Andiamo in Uruguay Giovani

(Vamos a Uruguay a Jóvines)

 

 

 Reúnes A.U.G. año 2005

 

Casa Emmaus  

Encuentro del 4/07/05

 Grupos presentes: Jacurso, Borboruso, Monastir, Nicastro, Casa Emmaus, Villa Betania,
D. Mimmo.
 Canto: El amor; otro canto: Cada día partiré.
 D. Mimmo: por muchas situaciones que se han creado sobre todo con los permanentes de las tres misiones, han salido reflexiones sobre lo que es el AUG, sobre como tiene que ser el AUG, y he preguntado a los permanentes de hacer el encuentro porque no me apetecí de decir nada.
 Tutte las cosas del AUG son de todo,
 pertanto también esta cosa cae sobre los hombros de todo,
 credo que ésta sea la cosa bonita del AUG, que es de todo;
 può convertirse en borrador si cada uno de nosotros rechaza de cogersela sobre los hombros.
Yo he hecho copias de los comunicados de los encuentros y, mientras las releí, vi que muchas cosas que he dicho en el pasado, están realizando ahora. Tengo la sensación que los grupos y los permanentes no sepan cosa sea el AUG.
También quién ha vivido ella del principio, no se acuerda la historia. Yo creo que es importante leer; estos comunicados conservan el espíritu que dijimos de querer vivir, que creímos y creemos importante. Pues creo importante que los nuevos saben la historia, y que luego sea vivida, pero ante todo debe ser conocida, porque ya desde el primer encuentro han sido cosas importantes, conocer el sentido del encuentro es importante. Cuántas veces siento decir:
¿ cosa hacemos a las reuniones?
¿De qué hablamos?
Usted puede leer muy bien los comunicados de los encuentros y hablar así de ello se conoce la historia del AUG.
, Luego D. Mimmo toma una octavilla encontrada a la estación que anuncia una romería a Padre Piadoso. Sobre esta octavilla es ilustrado el programa que preve: competición de Karaoke, distribución de croissants calientes, sorteo de premios, etcétera y son indicados los patrocinadores. )
pero lo que me ha dado más molestia es la frase: "durante el viaje serán organizados competiciones de karaoke, de chistes, juegos y pasatiempos varios". Entre karaoke, croissants, premios, etc, que romería es. Veis cómo nosotros logramos reducir a una cosa seria como Padre Piadoso, al nada, a "diversivas botaduras". Pensáis que sólo hace 40 años esta gente le fue andando a Pietralcina para sentir la palabra de un hombre que fue más allá de.
Nosotros podemos reducir el AUG,
qué es una cosa ciertamente más pequeña
y menos seria que Padre Piadoso,
a chistes, karaoke y pasatiempos varios.
Si no se está más que atentos, estas cosas se convierten en los más importantes de todo.
Me acuerdo a un salesiano que predicó: Don Bosque fue un águila, los salesianos hoy nos hemos convertido en todas gallinas. ¿Si nosotros no estamos atentos, puede ir el AUG adelante como una gallina, al menos malo, irá agotándose por qué somos demasiado pequeños, vivirá por cierto tiempo, pero como? A Karaoke, chistes y pasatiempos varios. Por ejemplo la romería a Padre Piadoso irá adelante hasta cuando no encuentren otro San dónde ir y dónde los organizadores podrán seguir haciendo dinero.
 Penso que a este punto
el AUG irá adelante
con los pies de los jóvenes
¡o no irá adelante!
 Aurora: considerado que nosotros no somos tan buenos a hablar, y a tener despierta la atención, hacemos un esfuerzo en más para estar atentos. No es que nosotros permanentes hemos sido felices de deber hacer el encuentro, pero como somos convencidos de querer tratar de vivir en serio el AUG, se prueba.
Manera nosotros el encuentro significa comprometernos de más,
 siamo llamado a vivir de más en primera persona las cosas dichas, y es quizás justo que empezamos a cogernos en mano las cosas.
El tema del encuentro es lo que hemos escrito sobre la valla.
El aspecto que hemos decidido retomar es aquel del trabajo, que ha sido tratado en varios encuentros precedentes, pero evidentemente no ha bastado. Hay muchas tallas del trabajo. Cualquier trabajo que se hace tiene que ser hecho sabiendo que aquel trabajo va más allá de, sirve para construir una esperanza.   
La imagen pensada es aquel de 3 hombres que parten piedras, hacer las chapuzas, cargar harapientos, regar el huerto, estar con los chicos del Internado durante el recreo, etcétera siempre es trabajo, partir piedras.
Da un hombre y pregunta al primer hombre:
"qué estás haciendo?"
- Estoy partiendo piedras;
luego pregunta al segundo:
"Qué estás haciendo?"
- grieta piedras para construir un muro;
hace la misma pregunta al tercio que contesta:
- estoy construyendo un edificio.

Todo y tres hacen el mismo trabajo,
pero cada uno lo hace
con una actitud mental
diferente,
y le da un sentido diferente, más restrictivo o más amplio según cosa ve más allá de las piedras partido.
  Ognuno de nosotros debería hacer el trabajo,
del más simple al más laborioso, pensando y sabiendo que aquel trabajo
va más allá de,
sirve para construir
una esperanza.
Francesca: las cosas que ha dicho Aurora son verdaderas, este encuentro nos ha provocado una sacudida.
¿AUG = Trabajo?
¿ È una cosa que nos hemos preguntado, hemos oído la urgencia, hemos vivido el tiempo libre? ¿Al fin, nuestro tiempo libre ha sido vive bien, intensamente, donando justo bien estos 10 minutos que puedo donar? ¿O bien tenemos la actitud: si hoy puedo trabajar, trabajo, no importa de otro modo? ¿O me he cogido a corazón en serio estos pobres? ¿Oímos la urgencia? Tenemos presente la urgencia que ha sido por la sequía, o bien allí ha rebotado? EL AUG es como una familia donde un papá un día dice: tenemos que estar atentos porque estos meses tenemos dificultad a pagar todos los gastos; ¿se arriman los hijos al padre para hacer de más, ahorrar, hacer sacrificios? ¿O bien sienten el discurso, pero es como si el padre no lo hubiera hecho?
Giuseppe: también yo oigo la dificultad de decir esta cosa, lleva de un mes que hablamos. Las palabras dichas a un encuentro no tienen que quedar tales, pero llevar a un cambio decisivo. A mí, cuando he conocido hace muchos años el OMG, el trabajo me ha golpeado, me ha hecho disparar y entusiasmar, sobre todo la diferencia entre las palabras y los hechos.
En Cerdeña nos preguntamos
cuánto tiempo libre dono
y cuanto tiempo perdido.
 Il trabajo en el tiempo libre
es trabajo del corazón,
 puoi también hacer 10 minutos, pero si es trabajo del corazón se logra hacer con tranquilidad:
 il trabajo corazón
puede ser
diez minutos,
medio día
o toda la vida.
Para hacer el AUG hace falta enamorarse,
si uno se enamora se coge todo,
 momenti belli y feos. Comparto la historia, el trabajo en la historia, tiene que sentir en este momento la responsabilidad tomada, los pobres de sustentar. No como cantidad como preocupación. Yo digo con dificultad eso porque siento que quiero hacer firmemente este camino, porque me ha dado mucha alegría en muchos momentos, pero siento muchos lastres, hace falta caminar junto.
Caterina: no supe que vuelta por la misión me tocó preparar el encuentro. Es La cosa más importante por mi vida escrita sobre la valla Trabajo?. Si somos a este punto tenemos que preguntarnos si hay el trabajo.
La cosa que nos esperamos es que de nuestro trabajo salgan resultados buenos y enseguida; 300 € a un melocotón o inducir los chicos a que enseñamos las diapositivas; nosotros tenemos que prepararnos porque todo logre en el más buen modo, luego queda bien, aunque va mal. Pero si sólo hacemos 5 € no tenemos que desanimarnos, porque el hecho de ser preparados allí, de haber ido, es trabajo que es importante para nosotros mismos.
Tenemos que saber que
con 1 €
compramos el pan
por dos días
al Merendero.
 Ora leo una carta de Maria que dice bien esta cosa.
Carta de Maria.
Explica bien la importancia del trabajo, también de 1 €, ir a un país el mismo, aunque antes el año se ha hecho poco.
Paola: oís la dificultad que tenemos y que tengo en hablar.
El encuentro es también comprometernos,
no tienen que sólo quedar palabras.
La historia no es fácil debe ser releída y revivida. La frase que hemos elegido para concluir es de Don Tonino Bonito,
 “Non basta con hacer OTRO,
hace falta ir
 In todo lo que hacemos partiendo las piedras, en los 4 ejemplos que hemos hecho, en todo lo que hemos hecho,
tiene que quemar el corazón,
abrir el corazón,
la mente
al más allá de
 che es
la Esperanza,
el amor,
el osar,
el salir.
ÉL MÁS ALLÁ DE nos hace mirar a quien nos está cerca,
a los pobres que queremos ayudar,
nos hace levantar los ojos al cielo.
 Maria dice bien que
Jesús es la Esperanza,
como ella tenemos que correr sobre la montaña hacia Elisabetta
sólo recordamos de ello en los momentos difíciles. En estos meses de tensión estoy preguntándome en que sitio pongo Jesús en mi vida. Nos gustaría que este eslogan lo recordáramos en la pequeñez y en la plenitud de lo que dice.
 

