se ganan, dicen el trabajo en el tiempo libre, el trabajo pobre del grupo. ¡En un grupo A.U.G el trabajo en el tiempo libre nos tiene que siempre ser y por lo tanto también este tipo de actividad nos tiene que siempre ser, porque las actividades a 5 € la vez sólo son hechas para vender el trabajo en el tiempo libre, generalmente es así! Este tipo de trabajo típico del A.U.G. de la lectura de los balances me parece que hay sustancialmente en gran parte de los grupos excepto que a Nicastro que empieza a trabajar en agosto y luego hace un expluà a diciembre y en el resto de los meses hace poco o nada; no han entendido la importancia del trabajo atormentado, de la renta de un trozo de pan, 5 €, atormentado. Nicastro ha entregado 2800 €, pero si también trabajara poco, podría hacer tranquilamente de ello 10000, porque está en una ciudad, tiene ya un nombre, muchos nos conocen y están atentos a lo que hace el A.U.G., pero siempre necesita ser dispuestos a amenazar de recibir un no, de estar fuera mandatos en consulta; si se va sobre lo seguro se amenaza de no trabajar. Preguntáis a uno de los cualquiera, muchos marroquís y varias nacionalidades si todos tienen el permiso de vender fazzolettini, no creo, pero si no los venden no comen así.... nada los para. El problema siempre es el mismo, nosotros tenemos en todo caso la barriga llena. Ussana no ha hecho el torneo, pero ha suplido con tanto otras actividades pequeñas y más o menos ha entregado la misma cifra.
Tenemos presente también que en un grupo numeroso, no se puede hacer un melocotón o un tenderete en un día, pueden hacer 3, porque si en un grupo hay 10 personas, tres va a uno, tres a un otras etcétera; en un melocotón o tenderete en realidad más que tres personas no sirven, pero si se limita a decir: hoy el grupo hace el tenderete, y luego son dos o tres que la hacen y los demás están a mirar y hacer nada o a lo mejor tampoco se hacen ver; cómo se hace a decir el grupo ha hecho una actividad? Cierto las cosas deben ser organizadas en la reunión, no es siempre posible ser todo disponibles y así se organiza, pero se tiene que tener presente que un grupo numeroso puede y tiene que hacer más actividades en el mismo día, es éste también un modo para responsabilizar de más los nuevos del grupo cuándo hay.
Giuseppe, Casa Emmaus,: me ha golpeado que muchas actividades han estado de venta calendarios, que soy no rento del trabajo en el tiempo libre, pero ya estoy en sede lista para ser vendidos. Los calendarios inciden en los balances, los tienen altos, haría falta saber en total cuanto se gana de la venta de los calendarios.
P. Mimmo: si un grupo se limita a recobrar los gastos de los calendarios y deja en sede 100 calendarios sin tampoco preocuparse de regalarlos, no queda bien, porque aquel es no trabajo, es hacer a ratos perdidos las cosas.
Marco (Ussana): es lo que nos ha sucedido a que han quedado 400 de ello.
P. Mimmo: los 400 calendarios de Ussana que han quedado, fue mejor también darlos a sólo 10 céntesimos o regalarlos así fue por ahí el nombre del A.U.G., pero alguno no los dejamos en sede.
Más personas están preguntando de poner sobre el calendario un número de c/c/p sobre que hacer imposiciones, ahora lo pondremos del año próximo.
En verdad esta eventualidad de un número de c/c/p no ha venido en cabeza a nadie de nosotros, porque por nosotros la referencia es y tiene que quedar el trabajo, los pobres tenemos que mantenerlos con nuestro trabajo. Las ofertas siempre han llegado, el Providencia no nos ha abandonado nunca, siempre llegarán porque con nuestro solista trabajo no la hacemos, las necesidades son muchas y por lo tanto las ofertas llegarán y esperamos lleguen muchas, pero el espíritu del A.U.G. arista el trabajo, mantener a los pobres con nuestro trabajo, no puede y no queremos reducir el A.U.G. a una asociación que pregunta ofertas, el trabajo y el trabajo en el tiempo libre queda nuestro estilo y Espíritu de vida.
Por el año próximo también confirmamos 4000 calendarios porque los gastos son las mismas, los que no se venden, se regalan, siempre será un modo positivo de hacer conocer el trabajo del A.U.G. en misión y en Italia.