Aurora: nosotros no sabemos si Don Tonino quisiera indicar este cuando ha escrito esta frase. Ahora si alguien tiene preguntas, afirmaciones, comentarios, sobre lo que hemos dicho, es invitado a hablar.
Francesca: nos hemos preparado tan sobre este encuentro, os hemos molestado quizás, lo que me viene que preguntar es porque hemos tenido que retomar esta pregunta. Tenemos que esforzarse de hacer un diálogo y aclararnos mejor.
Rosy (Nicastro): tenemos que pensarnos un instante, os nos habéis pensado un mes.
Caterina: también soy muy polémica con yo mismo; si por mí el Aug es importante, soy enamorado de ello, chasquido enseguida. ¿Me pica algo, si uno nos tiene que pensar antes de hablar, entonces el corazón dónde está? ¿Cuánto es importante el AUG por mí si cuándo se tocan ciertos argumentos, estoy yo callado?
Rosy: pero aquí parece una interrogación, vosotros nos tenéis la lección y ahora tenemos que contestar.
 Giuseppe: si hemos dado esta sensación, quiere decir que no nos hemos puesto corazón en lo que hemos dicho. Se trata de decir dónde queremos ir, que dirección tomar, es nosotros que la damos. Estoy de acuerdo con Caterina, pensarnos 5 minutos queda bien, pero 12 semanas menos.
Giancarlo (Monastir): ha sido un bien retomar el tema del trabajo, no sirve ir adelante si no vivimos lo que decimos, y que es escrito en los comunicados. Yo he visto que también en los tenderetes en que hemos hecho poco, he vuelto contento. Cuando no voy a las actividades o a las reuniones, porque estoy en Seminario, me falta el trabajo. Ahora que he vuelto a casa, me siento más partícipe. Yo coplisce, de la valla, la palabra JUNTO que liga los varios cuadros, aunque a lo mejor en el grupo es un solista que tira la carreta.
Don Mimmo: también quién está sobre la carreta está junto a nosotros, no sólo quién trabaja, es importante tener presente éste. En el AUG no hay cosas nuevas, es todo nellle 3 A. y en los 2 U, y en el G si hubieran cosas nuevas, habría otro AUG.
Giuseppe: yo he tenido la sensación de haber trabajado mucho este año, pero no es verdadero si en mi trabajo, no he buscado los otros. Tenemos que partir la piedra mirando que sobre el edificio hay alguien que te indicas otro; ¿hay Jesús en mi vida? Tenemos que preguntarnos como repartir, si estamos caminando o somos firmes. Se ocurre que al encuentro de junio se deciden las cosas de todo el Aug, en un encuentro en que se ha decidido de Bolivia, todo fuimos conmovidos a decirse, pero luego quién se ha visto se ha visto. Qué este encuentro no sea como entonces, pero decimos hoy una ÉL al AUG en la medida en que podemos, mañana lo repetiremos, pero sólo podremos hacerlo si ya lo decimos hoy, pongámosnos en tela de juicio.
Giorgia (Monastir): de 3 meses a hoy, de cuando ya no hay el grupo de Ussana, estamos viviendo la precariedad. Pensé en el más allá de. Nosotros nos dividimos en ciertas mañanas, quién le fue a Nuraminis, quién a Cáller, tenemos nuevas ideas, pero quizás no hay él más allá de: hemos agotado en 2 meses todos los países que generalmente hicimos en 1 año, haciendo tenderetes. Quizás mi limitación está en buscar otras cosas, MÁS ALLÁ DE lo usual. Deberíamos irle a Nuoro. Oigo la precariedad.
Paola: Giorgia escuchando, él más allá de no tiene que ser algo espiritual, por ejemplo el vuestro más allá de ha sido estar cercanos al grupo de Ussana, para conservar allá la esperanza de un grupo. Las cosas no se comprenden enseguida, pero hace falta conservar la esperanza, de entenderle un día;
Giorgia: no logré entender esta cosa que tú has dicho y qué hora yo he entendido.
Francesca: según yo cada uno de nosotros tiene que sentir el esfuerzo de ir más allá de. ¿Si tú un año hace avei la tensión de ir más allá de, a lo mejor lo has materializado este año yendo a Cáller, a Nuraminis, etcétera Cuándo un chico para de desearlo más allá de por qué es pesado, por qué te cambias de la vida, según yo para de pensar en el AUG. nos creemos de veras en los pobres?
D.Mimmo: Recordamos que él más allá de absoluto es Jesús
Pausa de 10 minutos.


 Retomada.

Aurora: ¿Son  ci intervenciones sobre lo que hemos dicho?
Francesca Bubu (Monastir): a parecer mi este encuentro es muy importante. No se ha concretado el concepto de tiempo libre, este encuentro creo que sea muy importante para lo que puede ocurrir después de que será leído. Yo el ir MÁS ALLÁ DE no lo entendí solamente como actividad de hacer pero porque yo quiero decir que el amor se demuestra haciendo cosas simples, por mí también es éste ir más allá de:
 IL SUEÑO.
 Don Mimmo aplaude.
Aurora: en el más allá de hay el sueño, hay la imaginación del futuro. EL AUG si la miramos de cuando ha nacido, es todo un sueño, y echa el ancla ahora si siguiéramos soñando, indudablemente riuscuremo a anadare adelante. Si nos paramos y no tenemos la capacidad de ir más allá de, malviviremos y amenazamos de morir.
Francesca: nueva propuesta: Damos un corte a la "pobreza" Querremos preguntarles a los peluqueros de Lamezia de ofrecer un po de su trabajo, haciendo el pelo a quien viene y luego las ofertas de las personas, les van a los pobres. Creemos preparar un entoldado cerrado a Plaza de la república, volantinare para hacer publicidad, etcétera también nos parece una idea buena para hacer un po de ruido a Lamezia.
Paola: yo tengo encabeza de muchos años un campo a Cosenza de hacer en autostop; también preparar un teatro de calle para universitario, jóvenes, y también para la gente.
Francesca: la idea del autostop es bonita, pero debería ser estructurado bien para que también te conviertas en estilo de vida por las actividades de los grupos. A veces se para porque no se tiene la máquina, una vez hemos organizado un campo caravana en la que nos hemos desplazado a pies durante el campo de una sede a la otra. también Hace falta conformar el trabajo con el sitio, si no es posible la colección de las prendas, podemos pensar en otro, a vender patatas por ejemplo.
Francesca Bubu (Monastir): la venta de las patatas a Monastir ha nacido porque ya no pudiera hacer la colección de las prendas, tuvimos que hacer otro. Puesto que el padre de Laura y Giorgia es productor de patatas, las ha vendido a 0,30 / kg y las hemos vendido a a 1,50 2 Kg.
Giuseppe: hay una responsabilidad en este trabajo, como en las naranjas, en los kiwis, con respecto de la colección de las prendas, porque puesto che las pagamos, luego le tenemos que vender, en cambio los trapos llegan solo e incluso que una parte se podre no hace nada, no nos perdemos nada.
Otras ideas: también voy tirando sólo castañas a Boroboruso de dos días. Las chicas de Borboruso son bastante escépticas respecto a la posibilidad de encontrar de los dueños que podrían dar los bosques.
Don Mimmo: estas actividades son organizadas y pensamos en hacerle como voy tirando; eso queda bien, pero también pueden convertirse en actividad de grupo, que cada grupo también hace solo, por ejemplo en el fin de semana.
Giuseppe: otras actividades bonitas y nuevas que se podría hacer son las velas de cera, con las chapas; no tenemos que perder de vista el trabajo en el tiempo libre en sede, el trabajo individual, de hormiga que permite luego de hacer el tenderete de chapuzas artesanales. También la venta de patatas se puede hacer en el tiempo libre; un grupo adquiere las patatas y quién va a sede, en lugar de hacer la chapuza, vende 5 bolsitas de patatas; en más, puesto che son compradas, queda la preocupación de venderle, de otro modo podren.
Don Mimmo: nosotros apuntamos que sobre el hecho que el trabajo tenga que ser bonito y éste queda bien pero el problema es que el trabajo también debe ser hecho singularmente, aparte lo que se hace al campo, dónde se ha en muchos y se crea entusiasmo. Si no funciona el trabajo en el tiempo libre en los grupos, no funciona el AUG. Va muy bien hacer los campos de trabajo de 1000 €; si Monastir organiza 50 de ello, se soluciona el problema del mantenimiento del Aug al menos por un período, porque absolutamente el dinero del AUG no basta para mantenernos las misiones y me tengo que preocupar de como encontrar los otros. Pero el trabajo en el tiempo libre es el trabajo que nos acerca a los pobres, es el trabajo que se pasa por hambre: manera el icono hoy para tener la esperanza de venderla quizás dentro de 6 meses. Este en los grupos no lo hacemos, por este el AUG no queda bien. Si no hay esta base, también las actividades bonitas como la colección y venta de las patatas, acabadas el entusiasmo, no se hacen más.
Aurora: si el trabajo en el tiempo libre se convierte en trabajo del corazón, saldrá todo carácter, también vender las patatas que de otro modo podren en sede.
Rosy: nosotros los pobres los ponemos de lado, de detrás en la vida, no anterior, delante ponemos el yo, nuestro egoísmo, no los pobres que vienen después de los deberes y los placeres.
Francesca: éste es verdadero, pero depende como uno se quiere organizar el día; BUBU ha dicho bien que ella estudia a las 3 por la mañana porque la reunión a Ussana se tiene que hacer a las 5 de la tarde; nos quiere sacrificio y querer equilibrar el propio tiempo.
Rosy: pero por mí es grave que se renuncias a una colección porque se tiene la cita con el peluquero.
Annamaria (Nicastro): pero considera que la chica a la que te refieres lleva en grupo de pocos meses.
D. Mimmo: pero las elecciones siempre son personales, eres tú que hay de más tiempo que tienes que también tomarte el peso del otro que va al peluquero. ¡Si en el grupo no hay el trabajo en el tiempo libre y la chica que entiende en sede un tarde, encuentra exactamente como la sede la ha dejado antes 10 días, sin ningún chapuza en más, alguno que va luego del peluquero en lugar de ir a la colección!
Francesca: somos nosotros que tenemos que hacer ver con nuestra vida, y no con los edictos, que nos tenemos y que hacemos sacrificios para ir la sede. Por ejemplo el grupo de Jacurso ahora tiene que vivir el tiempo libre, los 10 minutos, etc, en fin despacio llano verá y crecerá como empeño; somos nosotros que somos adelante un paso que tenemos que dar el ejemplo, si quienquiera es detrás no funciona, quiere decir que nosotros no hemos dejado detrás nada de nosotros.
D. Mimmo: si en grupo no se trabaja, no podemos lamentarnos si aquél va al peluquero. Si a nadie interesa esta cosa, el AUG muere. En los comunicados de los encuentros pasados allí son escritas palabras de personas que han hecho grandes panegíricos y propósitos, pero qué hora no nos son más en el AUG. Yo no hago edictos de ello porque me conozco, sé que soy un pobre hombre, y no sé si lograra quedar fiel a esta cosa; no te haces tampoco de ello vosotros porque no sabéis si el año próximo todavía sois acá.
Giuseppe: a Monastir han tenido la preocupación de hacer 2 actividades a domingo y para hacer éste han tenido que preparar más chapuzas.
El tiempo libre no es lo que viene después de los placeres.
D. Mimmo: el tiempo libre es lo que yo me libro para los pobres. En misión los permanentes han decidido liberar toda su vida para los pobres. Si paran de considerarlo tiempo libre y lo viven como ocupación, no funciona más entonces, lo han ocupado el tiempo, no liberado y entonces se convierte en un peso. En sustancia el problema de estos meses con los permanentes ha sido éste.
Ahora propongo de liberarnos poco tiempo para comer.
Almuerzo
 Dopo haber consumido todo el contenido de la papelera, y haber jugado al juego de los nombres y las sillas, a cuyo un tal Antonella también ha participado que fue no presiente, a las 15,30 hemos retomado los trabajos.
Caterina: ante todo doy un aviso a que tengo mucho. Día será el S. Misa a Nocera Marina 17 de julio a las 19,00, en cuyo las Mamás Margherita entregan el dinero a deberíamos participar todos los grupos, animar la Misa. En el día haremos como una colección de prendas de usual, y luego vamos a mar.
Don Mimmo: a la Misa es importante que hay todo, para dar testimonio; a Marina de Nocera, a pesar de nosotros él Caterina en misión, no existe un entorno misionero, este no significa que no hay personas atentas a la misión, también hay el grupo de las Mamás Margherita, pero el entorno es difícil; ser presente a esta Misa para las Mamás es importante.
 Lettura de las historias de los grupos.
 Caterina anuncia el nacimiento del grupo de Fraile Muerto en Uruguay ocurrido el 1/06/05, fundado por el grupo de Manzano.
D. Mimmo: creo que sea importante siempre intentar hacer grupos, no es mucho importante lograrnos, pero intentar.
Aurora: teniendo presente que el Uruguay es un país subdesarrollado, por el que nosotros trabajamos, y que un grupo AUG ha logrado hacer de ello otro, aquí nosotros deberíamos hacer nacer 10, en proporción.   
 Lettura de las historias y los balances de los grupos; en el orden:
- Jacurso, Cáller, Borboruso, Manzano, Ussana, Monastir, Pianopoli, Nicastro. El grupo de Nuraminis no ha hecho a tiempo a mandarla y la mandará fuera Y - Mail; ha llegado pocos días hace y ha sido alegada al Comunicado.
Balances

Jacurso: € 214,50
Cáller: € 361,75
Manzano: € 103,00
Nuraminis € 72,00
Ussana: € 99,53
Pianopoli: € 85,00
Monastir: € 2.918,76
Nicastro: € 2.118,00
Invalida común: € 842,00
TOTAL: € 7.023,54

Paola: escuchando las historias de los grupos, me he percatado que en nadie, digo en nadie, se ha hablado de la carta de marzo de la urgencia. Aquella carta quiere decir que es pasada sobre los grupos como si ningunos fosos, no son justo controvertido. Me parece bastante grave esta desatención.
D. Mimmo: si al menos fuera discutido, aunque no se logró entregar algo en más, al menos los grupos se pusieron el problema, pero como no ha habido tampoco este, domándome si de veras sentimos el peso de los pobres o no. Con lo que se ha recogido, que es poco, en misión no se va adelante tampoco por 3 meses; Betania consume 2.000 € al mes, en Bolivia somos como firmes trabajas, y prácticamente no hay casi nada, sólo una presencia y un po de oratorio. Pero con esta situación, la Bolivia máxima a diciembre, se cerrará. Cerraremos Bolivia porque echa el ancla no hay un trabajo estable programado, pero también a Manzano estamos yendo atrás porque no hemos cogido a ningún chico por el año próximo, por lo tanto somos encaminados al cierre. Al encuentro de diciembre decidiremos cosa hacer por Bolivia.
Aurora: hablamos un momento de los calendarios: los grupos nuevos, es decir Jacurso y Cáller, no saben bien quizás el por qué de los calendarios; los calendarios ellos hemos iniciado a hacer en el 2002, por el 2003 porque sirven esencialmente para hacer conocer el AUG a las personas; con el calendario en casa la gente se acuerda de nosotros por todo el año; no nacen para hacer dinero, aunque en fin en realidad de dinero hacen bastante, pero por publicidad. Hasta este momento el coste ha estado muy contenido, 1,00 € a calendario, porque la tipografía que ellos le imprimen a Monastir, Ghiani, nos hace un precio bajo, conociendo el trabajo que se hace en misión. Cada grupo compra los calendarios, pagándolos a Don Mimmo que generalmente adelanta el dinero a Ghiani, y luego los revende, también sin pretender un precio fijo de la gente, pero a oferta. Se pueden dar también a 0,30 antes que dejarlos en sede hasta el 24 de diciembre; cubierto el coste, el cobro es grupo. Por este año hemos ordenado de ello de nuevo 4.000: ahora deberíamos dividirlos, considerando que algún grupo que dijo de querer 1000 de ello no hay ahora más.
Después de largas negociaciones, discusiones, mesas redondas, etcétera el resultado de la división es:
Monastir: 1.300;
Nicastro: 1.000;
Jacurso: 300;
Cáller: 100;
Nuraminis: 100;
Borboruso: 250;
Aurora:    100;
3.150
Los restante 850 será distribuido "igualmente" entre las Mamás a Margherita, los permanentes en Italia, y con la ayuda de Dios y los vecinos esperamos lograr darlos todo.
Comunicaciones salidas y regresos:

conocer el AUG a las personas; con el calendario en casa la gente se acuerda de nosotros por todo el año; no nacen para hacer sodli, aunque en fin en realidad de dinero hacen bastante, pero por publicidad. Hasta este momento el coste ha estado muy contenido, 1,00 € a calendario, porque la tipografía que ellos le imprimen a Monastir, Ghiani, nos hace un precio bajo, conociendo el trabajo que se hace en misión. Cada grupo compra los calendarios, pagándolos a Don Mimmo que generalmente adelanta el dinero a Ghiani, y luego los revende, también sin pretender un precio fijo de la gente, pero a oferta. Se pueden dar también a 0,30 antes que dejarlos en sede hasta el 24 de diciembre; cubierto el coste, el cobro es grupo. Por este año hemos ordenado de ello de nuevo 4.000: ahora deberíamos dividirlos, considerando que algún grupo que dijo de querer 1000 de ello no hay ahora más.
Después de largas negociaciones, discusiones, tavaole redondos, etcétera el resultado de la división es:
Monastir:1.300;
Nicastro 1.000;
Jacurso: 300;
Cáller: 100;
Nuraminis: 100;
Borboruso: 250;
Aurora: 100;
3.150

 Ce son de ello en cada mes por todos los gustos, por todos los precios a partir de 1.000 €, salidas individuales, adjuntas, familiares, regresos del Uruguay y de Bolivia, pican sobre el sitio: www. Aug. Viajes. It y encontrarás tu ocasión para ir al Aereoporto: este las varias posibilidades:
 24 de julio horas 6,50; salida de Don Mimmo y Luisa por el Uruguay;
Primera semana de agosto: salida en autobús de Pipo y Don Mimmo de Manzano por Bolivia; Pipo es el primer partiente uruguayo, esta cosa es que tener presente;
20 de agosto en tarda noche: Nathalie regresa del Uruguay;
5 de septiembre: llegada de Maria de Bolivia: horario de definir;
8 de septiembre: regreso de D. Mimmo del Uruguay alrededor de las 21,30;
10-12 de octubre acerca de Pipo le regresa en Uruguay
20 de octubre: salida de Caterina por el Uruguay a tiempo de comunicar;
20 de octubre: salida de Maria por la Bolivia a tiempo desconocida pero diferente de aquel de Caterina; sugerencias por los grupos: equiparse de bussolotto, premios, caja y cortina para acamparse y organizar un melocotón por el entero día al aereoporto; de no olvidar los bocadillos y las bebidas;
20 de octubre: regreso de Massimo y Luisa del Uruguay directamente por Cerdeña.
10 de noviembre: Salida del Colistra Family por el Uruguay;
7 de febrero: regreso del Colistra Family del Uruguay
 

Comunicado encuentro partiente

 Si el Dios
no construye
la casa,
os trabajan en vano
los constructores.
Si la ciudad
no es custodiada
del Dios
en vano vela
el guarda
Sal. 126
 

 

Monastir, 28/12/2005

 

Presentes: Don Mimmo; los grupos de: Monastir, Nuraminis, Nicastro; las misiones de: Casa Emmaus en la persona de Aurora, Villa Betania en las personas de Rosa y Caterina, y ta.

Cantos: "El Encuentro"-Pon tú mano.

D. Mimmo: iniciamos el encuentro partiente. Al fin habrá una parte que no es encuentro partiente, será de reflexión.

Este encuentro es fondante por el futuro del AUG
o para ponernos una cruz sobre.
Vivamos bien él porque o se harán adelante pasos
o volveremos atrás.

El canto inicial quedó bien porque dice 4 veces "ay que felicidad"; el hombre es feliz para toda la vida si  spera algo. La felicidad depende de la capacidad de esperar por el futuro, de otro modo uno se para al presente, a lo sumo uno puede estar contento, pero no feliz. Hemos cantado "Pon tú mano", el encuentro se desarrollará sustancialmente sobre éste:

Pon tú mano.

Veréis que al final la cosa importante será justo éste: poner nuestra mano en la Mano de Jesús y hacer conducir.
Durará un pò de más que el usual encuentro partiente, partimos pero de los partientes, de las misiones. EL AUG nace sustancialmente por algunas uniones con de las personas. Una vuelta drástica como aquel de hoy no depende sólo de las personas que están en Italia, pero también de las que le están en Uruguay; por ejemplo los chicos del Internado, los grupos AUG del Uruguay, les trabaja de pobres que los pobres ayudan, nosotros de ricos. ) Estas personas me hacen preocupar de más, aquí en Italia... demasiado a menudo veo que con facilidad se dejan los empeños, las responsabilidades que se han cogido, se dicen no tengo ahora tiempo, ahora tengo que otro hacer, no puedo, y al final se deja el grupo, o sencillamente se deja y no se percata allí que se ha dejado, a lo mejor todavía se siente parte del grupo sin hacer nada, sin cogerse empeños y responsabilidad como una bonita medalla de ostentar y basta ya; ¡él... nosotros no somos pobres y por lo tanto lo que hacemos lo hacemos con la mentalidad de los rico, éste es el riesgo más grande que corremos y este nos hace morir, es urgente cambiar arregla, diría encarnarse justo como en la piel de los pobres a Jesús ha hecho, se ha hecho hombre, Él Dios pero hombre verdadero, eh!
El hilo conductor de este 36-37 años de vida siempre ha sido



JÓVENES
POBRES
en busca de JESÚS '.

Yo he decidido por instinto de serme a cura, no he hecho ningún discernimiento para decidir el Sacerdocio si no aquel del trabajo en grupo a Vibo, ha sido un paso de servicio a los grupos que contribuí a tirar sobre en Calabria, y que me percaté, a diferencia de los grupos al Norte, no tuvieron ningún referencia en un cura que a mí pareció importante por el crecimiento al Sur de esta experiencia y la comparación con los superiores que se han ocurrido entre los pies en todos este años. Estoy buscando a Jesús, todavía no lo he encontrado, pero lo busco. Éste que haremos hoy, si lo hiciéramos, es luego un paso importante que averiguar en los hechos concretos.
En éste veo una continuidad con todo lo que he hecho luego del 1968 en, es una búsqueda, muchas veces tengo como la sensación de ser yo el fugitivo, en el sentido que es Jesús que en realidad me busca y cuando me alejo me encuentra y me reconduce sobre el camino, empiezo despacio llano a ser de ello cada vez más coscente.
Ahora partimos de los partientes.
Caterina leerá la relación del grupo de Manzano en Karina que debería partir a abril por Ivo. Maria le irá a Betania a cogerla y Laura quedará sola por 10-15 días a IVO. -, Laura quiere desmayarse, pero luego cambia idea.)
Caterina lee la relación: todos dan pareceres positivos.
D. Mimmo: En el grupo de Manzano piensan las cosas, ven todo y luego lo dicen claramente, ésta es una actitud de pobres que nosotros deberíamos aprender: decir la verdad, sin tener miedo que los demás tengan los morros. Por los partientes de los dos años el parecer del grupo es relativo, es más el camino que uno ha hecho, pero lo sentimos el mismo.
El grupo de Monastir no ha preparado la relación escrita, porque no fue solicitada, y hablan a rienda suelta.
Giancarlo: siempre le he visto en Laura el deseo de ayudar a los pobres, la veo lista, tiene alguna actitud no de ultratrentenne que yo no me esperé de quien tiene 34 años, pero puede partir, es una óptima persona.
Francesca Busu: Laura tiene que partir, tiene este ganas de mucho tiempo, lleva de septiembre que nos agobia. Su salida es un bien por todo, por ella que tiene que matar un germen familiar, el nerviosismo, la poca paciencia, y por nosotros que se aparta; hace la mamá con algunas personas para no hacerles equivocar, no hace crecer a algunas personas.
D. Mimmo: comparto aquel dicto de Francesca, quién está por demasiado tiempo en el grupo, cree saber todo y no hace crecer los otros. Quien tiene la gana de partir, tiene que hacer esta elección, así hace vivir el grupo, las salidas siempre son positivas, aunque luego van mal, pero son positivas porque se crea la separación de la realidad del grupo que puede convertirse en costumbre por quien no decide y por lo tanto el mismo muere, pero quedando convencido de estar vivo; si no lo es crea grandes daños al grupo y al AUG. Los regresos son más difíciles, especie los de los 2 años, serán probablemente este el argumento del próximo encuentro partiente.
Giorgia: por el grupo de Monastir esta separación es necesaria porque Laura es la persona que tiene más experiencia, será necesario ver como el grupo estará sin ella y si Massimo también partiera, quedaremos todo nuevos. Lo que ha dicho Francesca es verdadero, que yo y Laura no hacemos equivocar a las personas, nos respaldamos recíprocamente; ellos tienen la impresión que yo haga algunas cosas porque me lo dice mi hermana, en cambio yo si le hago es porque soy convencida de ello.
D.Mimmo: sobre las equivocaciones, mi teoría es que uno tiene la posibilidad de equivocar, no que se tiene que empeñar a equivocar, no hay el deber de equivocar. Y en todo caso uno se tiene que tomar la responsabilidad de lo que hace. El error no es un hecho personal, se repercute sobre los otros; aquí mi error también se repercute sobre los hijos del Internado; la gran libertad que hay en el AUG, también comporta una gran responsabilidad, sólo que por la gran libertad estamos todo de acuerdo y nos estamos, por la gran responsabilidad vamos y sólo los lelo quedan, es decir Laura.
Os percataréis enseguida que en el grupo habrá algo que hizo Laura y que no se hará más. Por ejemplo, yo domándome: ¿los contactos con los numerosos curas de la zona que Laura tuvo, quién tendrá ellos? Si alguien tomara su sitio, el grupo crecerá.
Por el grupo de Monastir el desafío verdadero es éste: ¿quién se dará cuenta del trabajo tanto veces escondidas y molesto que Laura hizo, quién será dispuesto a tomar de ello el sitio y a tirarlo esta carreta?
Annapaola:  sono de acuerdo también yo, me apoyo demasiado sobre de ella.
D.Mimmo: yo joven a Monastir no veo de ello, vosotros que estáis aquí, ya estáis desde hace tiempo en grupo, sólo Laura Plan hay de dos meses. Luego basta ya con esta historia de los nuevos.
Andreana: soy daccordo sobre la salida y basta ya.
Laura Plan: soy daccordo sobre la salida. Yo estuve en el AUG en el 2001, luego he ido fuera y ahora he regresado. Tengo una buena impresión.
Marco: a veces parece que no tenga confianza en los otros, pero en el fondo lo tiene. Espero liberar presto de ello, es desde hace años que nos espero. En Bolivia será dura, porque es diferente del Uruguay.
D.Mimmo: el problema es que nosotros vamos en misión a rico, con el reloj en mano y con nuestras ideas, a lo mejor buenas, pero no compartidas por la gente: tenemos que estar atentos a no matar a los pobres de este modo. Tenemos que saber escuchar a la gente, tener la paciencia de esperar que ellos lleguen a pensar lo que nos pensamos, aunque nos querrán 10 años. Ellos no tienen nuestros tiempos y nuestros esquemas mentales. Algunas veces luego también podemos enterarnos que ellos nos tienen razón y torcidos, por muchos motivos, lo primero entre todas arista en todo caso nuestra mentalidad de rico que nos llevamos acerco como un equipaje pesado. Por ejemplo, creímos abrir un Internado masculino a IVO porque hay niños que el día tienen que hacer horas de camino para venir a escuela; pero no hemos tenido en cuenta su mentalidad: las mamás no mandarán a los hijos porque no hay un chico que vivas con ellos, pero sólo mujeres. Además recordamos nos que la obediencia a los permanentes es importante; quien va por dos años tiene que decir las cosas que piensa, pero al final obedecer.
Massimo: qué parta, sabiendo que hace falta obedecer, vamos allá para ayudar, para estar disponibles, no para hacer nuestras cosas. Los 2 años tienen más responsabilidades de los 3 meses.
D.Mimmo: casi todos los 3 meses han hecho daños en misión, reparados luego de los permanentes, pero 3 meses son cortos, hacer daños por 2 años es más grave. Los 3 meses hacen daños por su entusiasmo, por su gana de cambiar el mundo, pero soy un bonito tumbo por los permanentes, porque un 3 meses puede tener otras ideas, ver otras cosas; por éste es importante que la suya diga y luego hacer pero como dicen los permanentes. Los 2 años pueden hacer daños porque creen haber entendido todo, de ya haber llegado y de haber dado mucho, es bien que recuerden que sólo son 2 años, no la vida, y que para cambiar realmente las cosas necesita ser dispuestos a dar la vida, todo, no sólo un trozo, con los momentos altos y los momentos bajos que la vida comporta.
Laura Ugas: a mí el deseo de partir por dos años por Bolivia ha venido cuando he visto las diapositivas de Maria sobre Bolivia; luego este deseo ha quedado allí por motivos de trabajo, además no me apetecí de dejar "mi" grupo, n d.r.:" mi" no en el sentido de posesión, pero de pertenencia. Ahora he visto que el grupo es crecido. He tenido escondido este deseo, lo ha dicho en fin por fin a alguien, a mi madre lo he dicho a agosto. Ahora, como venderemos la tienda, mi hermana Giorgia está sin trabajo, yo cuando incluso vuelva, pero ésta es mi última preocupación, también porque no sé cosa haré a mi regreso. Entonces, no logré tener escondido más este deseo.
D.Mimmo: tomada una decisión, el Dios lo abre las calles.
Querría decir una cosa a todo, 3 meses, dos años y permanentes: todos son mandatos, nadie se elige el sitio dónde ir, yo mando donde hay más necesidad; de otro modo uno elige de rico, y elige el sitio que le gusta de más, en cambio hace falta partir con la total disponibilidad a donar. No es dicho que Laura hará ambos los años en Bolivia, porque no sabemos si Bolivia la mantendremos abierta, no sólo por un problema de dinero, pero para las personas. Y mejor que este siempre lo tenemos presente.
Massimo: por mí estos dos años han sido una aventura. LOS proyectos que uno hace, las cosas cambian con el tiempo, y hace falta dejarse ir. E importante decir las cosas que se piensan en los permanentes y luego acostumbrarse, porque nosotros vamos fuera, los permanentes quedan. Me he apegado mucho a las personas, a los chicos. He visto la diferencia con respecto del primer año que he ido, ahora las personas son más activas, participan, tienen confianza en nosotros, y este fue el objetivo, se ve el trabajo hecho por los permanentes. Algún problema en Comunidad ha sido, se soluciona pensando en los pobres y no sólo a ellos, ciertas cosas sólo se hacen para Jesús, he hablado de ello con D. Mimmo de éste. El regreso ha sido un po confundido, he pensado en la permanencia, estoy trabajando de un herrero para no pesar sobre mis padres. Físicamente soy aquí, pero con la mente estoy en misión. He decidido por la permanencia, lo he querido decir al encuentro, tengo muchos miedos, mis padres son agitados, no hay seguridades. La vida aquí los 2 años es difícil en Uruguay se han penetrado en los huesos, y he asimilado su calma, ya no tengo el frenesí de hacer las cosas.
D.Mimmo: hace falta hacer misión en Italia y hacer misión en América latina. En este momento Emmaus sólo es una fantasía, el desafío del AUG será lograr tener abierta esta casa, no olvidamos que es la primera comunidad misionera del AUG. Dar testimonio del AUG en Italia es más difícil, pero es necesario. Nada saca que en futuro, si el AUG crece en Cerdeña, también aquí podrá haber una Comunidad del AUG. Quizás Emmaus tendrá que ser revista, veremos; la gente no cree en lo que hacemos, sólo ve el agroturismo. Quién elige por la permanencia, tiene que saber que no hay seguridades, tampoco por la jubilación, Emmaus también ha nacido por este, para tener la posibilidad de verter contribuciones a los permanentes, pero hemos descubierto que para Maria y Caterina se ha iniciado demasiado tarde. Tenemos que pensar en algún otro fondo jubilación. Quien elige la permanencia, elige la pobreza. Ahora Nathalie dice algo sobre éste: los motivos por cuyo uno elige los 3 meses y los 2 años pueden ser diferentes, Massimo después de haber hecho los 3 meses, ha dicho que no quiso saber nada de ello de volver en misión, y luego ha elegido los 2 años y la permanencia. Laura ha tenido una incubación larga después de los 3 meses, antes de elegir los 2 años. Nathalie ha elegido de hacer los 2 años mientras hizo los 3 meses, ha sido pimpante al regreso de los 3 meses y antes de repartir, luego ha tenido el impacto con los 2 años que no ha sido fácil. Mientras tanto es crecida dentro, de otro modo hoy no sería aquí. Las elecciones no se hacen sobre la base de la felicidad o tristeza de un momento, de otro modo, uno se desanima. El impacto que Nathalie ha tenido con los dos años, ha sido enseguida duro de, ha bajado del séptimo al primer cielo, en efecto dijo:" no es como antes."
Natthalie: no me he arrepentida de haber cabalgado la ola del entusiasmo para elegir los dos años; tuve en mente de hacer la universidad, pero primera he elegido los dos años. Durante los 3 meses no quise regresar a Italia, ellos he vivido a ojos cerrados. En los dos años los ojos los abrí y me ha agobiado el pensamiento de qué hice después, cuando luego he elegido, he sido más tranquila. El regreso ha sido duro, esperé que me habría enamorada de la misión y que habría quedado allí, en cambio no ha sucedido. Mi carácter difícil ha sido revelado, por 3 meses lo he controlado, por 2 años no. Yo quise echar "una mano más larga por dos años", dije, luego me he percatado que los pobres toman toda la mano, luego el brazo y toda la vida y allí me he asustado, la permanencia me asusta.
¿D.Mimmo: pero si te has asustado, por qué no te has alejado completamente?
Nathalie: porque es la permanencia que me asusta, no el hacer grupo o la infancia Misionera, etc.
D.Mimmo: Laura me escribe si uno tiene que necesariamente hacer los 2 años después de los 3 meses o la permanencia después de los dos años. Yo contesto: no necessariamente,non es una obligación es una elección que hacer, es un paso natural, tal como es natural quedar en el grupo. No necesariamente uno tiene que vivir en Comunidad después de los dos años. ¿Puede quedar muy bien en grupo y seguir dándoles a los pobres su tiempo libre, si uno no elige de dar la vida entera, si no lo decide él, libremente, como se podría obligarlo? sería una estafa que al final se convertiría en un daño por él mismo, para los pobres y por el grupo.  
El problema es como se queda en el grupo después de los regresos: quien parte por 3 meses, por dos años o también los permanentes, no están haciendo una cosa especial, pero natural. Un hundido, o hasta antes de partir, que pretende ser el profesor porque sabe todo él, él ha estado en misión, él está a punto de partir, no queda absolutamente bien.
Tal como es natural elegir los dos años o la permanencia, es natural quedar en grupo y soportar el grupo tal como es.

La permanencia es por la vida, hoy también estamos en una sociedad en que la permanencia es puesta en tela de juicio, es decir "yo soy permanente, me caso, me soy cura, etcétera hasta cuando me conviene" y después de algún año uno va. Nathalie tiene claro la idea de permanencia, por éste tiene miedo, no se siente lista ahora, pero este no la excluye por la vida. Un día.... Porque la posibilidad de cambiar el mundo, de cambiar de la vida de los pobres, de cambiar de mi vida nos es solo en una idea de permanencia, éstas son cosas que se logran sólo hacer donando una vida entera.
No hay pedestales ni por los 3 meses, ni por los 2 años, ni por los permanentes. Nosotros en misión trabajamos para ir fuera, porque los uruguayi, los bolivianos, o dónde seremos, tendrán que tomar en mano las cosas, de otro modo quiere decir que los subyugamos. Si nos metemos entonces sobre el pedestal quiere decir que estamos poniendo bajo los pobres, no los hacemos crecer, madurar, estar libres, ser personas.
Quizás una vez crecidos podrían hacer los rico, y entonces significa que no hemos sido capaces de educar al amor, al regalo, quizás porque nosotros mismos no Hemos querido, donado, hemos usado el pedestal como método y hemos combinado apuros.

Así es importante que en el grupo no hay pedestales
ni por los 3 meses, ni por los 2 años, ni por los permanentes,
ni por los hundidos, sólo cada uno se sienta al servicio de los pobres.
Por este,
quien parte ayuda a hacer crecer el grupo,
la salida siempre es
un momento de crecimiento por el grupo.


Primo, porque es el momento en que el grupo ve concretamente el trabajo a cosa sirve y averigua la importancia de su trabajo. Según, porque es un momento de verificación por el grupo: en efecto, u otros se echan a trabajar, u otros toman el sitio de quien parte, y se dan cuenta del trabajo que hizo, y lo hacen a su sitio; éste significa que el grupo hay y hubo, o el grupo muere porque ya murió.
Si no hay preguntas u otro, pasamos a los balances.
Laura Ugas: ¿pero no ha sido puesta en cuenta la salida de Giancarlo?
D.Mimmo
: no, porque la última carta que me has escrito fue para preguntarme si pudieras adelantar la salida, en cuanto hubieron problemas por la salida en la normalidad del AUG, atados a la organización interior del seminario; yo no fui mucho del parecer, pero no quise crear en todo caso problemas a Giancarlo con el seminario y así he dicho queda bien, pero este cuando estuviste en Seminario. Pero ahora que has salido de ello, el problema no se pone, por lo tanto sería parecer de dejar las cosas en la ciudadanía, es decir la salida al cumplimiento de los 18 años, al último año de Escuela Superior. Y luego, me debiste al menos escribir de esta tu decisión. Lo partiente tiene que tener una comunicación con todo el AUG, de modo particular conmigo que luego tendré que decidir dónde mandarlo en misión, si no me escribes, no partes tampoco el año próximo, es importante que hay conocimiento entre lo partiente y el AUG y el escribirse puede ayudar este conocimiento. Tu salida del Seminario, yo la he sabido de Luisa, no de ti, y sólo porque intuí en la última mía llegada que fue algo que fue cambiada. Si hablaste de ello o escribiste quizás habríamos aclarado antes. Si luego creéis de querer hablar, si incluso habéis preparado la relación, hablamos.

EL AUG es no hacerse las mismas cosas,
pero un Conjunto,
venir a los campos, a los encuentros
es construir éste
Junto.

¿Recordáis por qué se decididas que el encuentro partiente se habría hecho en la región dónde hubieron los partientes? ¿Recuerdo que entonces hubo la fantasía de hacer grupos en Liguria y se dijo que en este caso habría estado allí necesaria manera el encuentro, por qué? para dar la posibilidad a los chicos nuevos, a los grupos nuevos de participar; ¿pero dónde están los nuevos de Monastir y de Nuraminis?
¿Le habéis hecho entender la importancia del encuentro?


Pausa cigarrillos y baño
Retomada:

Entrega dinero y balances

NOMBRE DEL GRUPO DINERO REMITIDOS
Martirano Lombardo EURO: 335,00
Fraile Muerto: EURO: 20,00
Jacurso: EURO:  825,00
Manzano: EURO: 60,00
Nuraminis: EURO: 945,00
Monastir: EURO: 6.100,00
Pianopoli: EURO: 200,00
Nicastro: EURO: 1.939,24
Zangarona: EURO: 115,00
Invalida Común EURO: 4.100,00
TOTAL: EURO:  14.639,24
Comento a los balances:
D. Mimmo: hace falta razonar sobre los balances, entender cómo se han hecho el dinero, si por el trabajo, o por ofertas, ayudas que a lo mejor el año próximo no se sabe si hubieran. E importante averiguar el trabajo hecho. Si Silvia que es solo, y el maggiorparte de la semana le es a Cosenza por la universidad, entrega 200 EURO, un grupo puede hacer muy bien de ello 4.000. Tenéis presente que mucho dioses dinero de la Caja Común, se han hecho con el trabajo de Caterina, Paola, Aurora, que han trabajado a menudo sol, vendiendo calendarios, etcétera Todos el dinero que se hacen por amigos, conocidos, que nos venden los calendarios por ejemplo, deben ser insertados en la Caja Común, no en los balances del grupo.
Sería bien que cada grupo insertara el comentario escrito al propio balance, así se introduce en el Comunicado, visto que no insertamos los individuales balances, pero sólo el resultado final.
Aprovecho ahora para hacer alguna puesta al día sobre los trabajos de Betania.
Hemos construido el "Tambo", es decir la sala ordeño en el chacra, y estamos haciendo otros le trabajas a Betania, tipo fuera biológico, etcétera indispensables para poder tener el número de Bromatologia, es decir la autorización para poder encaminar la comercialización de los quesos, también en otras zonas; eso servirá para dar una perspectiva de trabajo serio a los chicos del Internado, dentro de 4 años saldrá el primer grupo y el mercado de los quesos tendrá que ser abierto.
En buena sustancia el dinero recogido con el trabajo de los grupos remitidos al encuentro ya ha sido gastado más bien faltan a la lista al menos 6000 €
PAUSA ALMUERZO
Gracias quiero darte por amarme,
gracias quiero darte yo a ti Señor,
hoy soy feliz porque tú conocí
gracias por amarme a mí también.  

Yo quiero ser señor amado
Cómoda el barro en manos del alfarero,
Toma yo vida hazla de nuevo,
Yo quiero ser una maceta nuevo.

Tú conocí y tú amé,
tú pedí perdón y yo escuchaste
él tú ofendí perdóname Señor
pues tú anzuelo y nunca tú olvidaré.

El barro queda barro,
pero el alfarero
sabe hacer algo de ello bonito.



En el Comunicado del encuentro he escrito que el ciclo humano del AUG es concluido, tenemos que abrir una puerta a Jesús, para ir nosotros él vierto de.
Éste es mi pensamiento.
Ahora entrego ricordini a todo; son marcalibros con escrito:
"La vida es un regalo que Dios nos hace,
tenemos la posibilidad de desarrollarla completamente."
EL AUG no la hemos inventado nosotros, somos una cosa que va aparte de nuestros planes, nosotros podemos hacerla vivir o morir. Ahora no es más Jesús que viene de nosotros, soy yo que por la puerta y voy a Él.
El ciclo humano del AUG ya es concluido, más que aquél que hacemos no podemos, yendo adelante no logramos desbloquearlo más allá de por el futuro. Lo que es peor es que la permanencia es puesta en tela de juicio, porque esta sociedad nos da esta idea: hago lo permanente hasta que me sirve, si me sirve hasta 90 años, lo hago hasta 90 años, pero sin la perspectiva del regalo total.
Nuestra idea de permanencia es deslucida por esta idea que respiramos en el mundo que nos circunda.
Quien ha elegido la permanencia, ahora viene menos a esta elección, al menos conceptualmente.


Tenemos que hacer un salto espiritual
para lograr vivir
también humanamente
la permanencia.
El ser humano es todo uno
con su ser espiritual,
no es separado.

Yo he decidido abrir este lleva, aunque no lo he atravesado todavía, también la abro por vosotros, después de este encuentro; si tenemos el ánimo o al menos alguien de nosotros tiene la Esperanza y el ánimo necesario a atravesarla, el AUG vivirá una Esperanza que va oltre.In este encuentro tenemos que decidir el futuro del AUG.
EL AUG o se convierte en ONLUS y entra en los mecanismos puramente humanos para sobrevivir, o tal como es muere, porque humanamente no la hacemos más.
De por si, yo no excluyo el convertirse en ONLUS, también podemos convertirnos en él después de haber atravesado éste lleva que hoy si queremos abriremos junto, pero tal como es, no estoy seguro de mí mismo, tengo miedo de no lograr resistir a estos mecanismos humanos y de hacerme arrollar, no siendo espiritualmente fuerte. ¿Y como os sentís vosotros? Luego discutimos estas cosas, ahora le digo como las siento. Ciclo humano concluido, es al rinsecchimento.
Sobre el reverso del marcalibros he escrito:


 

 "Si el Dios
no construye la casa,
os trabajan en vano
los constructores."
Sal 126

 

Esta cosa que estoy a punto de decirvos, la he pensado durante mi último viaje en misión, he hablado de ello con los permanentes, que fueron todo en Italia a septiembre, excepto Rosa, con el que hablé de ello a Betania, y ahora la digo aquí

 

 Nosotros estamos construyendo
algo espiritual
no cosas materiales,

las cosas materiales sirven para el hombre, y es pensarnos justo, también construir cosas materiales,...
 

 

... pero el AUG siempre ha deseado fijarse en el hombre todo entero, cuerpo y alma, por este allí siempre ha venido fácil ocuparnos del catecismo, de la educación religiosa.

Nel nostro lavoro tra i poveri l’attenzione all’uomo tutto intero corpo e anima è essenziale, in caso contrario il rischio di costruire cattedrali nel deserto è forte e sempre presente.

 

A nessuno di noi viene in testa di chiudere la Bolivia, o l’Internado proprio perché guardiamo l’uomo tutto intero, abbiamo fatto delle promesse alla gente e ci sentiamo legati al loro futuro proprio perchè non si tratta solo di cose materiali.

E quando si parla della possibilità di chiudere una delle missioni già in atto a causa di mancanza di fondi o di persone ci sembra una cosa assurda, impossibile.

Le ONG lavorano fino a quando il Governo le finanzia, poi cambiano zona e vanno via o smettono di lavorare; per loro è solo un lavoro, per alcuni di loro è un ripiego, non trovando lavoro in Italia si adattano a ciò che trovano sulla piazza, anche se ho conosciuto persone che hanno cominciato così, ma poi si sono fatte vincere dai rapporti umani più profondi con i poveri e... allora cominciano a cercare qualcosa di più profondo, l’uomo tutto intero appunto.

Purtroppo i Governi e le ONG non guardano l’UOMO se non nei suoi bisogni puramente materiali, costruiscono edifici, scuole, ma non si preoccupano dell’UOMO. Fatta la costruzione la gente se la deve sbrigare da sola e se non ce la fa... pazienza si lascia la cattedrale nel deserto a futura memoria.

 

 En nuestro trabajo entre los pobres la atención al hombre todo entero cuerpo y alma es esencial, en caso obstaculizo el riesgo de construir catedrales en el desierto es fuerte y siempre presente.

A nadie de nosotros viene en cabeza de cerrar Bolivia o el Internado propio porque miramos al hombre todo entero, hemos hecho promesas a la gente y nos sentimos atados a su futuro justo porque no se trata sólo de cosas materiales.
Y cuando se habla de la posibilidad de ya cerrar una de las misiones en acto a causa de falta de fondos o personas nos parece una cosa absurda, imposible.
Los ONG trabajan hasta cuando el Gobierno las financia, luego cambian zona y van fuera o paran de trabajar; por ellos sólo es un trabajo, por algunos de ellos es un expediente, no encontrando trabajo en Italia se conforman con lo que encuentran sobre la plaza, aunque he conocido a personas que han empezado así, pero luego se han hecho vencer de las relaciones humanas más profundas con los pobres y... entonces empiezan a buscar algo de más profundidad, el hombre todo entera nota.
Desaforadamente los Gobiernos y los ONG no miran al hombre si no en sus necesidades puramente materiales, construyen edificios, escuelas, pero no se preocupan hombre. Hecha la construcción la gente si la debe despachar solo y si no la hace... paciencia se deja la catedral en el desierto a futura memoria.

Si eres preocupado de Mathias, de Nacho de... tienes que preocuparte de su futuro no puedes construir sólo la catedral
 

tienes que hacer reflorecer
el desierto

y este aunque vivos en un mundo que es un desierto y ya no contesta a tus solicitudes, y es difícil hacer grupos nuevos porque los jóvenes escuchan poco o tal vez quizás nosotros somos algo convincentes justo porque todavía somos aldiqua de la puerta.
No somos nosotros que custodiamos las cosas que hacemos, yo me asombro de como lleguen el dinero, justo cuando estamos con el agua a la garganta. Tenemos que tener confianza en el Providencia, dar crédito a quien este pequeño cosa.Anche ayuda para las personas es el mismo: mantener Bolivia si no hubiera habido la salida de los dos años de Laura, hubiera sido imposible realmente porque las personas son más importantes y
necesarias del dinero. Por suerte Jesús sigue llamando. Para hacer este paso que estoy a punto de decirvos, tenemos que a hacer una cosa:
 

 aprender
a
rogar.

 

 

, D.Mimmo regala a cada uno de nosotros un minúsculo libricino con los ruegos en español.
Jesús siempre lo tratamos como nuevo, ahora lo debemos hacer entrar, o mejor somos nosotros que tenemos que ir a Él para aprender entusiasmante el camino del donar, del querer. Miráis que en el fondo este lo habríamos debido también hacer con los nuevos que entran en grupo, soy ustedes que nos llevan entusiasmo y en lugar de aprender de ellos muchas veces se hacen de modo que envejezcan lo más pronto posible, pero se va sólo así a la muerte, atención a esta broma, lo ha hecho también con Jesús cuando ha entrado en grupo, lo hemos tenido de parte en un rincón a hacer lo nuevo entrado en práctica el viejo que no tiene que nada nuevo decir.
Recordémosnos que
Jesús
siempre tiene
cosas nuevas de decir.
¿Cuál es la puerta que abrir?
En el AUG hasta este momento hay 3 grados de decisión de regalo: los 3 meses-los 2 años-la permanencia.
La permanencia, que tuvo que ser el grado más alto de donación por la vida, es deslucida por el aire del mundo, y éste ha creado a un Jesús siempre lo tratamos como nuevo, ahora lo debemos hacer entrar, o mejor somos nosotros que tenemos que ir a Él para aprender entusiasmante el camino del donar, del querer. Miráis que en el fondo este lo habríamos debido también hacer con los nuevos que entran en grupo, soy ustedes que nos llevan entusiasmo y en lugar de aprender de ellos muchas veces se hacen de modo que envejezcan lo más pronto posible, pero se va sólo así a la muerte, atención a esta broma, lo ha hecho también con Jesús cuando ha entrado en grupo, lo hemos tenido de parte en un rincón a hacer lo nuevo entrado en práctica el viejo que no tiene que nada nuevo decir.

Recordémosnos que
Jesús
siempre tiene
cosas nuevas de decir.
¿Cuál es la puerta que abrir?
En el AUG hasta este momento hay 3 grados de decisión de regalo: los 3 meses-los 2 años-la permanencia.
La permanencia, que tuvo que ser el grado más alto de donación por la vida, es deslucida por el aire del mundo, y éste ha creado un problema de comprensión en el camino AUG.
Esta idea me ha venido primera que algunos hechos ocurrieran, sucedidos después y que me han confirmado la inspiración.
El 4° grado de regalo es ella
Consagración significa una relación particular, directo con Dios, que me da fuerza en la permanencia.
En el fondo es tomar conciencia que yo no la hago sólo con mi cuerpo, para dar todo yo mismo tengo que donarme con todo mi cuerpo y mi alma.
La diferencia es que la permanencia la decide cada uno de nosotros, en la idea de Consagración es Dios que te llamas, te elige, no eres tú que eliges.
Uno tiene que sentir la llamada y fiarse, meterse en sus manos.
¿Después de una elección se puede traicionar a Jesús?
¡Usted! a empezar de los Apóstoles los ejemplos se desperdician, pero... este paso sirve para dar mayor conciencia al empeño que uno tiene y este siempre se ayuda a volver empezando de Pietro éste es el camino del regalo.
Jesús no tiene miedo de nuestra debilidad y nos llama aunque débiles, porque, como dice Paolo está en la debilidad que nosotros podemos anunciar y hacer las cosas maravillosas que Dios hace para los hombres,

es la Misión.


Ya no es un mi hecho,
es Jesús
qué te llamas.

La puerta que quiero abrir es que todos sepan que el vita/dono/permanenza, no la elige más tú pero otro, Jesús.
Esta perspectiva va más allá de nuestras fuerzas humanas. Al estado actual no hay nadie entre nosotros que ha elegido la Consagración, tampoco yo. Sólo en los últimos 2-3 días he pensado otra cosa, pero echa el ancla no he decidido nada. De momento quiero abrir este lleva, cuando la pase no lo sé. Las formas luego las veremos, nosotros siempre hemos hecho cosas extrañas, probablemente le seguiremos haciendo. Hoy La permanencia es entendida temporal, también la boda; el "en la buena y en la mala suerte" es hasta cuando me gusta. La Consagración a Jesús, en el AUG, también puede ocurrir por quien se es casado. Caterina piensa en la Congregación de las Monjas, pero yo no pienso en éste.
Caterina: la Consagración tú no la has decidido por ti, por este no entiendo como es posible.
D. Mimmo: hoy abrimos este lleva, quizás la pasemos dentro de 10 años. Lo que creo importante es sacar el AUG de nuestras manos y ponerla en las de Jesús, la dirigirá así Él.
Massimo: ¿es lo que te dices una cosa personal?
D. Mimmo: la Consagración puede hacerla quienquiera, en el Bautismo uno se consagra a Jesús, no necesariamente un cura le es consagrado a Jesús, puede ser también es llamado, haber contestado y... está traicionándolo. No sabemos cómo será esta cosa, lo sabremos cuando alguien pase la puerta. Para pasar la puerta una tiene que ser al menos permanente, es decir vivir la fatiga del periódico, del Servicio cada día, sin meterse sobre pedestales. Dentro de 100 años si leyeran estas palabras, quizás eviten el riesgo de pasar de repente de grado, por este el trámite queda, 3 meses-2 años-permanencia-consagración. Si uno nos pasa la puerta y no, luego si la ve él con Jesús. Yo estoy pensando de 2-3 días una cosa, pero estoy haciendo resistencia, porque significaría cambiar mi modo de ser. No sabemos cómo será.
Massimo: yo en estos dos años ya he experimentado ruego, solicitud de ayuda a Jesús, momentos de desolación y esperanza y a pesar de las amarguras he elegido la permanencia, porque es una cosa que me da serenidad.
Don Mimmo: una táctica de Dios es ésta: te hace entrever la alegría, la desesperación, los aspectos belli y feos, pero luego… la puerta la debes pasarte, y en el momento de la decisión no le te hace entrever más nada, tú eliges. La Consagración significa fiarse, entregarse a Jesús. El voto de obediencia por quien se consagra, es sustancialmente un fiarse. Hoy también la obediencia es contratada en las Congregaciones y con los Obispos, ya no es obediencia.
Nathalie: ¿ahora en el prospectivo AUG tenemos esta otra perspectiva, del entregarse a Jesús, pero en la cotidianidad de la vida de grupo cosa cambia?
D. Mimmo: nada, algo cambiará cuando 1, 2, 10 personas decidirán pasar la puerta, pero cambiará por ellos; Laura parte, por ella la vida cambia, pero en grupo quedarán iguales: si quieren, cambian, si eligen, cambian, su salida es la ocasión para ayudar otros a cambiar.
Son las elecciones que hacemos día tras día que nos cambian, que cambian nuestra vida y la vida de quién nos está parecido.
Rosa: una traducción de la Consagración y la permanencia es: "yo ya no soy mi". Y éste que nos asusta y que es más difícil de vivir aunque uno lo elige.
Nathalie: el salmo se ocurre: enrollas mi cortina y la levantas como una cortina de pastores."
Laura Ugas: primer Jesús fue nuevo, ahora D. Mimmo habla de 4° grado, a mí gustaría que fuera más fácil por todo.
D. Mimmo: es elegir que hace fácil todo por todo. El problema del grado no existe, porque en el AUG quién no parte es igual a quien parte. La permanencia para hacer la consagración creo sea necesaria para tomar mayor conciencia en este mundo dónde todo parece pasajero, momentáneo. Y un tomar conciencia que lo que regalo es todo mi ser cuerpo y alma, materia y espíritu, es regalo de la vida todo entero.
Laura Ugas: yo entendí otra cosa, es decir Jesús se ha sentado en grupo, decidimos ahora abrir una puerta en más a Jesús, en lugar de la Consagración.
D. Mimmo: lo que te dices es demasiado menos de aquél que yo quiero darle a Jesús, tenemos que considerar que siempre hay el riesgo de caer en el devozionalismo, vamos a Misa, hacemos los cantos, los ruegos, pero mi vida no cambia. Si yo abro una puerta seria, luego me tengo que esforzarse de conocerlo de más, la devoción no entra allí, tiene que cambiar de mi vida. Si uno entreve una relación más seria, se esfuerza de cumplir deberes; yo por ejemplo, estoy esforzándome de rogar bien el breviario, el despacho de las Lecturas, con Laudos, Crepúsculos, Compieta, aunque a veces la tarde se hace tarde. Y éste siento que estoy haciéndolo con un espíritu diferente, nosotros curas tenemos que decir el breviario, pero... algo en mí está cambiando, es el espíritu con que lo hago que siento que es diferente, en este sentido también hablo de posibilidad de elección de la consagración por mí. Hasta cuando alguien no atraviese aquel lleva, no sabremos cómo será, luego nos inventaremos cómo hacer, tal como nos hemos inventado los dos años porque han salido los permanentes.
Massimo: ¿pero puede ocurrir la Consagración también sin ser permanentes?
D. Mimmo: por la Consagración nos quiere un período de formación para entender si es una verdadera llamada o una idea fija de llamada, y la permanencia hace parte de la formación, el probar las fatigas humanas del regalo de la vida. Permanencia es la prueba sobre el campo para ser consagrados. Si uno si la siente, puede hacer al mismo tiempo las dos cosas.
Nathalie: ¿cómo se da a entender que uno es consagrado?
D. Mimmo: la forma la veremos cuando alguien decida pasar la puerta; D. Bosque las formas por la Congregación Salesiana le pensó cuando decididas de hacerla, primera no nos pensó. Ahora, si no hay otras preguntas, yo querría saber si esta puerta la abrimos o no, cada uno se coge la responsabilidad. Yo soy para abrirla.
Nathalie: sí, si no el aire firme.
Giancarlo: sí, pero con el miedo; todo somos llamados por el Bautismo.
D. Mimmo: es verdadero, pero cada uno tiene su vocación específica, no todos tienen la misma llamada.
Massimo: si sirve para hacer crecer el AUG, queda bien, luego si alguien pasa la puerta, bien venga.
Francesca Busu: también yo digo sí, si el AUG se basa en el osar, alguien osará.
Annapaola: también yo digo sí.
Rosa: él, sucede si no como dice Nathalie.
Aurora: comparto que el ciclo humano es concluido, abrimos la puerta, luego quién la pasa si la ve él.
Laura Plan: también por mí es sí.
Andreana: sí.
D. Mimmo: tenéis presente que cuando la puerta se abre, se sienten las palabras del otro lado.
Giorgia: sí, pero con muchas dudas. Comparto cuánto dicho por Massimo, no entiendo bien cosa es la Consagración a Jesús. Ya en la permanencia una se mete en las manos de Dios, la Consagración es el momento en cuyo uno elige si dar toda la vida o no.
D. Mimmo: en efecto fue así que concebimos la permanencia, ahora el término no tiene valor más en nuestra sociedad. La distinción es necesaria para subrayar el aspecto espiritual. Esta intuición me ha venido primera que algunos hechos ocurrieran, que me han confirmado luego. Yo doy por deducido que en los grupos pueda un día entrar un budista y a él al menos la posibilidad de llegar a la permanencia, la debemos dar; está claro que luego no se consagrará a Jesús, si queda budista. Aunque hay un aspecto material en el AUG, el trabajo que se hace en misión es espiritual. Damos espacio a todo para no cerrarnos, pero nosotros quedamos nosotros mismos y mantenemos la relación con Jesús y la Iglesia. Uno, elegiendo la permanencia, ya puede decidir eventualmente consagrarse. Las formas de la permanencia ya son definidas, las de la Consagración son que definir, las definirá quien pasará la puerta.
Caterina: sólo digo sí, no sé cómo será, a la retirada no he querido contestar, ahora digo sí; después de todas este preguntas, explicaciones, tienen menos miedo. YO MONJA NO PERO.
Laura Ugas: él.
Gianluca: digo sí, pero tengo un po miedo. Por mí veo la misma cosa entre permanencia y Consagración, uno tiene que siempre elegir. Y luego siempre puede cambiar.
D. Mimmo: aquí está el differenza.Chi decide la vida la decide porque llamado por Dios y la dice a Dios, tiene que saber que es una él definitivo, no puede cambiar: cambiar es lo que enseña el mundo, hoy me está bien si mañana no me está bien cambio, no acepto sacrificios, no acepto dolor, no acepto deberes que yo cuestan. Hoy el AUG, no sólo la sociedad, me dice que quien ha elegido la permanencia no tuvo frente la vida y repone en discusión la permanencia. Quien hace una elección de vida, la debe mantener, aunque las condiciones cambian. Quien ha elegido arista firme en la decisión. Ejemplo: ¿Está Laura ahora contenta con ir a Bolivia, pero si hay los serpiente y se encuentra mal, que hace? ¿Vuelve? Si ha elegido los dos años, los debe hacer. Si éstos vale por los dos años faltaría más por la permanencia, sin embargo no es así que el mundo nos acostumbra a razonar. Hoy la idea boda, no da la idea del más "por toda la vida", como debería ser. Uno sufriendo la debe mantener. En cambio uno se casa en iglesia y luego.... También para los curas hay hoy el mismo problema, en el fondo todo respiramos el aire de este mundo. Mons me dijo. Luis que en Uruguay muchos curas jóvenes después tres, cuatro años de sacerdocio entran en crisis y... dejan. Usar la idea de la consagración a Jesús, hace más clara la elección que se hace, de la decisión que es por la vida, también es un pedir ayuda, encomendarse a, cuando uno está en dificultad porque las dificultades no faltarán, siempre en este mundo vivimos.
Massimo: los miedos quedan, por nuestro egoísmo, el miedo es de no querer dejar nuestra vida, yo ahora estoy viviéndolo, que estoy elegiendo la permanencia.
D. Mimmo: hacemos hacer de más a Él, si Él quiere que el AUG vaya adelante, llamará a alguien y lo convencerá.

Celebración del Santa Puesto

  Querido decir que cada vez que hacemos encuentros con el AUG, me gustaría que acabaran con la celebración del S. Misa, al que también podéis invitar a vuestros padres u otras personas.
Relación del grupo de Manzano sobre la salida de Karina
Juicio sobre el partida de Karina "Grupo AUG"

Michael: Està bien que Karina vas ella a Bolivia porque quiere tener un experiencia diferente ya que siente el llamado;
Valeria: Està bien que vas ella porque si el propuso y tenemos que apollarla.
David: Està bien porque ella està acostumbrada a vivir en misiòn y estoy seguro de que el sabrà asimilar. Tiene trabajado duro en sobre tiempo libre cuando podìa, y realmente si merece ir a conocer, tener esta experiecia, y demostrar sus talentos;
Karina: no si él yo meresco ir a Bolivia, peral quiero enfrentar esa realidad de pobreza; voy a perder un año de trabajo, peral no es tiempo perdido porque voy a hacer el que quiero y aprovechar el oportunidad que yo dan ustedes y el Padre Imito para ir a misionar.
Susana: realmente si merece ir a Bolivia, si tiene esforzado a pesar de todos los obstaculos y siempre tiene dado el mejor de ella. Es bueno que halla otra experiencia en el grupo es por esa razòn que debemos apollarla y ayudarla;
Ana: es un buena experiencia la para y para nosotros.